南社简介
她是智慧和淡水之神恩奇和母亲女神宁赫尔萨格的女儿(虽然她也被称为恩利尔的女儿)。在一些神话中，她是写作女神尼萨巴和英雄尼努尔塔神的妹妹。在其他神话中，她是伊娜娜和Ereshkigar的妹妹。她的配偶是储藏室之神海雅，她的大臣是负责人的行为和罪行的亨杜萨格。她的丈夫/配偶最初是宁达拉，是亨杜尔萨格的哥哥。他是拉加什当地的神，被称为伟大的战士和“海洋税吏”，虽然这个绰号的含义并不清楚。然而，她最常与海雅联系在一起。南社特别关注逃离战乱地区的难民，他们在拉加什的尼娜镇的西拉神庙避难。
在圆柱形印章上，她被描绘成一个在水面上跳舞的女人，两侧是两个长着翅膀的哈努那(大地之神)，在她的上方是一个长着翅膀的太阳圆盘(正义之神Utu-Chamach的亚述符号)。伊奇让她掌管波斯湾的水域和所有生活在其中的生物。她经常被提到与水有关。她也是鱼和鹈鹕的象征；鱼将她与水联系在一起，但它也象征着生命，传说中的鹈鹕据说牺牲自己喂养幼崽，象征着她对人类的奉献。
在所有提到她的铭文和赞美诗中，南社被描述为善良、富有同情心、好客和智慧。也许她最著名的是Gudea圆柱体，是《宁吉素寺建筑》一文中的两个粘土圆柱体，可追溯到公元前2125年，她解释了拉加什总督Gudiya(约公元前2144-2124年)的梦想，并鼓励他为自己的神建造一座庙宇。
神话中的南社起源
在神话中的恩奇和宁古尔沙格，这两位神在迪尔蒙特(靠近波斯湾的一个富饶而和平的地区)成为恋人。Ninhursag不得不回老家执行任务，孤身一人的Enki和他们的女儿发生了关系，然后是她的女儿，然后是她的女儿，然后他不得不离开。最小的女儿Uttu向Ninhursag抱怨她的虐待，Ninhursag建议她擦掉Enki的种子，埋在地下。她这样做了，美丽的植物从地上长了出来。
当伊奇带着他的大臣伊西莫德回到迪尔蒙特的时候，他看到了这些植物，想尝一尝，最后把它们都吃光了。宁赫尔萨找到了伊奇，用死亡之眼诅咒了他，然后离开了众神的领地，去了一个遥远的避难所。宁胡尔萨格回来时，伊奇病倒了，濒临死亡。她把他拉到身边，问他哪里疼。每次他回答，她都会把痛苦吸入体内，化为美好的事物，逐一生出造福人类的八位神:阿布(植物和生长之神)、宁图拉(马根之王)、与铜和闪长岩有关的区域、尼尼图(治愈之神、尼纳祖的配偶、治愈之神)、宁卡西(啤酒之神)、南社(社会正义和占卜之神)、阿济穆阿(治愈和生育之神、 冥界宁世达的妻子)、宁蒂(赋予她生命的肋骨女神)、埃姆沙格(钻石和生物之王)。 在这八个人中，宁卡斯和南社将成为最著名和最受尊敬的人。
正义女神
由于她对正义和公平竞争的关注，她的名字传遍了商界。她确保度量衡是正确的，没有人在市场上被欺骗。在古代美索不达米亚，如果一个人想要一定数量的谷物，它会被放在与一定重量相称的天平上以确定价格。这些重量可以被操纵以反映不同的测量标准，从而欺骗客户花更少的钱买更多的东西。南社被引用作为防止这种行为的保护措施，它也被用来发誓公平贸易。一旦发过誓，遵守誓言对一个人来说是最有利的，因为南社虽然是一个善良的女神，但她会毫不犹豫地把怒火发泄到那些因为犯罪而让她不开心的人身上。
走在犯罪路上的人，高举伸手。
人们违反既定的规范和契约。
谁会暗恋邪恶的地方？
谁用小重量代替大重量？
谁把大码换成了小码？
谁吃了不属于他的东西却不说“我吃了”
谁喝了酒不说“我喝了”
谁说的“我要吃禁果。”
他说，“我要喝那个。这是禁止的。
(克莱默，125)
同一首赞美诗也描述了南社关心的那些人。南社是一位照顾被遗忘者、穷人、孤独者和被剥夺者的女神。
【南社是她】认识孤儿，认识寡妇，认识男人。
对男人的压迫是孤儿的母亲是弱者。
(克莱默，124)
以这种身份，她与苏美尔/阿卡德的正义之神Utu- Shamash联系在一起，代表太阳。就像太阳划过天空时看到了地球上的一切，乌托·查马克也是如此。但是，南社更容易接近。
女神崇拜
从公元前3世纪开始，南社在美索不达米亚的整个历史和基督教时代都受到崇拜。事实上，她的鱼和鹈鹕的象征被早期基督徒用作他们的神。南社在拉加什的寺庙不仅仅是一个礼拜场所。古迪亚时代的赞美诗描述了她的女祭司和牧师为穷人提供食物，照顾病人，照顾孤儿和寡妇，并参与其他层面的社会正义。
南社的鱼和鹈鹕的象征被早期基督徒作为他们的神。
大年初一，在她的庙里举行盛大的节日，全国各地的人都参加。他们会先用仪式净化自己，然后服从考验。在古代美索不达米亚，受苦是一种常见的做法。诸神用最简单的方式来判定有罪或无罪:被告被扔进河里，如果他们活了下来，他们就是无辜的。想要去南社解决一些法律纠纷或获得未来愿景的游客必须在进入寺庙建筑群之前接受测试。不清楚是否每个参加音乐节的游客都必须这样做，但很可能他们不这样做。但前来询问未来异象或解梦的人，南社在接待他们之前必须是赤子之心，当然也要证明自己无罪。南社最著名的恩人是拉加什的总督古迪亚。因为他对神和他们的意志的伟大奉献，他不需要屈服于考验去咨询她。
古迪阿的梦想
古迪亚是美索不达米亚最著名的统治者，虽然大多数人不知道他的名字。他的虔诚，他保存苏美尔文学和宗教传统的工作，以及他在寺庙建设方面的努力，使他在一生中获得了如此高的地位，以至于在乌尔三世后期(公元前2047-1700年)被奉为神。即使一个人从未听说过他的名字，如果一个人对美索不达米亚艺术稍有了解，一个人见过一个长袍人的雕像，双手合十，正在祈祷；那是古迪娅。虽然有许多这样的雕像描绘不同的苏美尔男人和女人祈祷，古迪娅雕像是现代出版物中最常见的一个。
在现存最完整和最引人注目的苏美尔文献中，古迪娅记录了一个梦，梦里拉加什的神宁·吉尔苏(后来被称为尼努尔塔神)通过要求一座庙宇来纪念他。梦被赋予就好像事件发生在他清醒的生活中，这被翻译成东方学家塞缪尔·诺亚·克莱默的评论:
梦里，古迪娅看到一个身材魁梧的男人，头戴神冠，头戴狮头双翼，下半身有“红浪”；狮子蹲在他周围。巨人命令古迪亚建造他的神庙，但他听不懂他说的话。黎明时分——在梦里——一个女人出现了，拿着一支金笔，正在研究一块描绘星空的泥板。然后一个“英雄”出现了，拿着一块天青石，他在上面画了一个房子的平面图；他还在古迪娅面前的砖模里放了砖头和一个篮子。与此同时，一只特殊的公驴正不耐烦地刨着地面。
因为不知道梦的意义，古迪娅决定向为众神解梦的南社女神请教。但南社住在拉加什一个叫尼娜的地区，最好通过运河到达那里。因此，古迪娅乘船来到她身边，确保沿途停靠几个重要的圣地，向他们的神献祭和祈祷，以获得他们的支持。当船终于到达妮娜的码头时，古迪娅抬起头，走到神庙的院子里，在那里献祭、斟酒、祈祷。然后他告诉她他的梦，她为他逐点解释，所以:
头戴神冠，头戴狮头双翼，身为水波，卧于狮子左右，身量巨大，即宁兄，下令【你】建造神庙eninnu？地平线上的曙光——那是古迪亚的人格神宁宁师达，像太阳一样升起。拿着金笔的女人正在研究一块刻有星空的泥板——那是尼萨巴(书写女神，迪拜的守护神)，她指导你按照“圣星”建造房屋。主人公拿着一块天青石——那是绘制神庙平面图的建筑师宁杜布。装有“命运之砖”的篮子和砖模被放置在那里——这些砖象征着伊尼努神庙。驴子不耐烦地在地上抓挠——那当然是古迪亚本人，他不耐烦地执行着他的任务。(138-139)
古迪亚从梦中醒来，在祈祷和牺牲后感谢南社，向他的人民报告了他的梦想，并请求他们的支持。他们的反应非常热烈，这首诗详细描述了拉尔萨宁吉素寺的落成。
古迪阿·圆柱形容南社是一个智慧和乐于助人的女神，美索不达米亚的许多人都响应她。赞美诗和其他铭文在这方面的描述是一致的。在《伊奇与世界秩序的神话》中，仅举一例，南社与姐姐伊娜娜形成鲜明对比。虽然伊娜娜是美索不达米亚最受欢迎的女神，但她经常被描绘成一个被宠坏的孩子，在得到她想要的东西之前大发雷霆，这就是她在《伊奇和世界秩序》中的出现方式。
在伊奇创造了世界，并给包括众神在内的每一个生物分配了位置和功能之后，伊娜娜向他抱怨说，别人比她有更大的天赋。在她咆哮的最后，她提到了南社，并指出了给予她的好东西，但伊娜娜否认了这一点。伊奇的回答是:“我对你隐瞒了什么？我们还能为你补充什么？”在列出她所有令人印象深刻的品质之前。在伊娜娜的长篇大论中，南社等神特别沉默。伊娜娜不需要他们来评判她，因为她愤怒的忘恩负义的话语和伊奇温柔的回应都已经做了。
作为安慰者和伴侣的南社
与伊娜娜甚至伊奇不同，南社没有把她描绘成一个吝啬、自私或者轻率的神话。她一直是被剥夺者的捍卫者，被遗弃者、穷人、病人、寡妇、孤儿和在陌生土地上寻求避难的外国人的伴侣。她是旅行者和陌生人的伴侣，也是她所在社区所有人的朋友。她的一首赞美诗清楚地表明，她的核心角色是:
抚慰孤儿，让寡妇消失，坚强起来。
设置一个毁灭之地，让强者回归
弱者，
南社探索人心。
(克莱默，125)
如果是这样的话，有人可能会问为什么女神如此受欢迎，在古代美索不达米亚和今天一样明显的是，孤儿、寡妇和难民并不总是受到照顾，而且在很多情况下，那些关心强者的人除了自己和自己的个人利益之外，并没有留给弱者，他们似乎并不害怕任何迫在眉睫的毁灭。
美索不达米亚人的回答是，虽然南社只是最好的，但其他的神或魔或灵可能另有打算。你能做的最好的事就是相信女神，有需要的时候找她帮忙，有钱的时候和她一起感恩快乐。只希望南社的力量能战胜黑暗和绝望的力量。当然，保证这个结果最有效的方法就是为南社所体现的价值观而努力，呼吁她去保护和引导，在日常生活中努力传播她的光芒。