举例说明汉字的精彩例子

请往下看:

汉字几千年不败。无论社会如何变化，她都是绰绰有余的，符合社会和时代的要求。

有些汉字不仅寓意好，而且看起来很美，如“美、山、大、西、人、中、王”，符合一定的审美规律，而有些汉字不仅寓意不好，而且不美，如“咒、忍、杀、恨”，给人一种阴森恐怖的感觉。

另外，汉字本身也有一定的含义。比如:

思考，在实地用心思考，坐在办公室不能思考，不能闭门造车。

朋友，夜深人静，低头想家，二月成朋友。

可汗，三分水。

肚子，人如果是为了肚子活着，充其量就是半个月亮半个地球。

吃饭，吃人，被人吃，都有乞讨的成分。

德性，笔画多，难写，更难悟德。

守，寸心盖章，即守。

制，阴沉沉的，如欧阳询九成宫，隐含杀气。

要乞讨，就得用言语和一寸草。

天赋，上下左右，无限发展，突出一端，避俗出众。

家，盖了保证书，小人怀了土。

聪明，耳朵占地方大，多用耳朵，嘴上有触角，不多说，心里有底。

金色，宏伟的结构，对称而严肃。

难，人在夹缝中求生存，字为先。

容易，不是太阳，容易。

谦虚，充分考虑文字。

业，基础扎实，左右缝圆，向上发展无限。

保证，嘴是哑的，人是傻的。

宫殿和宫墙里有很多舌头。

官，官场就是口场，所有的人都是相通的。

仇人，祸从口出，舌能树敌。

干，工作就是左右往下干，不吊。

李，你得用刀才能得到好处。

休，人被称为好逸恶劳。

穷，分贝类。

大臣，跪拜，跪拜。

和谐，嘴上说说。

帝，外强中干，欺软怕硬。

有钱，没钱，有钱，有钱，有钱等等。

我，起源于西周以前的兵器，攻防兼备。

林语堂曾说“中国文字所蕴含的建筑原理”“每一个字都有自己的生命和个性”。以上只是几个例子，不是为了解释文字，是为了好玩。

我来做，我来“数”

现在中国人对数字的偏爱真的到了无人不爱的地步。3、5、6、8、9这四个数字，通过“顺、法、九”的汉语谐音，在世人眼中熠熠生辉。车牌号、手机号、电话号码、账号、密码等。，只要一切都和数字有关，只要你有这些数字，尤其是最后几个数字是3、5、6、8、9，你的价值马上就提高了，人民币三位数的号码费可以拍卖到几千元、几万元，但有人趋之若鹜，有人称之为现代迷信、现代。

一方面，我感叹我们的祖先在引进外来数字的时候，只有十个数字:0，1，2，3，4，5，6，7，8，9，每个数字只有一个。另一方面，我拒绝接受我是一个伟大的国家。有几千年文化积淀的中国人，真的那么没出息，没文化，被数字3，5，6，8，9压弯了腰。我也很反感有人借口中国人素质不高来阻挠和批准一些事情。喜欢3、5、6、8、9是不是素质差的另一种表现？与此同时，我开始深入思考这种性偏好的一些原因，我越来越意识到一些东西。

历史文化积淀造就了它。人类的历史是不可分割的，21世纪的中国人总能找到祖先的遗产。我们总能感觉到过去的中国人偏爱数字3、5、6、8和9。“天下黄河有九十九弯”，“三友老寒”(宋·)，刘邦“吾以三尺布取天下”，“三尺”在古代是指剑的长度；孟母为了儿子的成长，三次搬离墓地、市场和龚雪，留下了“孟母三迁”的美誉。山有“五岳”，兵器有“五刃”，人有眼、耳、鼻、口“五官”。在五福的生活是“生活富足，身体健康|”，父母兄弟妻子是“六亲”(另有解释)，军事上有五行。

文学氛围造就了它。中国是一个文学大国，这种积累也体现在数字的表示和运用上，尤其是3、5、6、8、9的使用。比如《诗经》中的六义，分别是格调、赋、比、荣、赞、雅、三字经。在文学上，他们是唐宋的“八大家”，清代的“家里八大家”。诗人李白、何在饮酒上被称为“八仙”，楚辞有“九歌”“九怀”，被称为“八才”(天下*。

官方定位。在中国，官位观念根深蒂固，这些数字的官方用法比其他数字更频繁，如三公九臣，五方(东、西、北、南)之人，秦始皇的书法风格是“八体”，朝廷的军队叫“六军”，皇帝避署的地方叫“九宫”，皇后的寝宫叫“六宫”，古代的“八种政体”中国的* * *产党在其革命和改革实践中也是幸运的。比如抗日战争时期，红军改编为国民革命军第八路军，简称“八路军”。国旗是五星红旗，我国正在实施的国家基础科研计划称为“863计划”。

审美因素造就了它。中国人的审美习惯是包含更多的外向性，十个数字中3、5、6、8、9的比例和权重恰到好处。假设所有的数字都是100%，3，6，8，9分别代表30%，60%，80%，90%。30%已经开始，上升，前途无量。60%是发展到一定阶段的关键期，80%的结果已经知道。是时候庆祝和奖励了，90%的警线一定不能做到100%的完美，每个月的利润就没了，走下坡路了。中国画技法讲究“六色”和“六要”，其中“六色”是白、干、湿、浓、淡，“六要”是有神韵、有风景的笔法；山水画取景的方法讲究“三距”，“从山底看山顶是高，从山前看山后是远，从近山看远山是平”；这五种颜色是蓝、红、黄、白、黑，中国武术在西方被翻译成“肌肉的艺术”。强调神、手、眼、身，乐器六音，声乐五音。

传统科学让它如此。中国古代思想家对盖括世界万物的起源和多样性提出了“五行”学说，即木、火、土、金、水。老子解释世界说:“道生一，命生二，命生二，命生三，命生三。”中医有“五中”、“五内”、“五痛”、“五味五谷五药养其病”。

宗教因素。中国是一个多宗教的国家，儒家主张人生三乐。“父母开心，兄弟开心，平白无故，无愧于天，不计较人。”佛教有“六义”，即色、貌、端庄姿、言声、温柔、人思等“五戒”，佛教不杀生。从生死之岸到涅槃的“六度”，人有“六眼、六耳、六鼻、六舌、六身、六心”，对待“六气”嘘、哈、呼。、先秦学术流派“九流”儒、道、阴阳、法、纵横、杂农等。

综上所述，中国人对数字的热情并不是那么没教养。

减法

世界上，人的需求恐怕是最多的，也是最难满足的。

名利爱情金钱都需要外界给予，这是加法。

奉献，这是减法，

减法在生活中运用得当，

林语堂说:“放慢生活节奏”，“中国显然是一个哲学视野更好，但效率更低的民族”，并进一步说“四千年的高效生活，会毁灭任何一个民族”。

减法可以找到人生的钥匙。

金子旭

人们说“金子到处发光”，他们把自己比作金子。一个是自慰，一个是做梦。其实世界上怎么会有那么多黄金？它太高了，比不上黄金。

世界上不缺土壤。地球除了78%的海洋，其余都是人类居住的土地。土，不是不好，就是形象差。土为“金木水火土之根”，故配以“中土”、“土旺四时”。甜香归土，四时土遍。生来就是为了赚钱有时候，

自我比较是土壤，与周围环境融为一体，不分彼此，不鹤立鸡群，不标新立异，不稀罕。

自我比较是别人的做法，也是一种保护方法。

世界上不缺草。野火从未完全吞噬它们，它们在春风中再次高大，草生于土，漠视人命，漠视一切众生。草是有生命的，土壤蕴含着生命，而黄金是矿藏。没有生命，资源枯竭，不复存在。

二

古人没有任何意思，何况，以人为本的吸烟沉默

成功和奴隶赚钱和创业，小聪明，小知识和大知识

释然，感动，感激，孤独，爬高楼

海洋和海鱼

古人有不同的看法。

古人没有现代通讯，可能为了各种目的过着动荡的生活。官员有官方旅游，学生有学习旅游。很有可能是没有离别的消息，所以他们特别重视离别，留下了很多很好的离别作品。

古人重友情，说“莫愁未来无知己，天下无人知你”。“桃花潭深千尺，不及王伦深”“孤帆远青天，我却能见长江天上流”等深度；"让我们把船靠在一起，让我们看看，我们是否属于同一个城镇。"，放心吧。“见面立刻不用纸笔，听你留言报平安”，剩下的就是平和与淡定。古代有很多战争，“古代有多少人打仗”，“自古以来人生没有一个人死”，其他的都是悲剧。“为她任性的儿子的身体做衣服，为一个心地善良的母亲手中的线做衣服”，还有别的什么。现代社会的一个特征是人与人之间的空间和时间距离迅速缩短。电话、手机、电子邮件、网络寻呼、高速公路、飞机都稀释了人与人之间的空间距离。人与人之间的联系和思念是很容易体会到的，说再见的客气话也不多，这并不奇怪。虽然很遗憾，但也不奇怪。

再说，以人为本

在所谓的知识经济时代，人作为知识的创造者和载体，被放在了一个特殊的位置，以人为本成了一句很时髦的话，至少在口头上，是某些人的摆设。

也有聪明人。提出以事业留人，以感情留人，以待遇留人。古人还提出“兵充足、食充足、信充足”，非常重视人的需求。国外科研人员的需求包括生理、安全、价值实现。可见人的复杂程度不是一两个指标就能表征的。工作决定人，或者说人决定工作，这是以人为本还是以物为本的时代。

古代也重视人，有“人是天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之雅”之说。人已经从最初的氏族奴隶和现代公民上升为第一资源。一些外国学者开始研究人类生命的价格。

成功与奴役

有一句歌词，“谁也不能随随便便成功”，人们热衷于成功，它已经成为一种成功学，中外都趋之若鹜。但是有一点是一样的，成功离不开努力。努力，一个奴隶，两种力量。奴者，奴也；力量，精神和体力。成功是奴隶。奴隶放弃自由，名利，只知道干活。成功就是做理想、时间、事业、目标的奴隶。

烟

一个人抽烟是真的。两个人以上或者一屋子人抽烟，就要怀疑真假，补差价。男人可怜，香烟就剩了。见面的时候，话题都是烟的牌子和价格，什么是公款烟，什么是工资烟，什么是礼品烟。女人谈论更多的事情，比如修指甲、纹眉、护肤、发型、时尚和瘦身。男人抽烟是一种风度，女人抽烟是一种诱惑。林语堂在牛津系统抽烟，成为一名学者；吸烟者在媒体上被广泛告知“吸烟有害健康”。古代有穷人努力工作，今天有靠抽烟的人。

赚钱创业

有些东西赚钱，而不是创业。有些东西是创业的，但是到了某个阶段就不赚钱了。创业就是要突破自己，做大做强，精而细，长而远，精益求精，吃苦而生。创业从零开始，理想相伴，创业是外在，理想是内在，外在就像成功。赚钱没那么复杂，只是数字的加减。

聪明的

聪明有很多种。有聪明，有世故；有看不见的智能，隐藏的智能；有看得见的聪明，也有显而易见的聪明。有沾沾自喜的聪明人，也有自觉高人一等的聪明人。聪明是艺术，适可而止，聪明用尽，机关用尽，聪明被聪明误，智慧是基础。有智慧就聪明，有智慧就不一定有智慧。

小知识和大知识

小知识，小聪明，持续一天，一个月，一年，哄一个人，两个人，五个人下来，但迟早会暴露。早的会现他的马角，晚的会看很久的人心。知之甚少的小人，不安分，生气。他和每个人说话，对每个鬼胡说八道，偷偷摸摸，耍花招。伟大的思想，光明磊落，句子坦荡荡，小人长戚戚。，路是没用的。“判小计者必失人；知大数者得人。”所以才有“大知识闲，小知识闲”的说法。

使消除疑虑

放心是一种宗教语言。心是紧绷的，不是绷着的，是隆起的，是劳累的。

生活中有很多不如意的事，内心躁动不安，要洒脱，要求心安。

触控

人和成长是以不哭不减感情为代价的。

我不会被感动，我会感动，我会慢，我会应付，我会成熟，我会耍花招，我会行动。

但是也有感动的感觉。

这种感动是无言的，无言的，不借助理解也能体会。是沟通的上策——心与心的沟通，畅通无阻。

感动是一杯茶，没必要强求。是云追月，是绿叶为根的感觉。

心怀感激

中国人不太感激。可见是有据可查的。在国内流行的五笔汉字输入中，感恩不能作为一个词，但可以直接输入，如感慨、感叹、冷淡等。，而新华字典里没有这个词。

这不能怪我们的国家和我们的人民。

原来，这个词是一个外来词，即感恩节。

中国人喜欢报恩，报恩。

回报是暂时的，礼貌的，世俗的，有形的，具体的，一次性的，有价值的，假的，平等的，能够过河拆桥的。

感恩是强烈的，持久的，深刻的，无形的，回报的升华，无价的，不可能伪造的，是一种力量，是一般意义的延伸，是一种模糊的距离和不平等。

回报的对象是一个人或一件事，感恩的对象是一个人或一个环境。

高楼上的孤独

贤者寂寞，欲与知己倾诉。没人可谈，只好“各有各的路，互不相求”。

李白是孤独的，否则他不会为了“忽闻岸上歌声”而感叹“桃花潭深千尺，不如王伦”。

罗斯福在二战中孤独，林肯在内战中孤独。

中国人说得好，钢琴坏了也有人听。他们把感情寄托在钢琴上，希望遇到知音。

对牛弹琴，既可以怪牛智商情商低，也可以怪演奏者的盲目性和随意性。

“用了就做，放弃了就藏。”在这两种情况下，都只有一只狐狸。

古人也讲孤独，要求高，要“慎独”。

孤独，拒绝干涩，拒绝理解。

孤独是一种情绪，人在深处是孤独的。“孤帆远航青天尽，唯有长江流于天。”

孤独是一种滋味，我尽力去野心勃勃。

孤独是一种滋味，心如死灰，身如黄瓜，怔怔。

孤独是一种意义。政治家王安石写道，“隅有数梅，凌寒独开，远知非雪，因有香。”除了写风景，他也写孤独。

孤独是一个冰冷的结局。柳宗元的“百山无鸟，千径无足迹，独舟李翁，老人钓寒江雪”堪称“天下第一孤独”。

孤独是一种优秀，“一个没有朋友的人不如自己”，而“三人行必有我师”是一种虚伪。

孤独是一种杰出，是人，是龙中之龙，是凤中之凤。

孤独是一种宁静，可以到达很远。

海洋和海鱼

大海在学习思维。不选涓涓细流，江河百条。君子厚，小人薄。

大海不选涓涓细流，故能成大流。

大海随着它的跳跃而宽广。

海水浑浊，让人一眼看不到底。

江海可以成为百谷之王，利用它的善良。

深海鱼，无污染，不易捕捉，

浅水鱼，污染，易捕，深不可测，

人们需要给他们的食物和思想解毒。