周《看远方》随笔五则
？我在业余时间认真读过刘铁芳教授写的《钟表教育》。我很庆幸在这个喧嚣的社会里还有一群像刘教授一样静静思考的人，我也很庆幸能读到这么好的书。我知道我们都是平凡人，但刘教授却有着不平凡的境遇，做着不平凡的事业。他之所以做什么都比别人好，首先取决于他崇高的精神境界。也真的说明了教师这个职业是需要爱的，没有爱的人做不了也做不好。
？虽然书中阐述道德教育所用的标题是？启蒙的困惑？它反映了刘教授对道德教育的沉重忧虑和对教育问题复杂性的审慎思考，但真正为我们解决了困惑的是一位学者的思想。你在线吗？关注我们这个时代的伦理意识？、?走向人对人的理解？、?道德教育:从尊重日常生活的道德品质开始？在其他文章中，我们看到作者想阐述的:德育是以人为本的教育，教育目标要下移，内容要贴近实际，采取的方式要适合孩子。特别是他提到的用美德故事唤醒孩子道德情感的方法，值得借鉴。
？书上说，我们每个人都在经历一个又一个教育事件，我们的教育生活就是从一个又一个教育事件中积累起来的。正是那些鲜活的教育生活故事，有意无意地影响着学生，也影响着我们自己在教育生活中的生存状态。从这段话中我们可以认识到，教育叙事就是讲述我们的教育生活的故事，或隐或显地讲述包含教育意义的故事，使影响学生和我们自己生活的微妙脉络在故事叙事的过程中清晰地展现出来，同时展开我们的教育生活如何发展和完善的可能路径。我想很多老师对此都有很好的理解。每当一个学生犯了错误，我们就时不时地用我们经历过的或者遇到过的事情来教育学生。这就是应用教育叙事的方法。教育叙事是打开我们通向教育生活意义世界的一扇门。
？刘教授说，老师做差生的转化就像医生一样，医生只有治疗疑难杂症才能提高医疗水平，老师只有教育差生才能提高工作水平。这种理解应该说是非常独特的，耐人寻味的，有启发性的。在我自己的教育教学过程中，我也能体会到，虽然我们在教学中真的很在乎后进生，但是我们可以像刘铁芳老师对待万童一样对待一个学生。说实话，我做不到。我们看到了一个差生的转化有多难，我们也看到了一个老师的爱、耐心和信心，这种爱、耐心和信心从任何一个方向影响着老师的心，在他身上反映出来的反复足以考验这个世界上最有耐心的人。
？在这篇文章中，我也谈到了教师的成长。叶澜教授曾指出，教师的教育研究能力主要是研究学生和教育实践的能力，教师的大量研究是结合自己的实际工作和对象进行的。因此，教师的研究能力也是高质量教育生活和教师自身专业能力不断发展的必要条件。从这段话中，我们可以认识到，没有研究，也就是说，没有学习，教师是无法成长的。俗话说，活到老，学到老。作为教师，我们应该活到老，学到老，因为我们肩负着教书育人的重任。那么，教师要想成长，就要从提高自身教育质量入手，对自己的教育实践和周围发生的教育现象进行反思，善于从中发现问题和新现象，在日常工作中保持一种敏感和探索的习惯，不断改进工作，形成理性认识。
？教育叙事与教师成长紧密相连。教育叙事作为一种与教师日常教育生活密切相关的研究方法，拉近了我们与日常教育工作的距离，使我们能够在平凡的、逐渐习惯的日常教学工作中发现潜移默化的教育意义，从而发现和提升自己作为教师个体生活的价值和意义，并可能成为我们在教育生活中的习惯，提高我们教育生活的质量。我记得海明威曾经说过，现实并不总是美好的，但我们必须有一颗永恒的心面对美好。如果我们用自己短暂而脆弱的身躯去面对广阔而复杂的世界，生命真的是微不足道的。如果每一个教育工作者都能成为教育理想的守望者，那么人类文明的燃料将永不熄灭。
？关于周《守望的距离》的思考
？我更喜欢读周先生的散文。我第一次看他的文章是因为他的一本书的书名吸引了我？看了远方，买了。之后我就开始有意识的找他的书。
？“妞妞？一张父亲的字条也是在这种意识下买的。周先生平时是写散文的，但是他发现他写的一本小说(但是不能说是小说，因为是真的。它记录了一个孩子的命运)，我是出于好奇才买的。
？看到一半，因为生气，不想看了。但作为一个读者，我还是看了，因为我关心牛牛(虽然我的关心已经不合时宜，牛牛此时已经离开)。合上书的那一瞬间，我仿佛看到了妞妞。她在微笑。她在天堂，过着幸福的生活。
？我生气是因为那个女医生的冷漠，可以无视一个发高烧的孕妇，不给她治疗。这只是冷漠吗？人只要有点良心，就不会做这种事；我生气是因为给孕妇照x光的男医生的无知。这个男医生真的是这样吗？无知？孕妇不能照x光是常识，医院规定也不行。这个男医生吧？医生？真的吗？这就是存在于我们社会的医生？这就是人们把生命交到他们手里的医生？这样的人是医生吗？连这样的人都是父母？他们会对自己做什么？妞妞？？
？妞妞的不幸是所有父母心中的痛！每个父母都有一个吗？妞妞？。他们都想要自己的？妞妞？幸福，幸福。如果呢？妞妞？苦难，那是一千倍的苦难，是强加给父母的。
？关于周《守望的距离》的思考
？这辈子再也不碰哲学了！
？这是看完《守望远方》的第一感觉。
？一个人要热爱生活，要在生活中艺术地生活，就不要去碰哲学。哲学不是艺术，这门学科太理性了。然而，像梦一样生活，沉迷于生活，热爱生活，享受生活，比什么都重要。像一个哲学家，把生命放在解剖台上，努力去划分、分类、创造概念，最后得到的只有更深的困惑。
？因此，同样关于人生的讨论，我更喜欢史铁生而不是周。
？看完《守望远方》，更觉得迷茫，但看完史铁生，更觉得释然。
？史铁生肯定学过哲学，但是之后呢？如果你不知道死亡，你怎么知道生命？在他的追寻之后，他可以退一步，找回自己的生活，笑对这个世界，而不是让自己的生活在永远无法理解的定义和概念中变得僵化。
？对于人生来说，这是最美的答案。
？我觉得哲学未必能解决后现代的精神危机，也没有必要去解决。我们要做的，就是像史铁生一样，带着微笑回归生活。正如史铁生所说，只要你最关心的是目的而不是过程，你无论如何都会陷入绝境，只要你还不从目的转向过程，你就永远走不出绝境。其实你唯一拥有的就是过程。一个只想要美好过程的人是不能被剥夺的，因为死亡不能把美好的过程变成非美好的过程，因为厄运不能阻止你创造美好的过程。相反，你可以把死亡变成一个美妙的过程。
？是的，就这样，实现了基于目的的绝境。欣赏和享受精彩的过程，你会把绝境送上绝路。梦想让你着迷，远方变成快乐，追求让你充实，失败和成功是相伴，当生活以美好的形式证明了自己的价值，快乐是享受，痛苦是享受。
？有人说史铁生一如既往的思考了生与死，残与爱，苦难与信仰，写作与艺术，并一一作答？我吗？是史铁生解决了现代中国人的精神危机。我觉得可能是对的。
？从现在开始，像史铁生一样生活，一起欢笑。
你觉得周的《守望远方》怎么样？人生若依一念，则困于一念；一旦放下，就在心里了。？书的正文前或文章标题后的注释
？紫色的晚霞覆盖了整个天空，血色的晚霞期间，花团锦簇的景象宛如仙境。微风吹过爬山虎的绿枝，散发出一种宁静的感觉？萨沙·武贾西奇海峡。我放下琐碎，重启简单，积攒一杯春酿绿茶。眼前徘徊的是淡淡的茶香，脑子里在思考人生。
？人类因经历而丰富，因失败而耐心，因成功而温和。但是幸福的生活难道没有一个可以守望的距离吗？“尚书？洪范有句话:？一是长寿，二是富贵，三是康宁，四是善德，五是终命？。长寿，就是生命不早衰，长寿；财富就是财富和地位；康宁身体健康，心态平和。善德是仁厚恬静；善终是能够预知自己的死亡，而且不是死于意外或疾病，而是平静而舒适地离开这个世界，心中没有任何障碍和烦恼。人生变幻莫测，无法预测。有的人长寿却身心不得安宁，有的人富有却短命，有的人穷穷一生，有的人富有却不健康，有的人一生平安却以灾难告终？
？人生就像湖边的一大碗茶，其中的苦与甜，只有自己知道；人生就像一条山路，有起有落。站在路的顶端，只能看到上坡；人生就像一场自我二重奏，有与无，轻与重，灵与肉，动与静，真与假，逃与寻，爱与孤独。
？曾几何时，我似乎厌倦了生活，厌倦了一切，就会想到剪发出家，努力放下一切杂念，全身心投入佛教，希望抛开杂务，摆脱苦难，日夜斋戒念佛，超度灵界。佛教认为，无果无因，无因无果。那些为了逃避现实而皈依佛门的人，内心是没有根基的。也许执迷者意识到，只有亲历者才能得出令人信服的结论，这也是为什么传说中的智慧属于白发白须的老人。智慧需要经历和年轮的锤炼。当你发现自己不完美，自己不是理想中的自己，不要选择逃避。逃避是懦弱的表现，是对虚无主义哲学和缥缈轮回的不屑，是对黑暗现实的固执践踏。
？生活是一种平衡，有人会觉得它优柔寡断，摇摆不定，但我不这么认为。只是平衡是在判断的必要过程中思考并做出正确的结论。人生就是这样，没有什么是一步就能成就的，需要时间去冲刷，去冲刷。
？人生是一个五味瓶，里面装着同根的杂质，困得太急，太难过；最重要的好处是一年之春，胜过烟柳之甜。这块布已经冷得像铁一样很多年了，焦耳生病了，脚也裂了。起初，我止不住泪水涌上我的外套，但我疯狂地包装我的书籍和诗歌的热情和辛辣；遇见她是很久以前的事了，分手是更久以前的事了，东风起百花落泪是咸的？
？生活是一本古书，优雅淡泊，立刻让人静下心来，亲密交流。装饰不多，但华丽奢华。微笑的花朵和古色古香的书页是美丽的风景。
？看是一种等待，所以不是一种幸福。我们越是希望某样东西，它就越是我们生命的本质，越能影响我们最深处的感受。孤独让我学会了独立。幸福让人幻想，让人期待。
？墨涛不忘我，帘卷西风，人比黄花瘦。乡愁的感觉是，李清照是一幅苗条优雅的画像；在人群中寻找他，突然回头，那个人就在那里，灯光昏暗。爱的境界，时空的境界，宇宙的境界，自尊的体现；往事已空，依旧如梦。亡国之君伤心绝望，感慨无奈。
？人生充满陷阱，半步失误，温暖的梦变成冰冷的枷锁，如同搁浅，狮子被狼困住，阻挡前进的步伐。往远处看，看不到远处的星星。
？看是最好的孤独。
？关于周《守望的距离》的思考
？周的大部分著作都充满了人生智慧和哲学魅力。《守望远方》这本书也不例外。他在书中谈人生，谈人生境界。他认为，一个人不能把一切都投入到现实的利益世界中，随波逐流。人在现实世界中也应该有自己的精神家园。他告诫人们，不要让琐碎的生活淹没你，不要失去自我，尤其不要失去精神家园。一个人有了精神家园，就有了人生的价值和意义。
？周喜欢讨论死亡，这在某种程度上与生命的意义密切相关。人终有一死，所以他哀叹名利？我们短暂的人生太拥挤了，我们在繁忙的作坊和喧闹的市场里度过了太多的时间。？
？周的书充满了深刻的智慧和哲学内涵，迷人的格言和诗歌，深深打动了我，让我思考我自己的处境，我的生活和我的灵魂。
？学会用审美的眼光看问题。审美并不停留在欣赏自然或艺术，而是一种以更广阔的世界观看待生活的态度。我相信，只要用审美的眼光看世界，生活会变得更美好。
？读周的书让我的思路更清晰了，对待生活的方式也改变了，学会了放松，对待生活。