求素食纸！！
[日期:2008年5月28日]来源:东方佛教素食网作者:veg.86fo.cn[字体:大中小]
搜狐娱乐讯前披头士乐队成员、著名摇滚明星保罗·麦卡特尼(Paul McCartney)为人道对待动物的人们拍摄了一则新广告。这个广告的口号是“我是素食主义者”。65岁的保罗·麦卡特尼(Paul McCartney)接受《美国周刊》采访时说:“如果人类想要拯救地球，他们需要做的就是停止吃肉。这是你能做的唯一重要的事情。”
在这则广告中，保罗·麦卡特尼发出宣言:“很多年前，我也捕鱼，后来我意识到:“我正在杀死他们，用他们的生命换取片刻的快感。我的心被感动了。当我看到被抓住的鱼在挣扎时，我想它的生命对它来说就像我的生命对我一样重要。我是保罗·麦卡特尼，我是素食者。"
人道对待动物组织的人道对待动物运动也引用了许多素食明星，包括凯西·阿弗莱克、艾丽西亚·希尔维斯通、福里斯特·惠特克等人。
“无论是为了动物、环境还是健康，这位名人的素食宣言都更加多样，更有号召力。”善待动物组织的负责人英格丽德·纽柯克说。
大诗人王维对素食主义的看法
【日期:2008年5-6月】来源:东方佛教素食网作者:veg.86fo.cn【字体:大中小】
大诗人王维对素食主义的看法
王维是盛唐时期的著名诗人。他的才华是非凡的。九岁识字，十九岁卸头，二十一岁进士。他一生创作了许多脍炙人口的诗歌，其中著名的有《相思》、《山居假日思山东兄弟》、《寄元二十岸Xi》等至今仍广为传诵。王维不仅以《开元》、《天宝》诗闻名，而且文笔书画俱佳，对音乐也很精通。有了这两个故事，我们可以对王维的杰出才华有更全面的了解。
开元七年(719)，王维十九岁时，到北京招抚试举头。《史记》中有一段传说:“魏未冠，文章名，奇也。”春天的一天，王琦把公主领到了第一个地方，让他当了演员，入了主。魏进的新歌《余伦宝》出版了。主让宫女传道。把考官叫到第一位，打个比喻解决问题。”这个故事说的是王维在北京考试时赢得了王琦的钦佩。年轻的王维不仅因文章而得名，还会弹一手美妙的琵琶。王琦亲自带他去了公主的府邸，让他扮演一名演员，并演奏了他自己的歌曲《余伦宝》。公主非常惊讶。她不仅让宫女们传王维的这首新歌，还特意叫来考官，认定王维为第一。少年王维的“内幕”竟然是在公主家弹琵琶，这真是一件让人舒心的大“奇闻”。
另一个故事是在官方历史中发现的，新老唐史都包含它。《老唐史王维传》说:“人有谱，不知其名。魏时曰:‘第三叠‘霓裳’，亦是第一枪。’好人聚乐师压，也没啥区别。“仅根据画中乐手的姿势，就能准确断定正在演奏的曲目是彩羽，而且恰好是第三叠的第一拍，可以证明王维对绘画和音乐的精通程度。难怪王维是开元九年(721)的秀才，在朝廷的第一个官职是大乐城。
除了他的艺术成就，王维最关心的是他与佛教的密切关系。王维生于武帝圣历二年(699)。说到长安元年(701)，他整天唱歌，四处游荡的历史时代，恰恰是中国古代文化最发达的时期之一。当时佛教兴盛，高僧辈出，朝廷倾力馈赠，净土、华严、禅宗、法家进一步成熟。王维“般若生菩提家”，全家信佛，戒杀生。王维的名字本身就包含了禅意。他的名字叫魏，而“”这个字是反复念的。稍微了解佛教的人都会知道，有一部《维摩诘经》，里面的维摩诘长老，有着渊博的般若智慧和奇功，是一位被释迦牟尼佛称颂的大佛教徒。这部经典是专门讲般若的，是禅宗的根本经典之一。王维以维摩诘作为自己的名字和人物，表现了对他的敬仰，也揭示了他与佛教尤其是禅宗的深厚缘分。在王维早期的诗歌《就在春日》中，有“可读高僧传，可看山谷边”和“北窗桃花，可围坐烧香”等诗句，充满了对道的热情。他结交的僧人很多，其中诗中记载的有道光禅师、唐僧师徒、禅师、唐僧师徒、北上传法第六祖神会禅师等十余人，几乎都是禅僧。与他关系密切的居士有胡居士、萧居士、魏居士等。，而且都是以禅自娱。对于致力于佛学的诗人王维来说，外国专家的来访和志趣相投的朋友的结交自然成为他日常生活的重要组成部分，尤其是他隐居生涯的主要内容。
佛教主张众生平等，四面八方的仁慈宽厚，无边无际，不可言说。慈而不杀，严以待人，是大乘佛教的必然要求，也是汉代佛教的一贯传统。王维出生在一个素食家庭，母亲崔实在他很小的时候就开始打理他的头发。因为同乡关系，他跟随一代名僧大昭(《宋高僧传》记载为大慧)学道三十余年，一生“食褐菜，持戒打坐”(《请使一村为寺表》)，对身为孝顺母亲的王维影响很大。蓝田辋川山居(即辋川别业)是受王维山水诗的启发，为方便母亲宴饮、禅修、修道，由他购置建造的。他的弟弟王锦在《新唐书》中记载，他“一向崇佛，不吃荤，晚节特别小心”，甚至说服了代宗皇帝李煜信佛。王维本人常年吃素，20岁更是严格要求。《旧唐书》说他“素餐除了茶壶、药臼、经书、绳床，一无所有。”在王维的作品中，素食生活的轻盈与平和，平添了几分舒适的优雅与审美意味。王维说:“君子要仁义，利国利民”，“不能为所欲为”，他的行为绝不会偏离他的初衷。他由衷地称赞德国人:“方丈虽在前，蔬菜吃蔬菜汤；虽然排名靠前，但毕竟是空的。人与人相亲相爱，却把身体看得像泡沫；人皆厚，惟视富贵为浮云。”(《与魏居石书》)和“与同年布依比，我甜得吃菜没牙”(《人祭李社人文》)都是高尚的品格和无忧无虑的旷达。他在《拜师》诗中写下了“誓绝骨肉，永不再为婴”的诗句，决心遵循佛教教义，遵守师父戒律，戒杀生，勤求出世之道。他说:“为兔子设立一个守卫，为鳞鱼设立一个守卫。这是一个安全的口，而不是隐居的顾虑。我的生活是如此的干净，蔬菜吃去了灰尘。”(《张无敌三首》)他对因食欲而捕兔钓鱼的行为表示不满，虽然他有意尝试隐退。他标注了自己独特的素食追求，称赞素食可以保护人的温良清净的利益，可以有益于物欲的放纵和安神。他还称赞居士“吃药吃肉，虽然生病”(京兆王墓志铭)的严格自律。他的诗:“为天下人叹息，我愿在此食。”(《致李奇》)对世人被食欲盲目驱使，不惜杀人相食的不幸，表示了深切的同情。
在王维的诗中，常年的素食生活并没有让他感到丝毫的艰辛，反而让诗人的感情更加愉悦和滋润。请看他的诗《感化寺》:“辞贫归苏华。篱笆四周生野蕨，空馆里生樱花。甜米饭和绿米饭，好蔬菜和绿芋头汤。誓陪大清，坐而学无命。”一碗绿米饭，一碗绿芋头汤，在他眼里是那么美好。还有这首诗:“我学会了平静地观赏山间的牵牛花，学会了在松枝下吃带着露珠的葵花籽。”(《雨过天晴，我在辋川的小屋》)描述了一种简单自然的素食生活，但也有一种超然的回味。王维的素食选择与他对人生终极目标的追求密切相关。他认为仁、德、慷慨可以感动世间万物，宇宙本来可以各得其所，互相尊重。大唐大安国寺老大德净觉禅师碑文中有这样一句名言:“虎舔其足，毒蛇熏其身；山神献果，天女散花。设宴时，没有欢乐，也没有恐惧。”赞净觉禅师道德纯正，感动天人，也感动禽兽，都是至善。在他的诗《给张无敌的三个剧本》中，有这样一句令人愉悦的诗:“我家在南山脚下，我快死了。飞鸟不相扰，禽兽相见。”以及“苔石净，细草柔。”鸟儿在窗外闲散，虎心在台阶前好。“事实证明，自然界中的人可以是如此的盲目和自由，一幅人与自然界万物完美和谐的画面全景而感人。
苏轼在《东坡支林》中说:“诗中有画，引人入胜；看画，画中有诗。”它很好地概括了王维的诗歌意境。王维之所以有如此高的艺术成就，不仅在于他全方位的艺术修养，更在于他一生对禅的思索和实践。简单温和的素食选择也让他远离了扼杀事业，培养了一种如自然般平静的亲密氛围，更潜移默化地欣赏和感知到了自然的净美与和谐。他说:“孤独寂寞，心随广川闲。”(爬上河北塔)和:“在我的内心深处，我一直是纯洁的，就像这清澈的水一样。”(清溪)正因为他能以仁者之心爱万物，以禅者之眼观山川，所以他的诗自然有一种其他诗人达不到的静美、静穆、开放。他在《山中与裴秀才的菜》一书中写道:“夜登华子岗，水落，随月上下。远处寒山中寒芒闪闪，火光忽明忽暗，外面的森林看得很清楚。狗在巷子里叫，叫声像豹子。村里来了涌饭，稀稀拉拉的钟声相互交错。此时独坐，少年无言……”。在这篇散文中，诗人王维恬静淡雅的心灵，宁静从容的内心，带给人无尽的遐想，可以说是诗中极品。
王维才华出众，人品极佳，尤其以史书中对佛教的赤诚虔诚而闻名。王伟孝顺他的母亲。母亲去世后，他“倾家荡产”。他的妻子很早就去世了。王伟三十多岁时，妻子不幸去世。从此，他一生孤独。史载有“妻死不再嫁，独居一室三十年，屏极累。”(旧唐书王维传)非常难得。王维晚年偶然写了六首诗，第六首是:“老人懒作诗，唯有老人随。”前世是诗人，前世是画家。不能放弃学业，世人皆知。名字都在这里，但我还是不知道。“可以看作是对他一生的总结，受佛教影响很深。第三首有诗:“情染日薄，禅寂日固。“可见他对佛法的修行下了很大功夫，这也是对他自己人生的极好注脚。