1.汉字演变简介。5.关于汉字起源的几点看法？词义引申的基本方式有哪些？
一、汉字的起源:
关于汉字的起源，自古以来就有多种学说。主要有以下几种。
一个是绑绳子。“北史？魏本纪说北魏先人“猎为业，简为俗，简为变；不为文字，只为木雕结绳。“它记录了原始社会的部落或者中国的一些少数民族。在文字出现之前，它通过结绳记事的方式记录了战争、狩猎、结盟、选举、庆典、婚姻、生育、疾病和灾难等大大小小的事件。周易里？系词下有云:“古之民以结治，后世易以书行，百官治之，众民察之。"
第二是八卦:孔安国《尚书·序》(此为赝品，但年代久远)说:“古人以家之君祭天下，始画八卦，立书约，以代替绑绳之政，故文学书而生。”伊薇？操？凿度》认为:乾卦，田字古文；坤卦，古汉字；背离占卜，中国古代的火字；坎瓜，中国古代的水字；海瓜，风字古文；中国古代占卜和打雷的文字；艮卦，山字古文；对卦，泽子古文。
三、仓颉的造字理论:这一理论流行于战国时期。“陆春秋？”君寿“有”仓颉为书，侯姬为一茬。“荀子和韩非子也有记载。到了秦汉时期，这个传说更加流行。淮南子？仓颉生来就能看到鸟儿，了解书籍。许慎的《说文解字》？序言》有“仓颉写了一本书开头，而盖依就像一个象形文字”。
仓颉据说是黄帝的历史学家，黄帝是古代中原部落联盟的领袖。随着社会进入大规模部落联盟阶段，联盟之间的外交事务日益频繁，迫切需要建立一套交流符号供联盟享用，于是收集整理* * *的工作就交给了历史学家仓颉。宋代淳化时期，有一部著名的书法集《淳化亭帖》，其中有五卷28字的古篆书，传说是仓颉所写。
四、图画论:现代学者认为汉字确实起源于原始图画。一些出土文物上雕刻的人物，很可能与文字有关。陕西华县胡荃村遗址出土的新石器时代仰韶文化彩陶盆上有四种鸟形图案，与古文字中的“鸟”(向上)和“卫”(向下)极为相似。《说文》说“魏”是短尾鸟的总称。Xi安半坡遗址出土的仰韶文化彩陶壶和商代晚期青铜器上的鱼形图案栩栩如生。将它们与古代汉字中的一些“鱼”相比较，其相似性足以让人相信汉字是由原图演变而来的。
第五，《赫图洛之书》说
“容易吗？系词上:“河作图，罗作书，圣人作。“河流地图？玉版:“仓颉为帝，南巡狩猎，作山有阳阙，临元之水，著书，丹嘉庆撰以赠之。“‘画’和‘书’出自河洛，多么神秘啊！神秘主义是这一理论的主要特征。徒然可以理解为图书，其实可以理解为易经，史书。《辞海》“河图之书”一文下，说在《傅》中，一龙一马从黄河中出现，载有“河图”；有龟从洛水出现，背着“洛书”。伏羲根据这个“图”和“书”画八卦，就是后来的《周易》的来源。禹治水时，上天赐给他九域洪范(尚书？洪范)，刘欣认为洪范就是罗叔。
第二，汉字的演变和发展。
1，甲骨文
甲骨文是中国古代文字的一种字体，特别是商代末期用龟甲兽骨占卜记录的文字。殷人在遇到或大或小的事件时，如祭祀、征服、渔猎、出入境、成熟、阴晴、疾病或运势等，都用龟甲和兽骨来预测吉凶。占卜的方法是将龟甲(主要是龟甲版)或其他动物的骨头(主要是牛的肩胛骨)打磨光滑，然后在其背面钻孔，再用火烤，使正面露出裂纹。他们在占卜的旁边刻上铭文，记录下问鬼神的内容，鬼神的启示，以及后来发展的结果，于是就有了我们今天看到的甲骨文词，或者说殷墟的甲骨文。实际上，其他的专门铭文并不是用来占卜的，主要是用来登记来源、数量、整修过程以及相关人员的姓名，内容往往非常重要。
王是识别商代龟甲兽骨文字的第一人。1899年，王在八国联军进京时被杀。他收藏的甲骨属于著名文学家、历史学家刘鹗(字铁云)。他把自己收集的甲骨编成了一本书，叫做《铁云藏龟》，这是第一部用甲骨文写成的书。
甲骨文约4000字，已识别约1500字。大部分的未登录词是专有名词和生僻字。甲骨文很象形，但“六书”是完整的。前后期的字形有明显的历时变化。一些词在句号之间的写法多种多样，缺乏统一固定的风格。因为是用利器刻的，笔画多为直线，相当均匀。
2.金文
金文是中国古代文字的一种字体，也称为金吉体、钟鼎体、钟鼎一器书法等。，主要指商周时期刻在青铜器上的铭文。中国从夏朝开始进入青铜时代，在商朝晚期达到顶峰。当时，青铜器上往往铸有要祭祀的家族、私人姓名和祖先的名字。字体比较原始，字数从少到多，可以清晰地反映汉字的发展演变。商末周初，青铜冶炼和铸造技术有了很大进步，殷周朝将大量青铜器赠予贵族和大臣。这些人铸造青铜器时，往往会刻上铭文，描述国王的恩赐，赞美祖先的功绩，希望能长久地留给后人。
裘锡圭先生在《文献学大纲》中说:刻有姓氏的青铜器，往往比早期甲骨文的青铜器要晚，甚至在西周早期的青铜器上，也常常可以看到这样的铭文。但是他们的象形文字比早期的甲骨文更具象形性。这种现象应该是古人对民族名称的保守态度造成的。
1985，第四版容庚《金文辨》采用碑文3902条，其中正文2420字(可识字)，附录1352字(未识字)，共3772字。这是今天能看到的铭文总数。虽然不一定准确，但也差不远了。金文与甲骨文类似，以象形为基础，象形性强，六书齐全。笔画大多比较粗，但不如甲骨文的整齐划一。这些是金文的显著特征。
3.战国文字
战国文字处于从商周甲骨文、金文向秦汉篆书、隶书过渡的重要阶段，内容丰富。根据记载的材料，有石鼓文、盟书、简帛、篆书、货币文字，下面逐一介绍。
石鼓文:石鼓文于唐初在天星县(今陕西省宝鸡市)发现。它大约有700个单词，被刻在十块石头上。石头直径三尺多，形似大鼓，所以人们称之为石鼓。石鼓上的字都是四言诗，一* * *十首，主要描写秦君主修路渔猎的盛况；因为它讲了很多打猎的事，所以也被后人称为“打猎”。“结”是指穹顶的石碑。现在藏在北京故宫博物院，鼓上的字大部分都被擦掉了，只剩下272个字。它是中国现存最早的长石刻“石鼓文”，在中国文字和书法史上也占有很高的地位。作为秦始皇“同书”之前的阿沁书，《石鼓文》是《大篆》书风的典型代表，堪称“篆书之祖”。
蒙古文字:1965山西侯马晋城遗址出土的蒙古文字，既是中国早期蒙古文字文献的典型代表，也是中国早期书法文献的典型代表。“盟书”又称“携书”，是记载盟誓、诺言的特殊文献；一般都有很多份，一份收藏在联盟的政府，一份埋在地下，其他的由同盟国保管。侯马的书信大多是用毛笔写在一块桂形的玉牌上。字体虽与当时的青铜器铭文相似，但少了雕琢，多了自然。
简帛上的字:简指简策，帛指帛书，以料称之。出土文物证明，从战国到魏晋，人们主要用狭长的竹片或木片书写。竹片称为竹简，木片称为竹简或竹简，统称为竹简。几本简编被称为策略(通过“书”)，甚至被称为“简单策略”。汉武帝末年，鲁* * *王为了扩建自己的宫殿，拆除了孔子故居，在墙内发现了大量战国竹简，这是中国历史上发现的第一批竹简。晋武帝时期，有人对战国时期的魏襄王墓进行了盗掘，从墓中出土了数十枚带有文字的竹简，这是中国历史上又一次大规模的竹简发现。由于简牍上的战国文字是用古李书写的，笔画锐利，末笔沉重，形似蝌蚪，所以人们称之为“蝌蚪字”。
篆书:从文献记载和出土实物来看，篆书出现于春秋中期，战国时期非常流行，与当时战乱频繁、贸易发达相对应。研究篆书有助于深入探讨汉字的特点和应用。但是，没有特殊的技巧和深厚的审美修养，要在有限的盒子里合理地排列多个汉字，显然是不可能的。
货币词:商品交易媒介中使用的词，如布币、刀币、钱等。
4.篆书
大篆和小篆合称篆书，主要流行于汉代以前。大篆是一个比较宽泛的术语，一般指《说文》、《石鼓文》等先秦文字。秦始皇统一中国后，采纳丞相李斯的意见，积极推行统一全国文字的政策，对秦国的隶书形式进行了简化和修改，形成了一种新的官方字体，称为小篆。李斯是历史上第一位篆书大师，也是秦统一文字政策的主要策划者和推动者。
篆书的特点是字体结构工整，无论画多少笔，都是一笔一画，要求笔画的疏、密、长、短协调得很好。汉字发展到篆书阶段，从笔画到结构，对规范汉字起到了前所未有的作用。但小篆在实际应用中并不多见。有许慎的《说文解字》和一些石刻。篆书字体庄重威严，楷书通用后仍用作篆书字体和匾文。
秦代石刻主要有沂山石刻、泰山石刻、琅琊台石刻、芝罘石刻、界石门石刻、惠济石刻，都是以秦丞相李斯的篆书为蓝本。
5.隶书
晋代魏亨在《四体书法》中说:“自秦用篆书以来，奏事甚多，篆书难达，以致隶书谓之隶书。抄写员也是印章的获得者。”这些意味着与小篆相比，隶书是一种更方便、更易写的文字。因为政务繁杂，需要书写大量公文，所以采用隶书，由普通小官辅助。
秦代隶书与小篆颇为接近，因流行于秦代，故称“李芹”。经过演变，李芹逐渐脱离了篆书的含义，同时失去了汉字的象形意义，从而形成了自己独特的风格特征:字体扁平，字的结构多为方角，笔画粗细，形成了波势和挑法。所谓“三个曲折，一个燕尾形蚕头”，使汉字的形状发生了质的变化。隶书以下的现代文字弱化了象形特征，强化了象征特征，成为古文字和现代文字的分水岭。一般来说，“一波三折，燕尾蚕头”的隶书主要是指盛行于西汉中期至金代初期的“韩立”。韩立又叫“八分”，是因为他讲究波浪，特别是撇笔和握笔，像“八”字一样相互分开。
根据最新的考古资料，古李早于而存在。看秦代墓葬出土竹简上的文字和说明，字体多了官义、波浪、挑法，书写也比后来的《小传》仓促、快捷得多。隶书之所以比篆书简单易写，在于“官变”。所谓“官变”，是指篆书转化为隶书，改变其形制。
6、草书
广义来说，草书是一种潦草的字体。有古汉字的潦草书写，也有现代汉字的潦草书写。从狭义上讲，草书是一种书写风格，特点是笔画组合，结构简单。
据萧炎《梁凯蒂草书》记载，现在的草书之所以产生，是因为:“诸侯长期争斗，简书代代相传，又盼驿站，因难封官印，不能存速，故作急书，建此草书。”说明草书是为了方便书写而产生的。历史上第一次提到草书的名字。叙”，叙明确指出“汉兴有草书”。
字体特点:草书本身有一个演变燕尾服的过程。总的来说，从汉代到唐代，主要有曹彰、曹金、狂草等形式。“曹彰”有严格的组织规则，所以人们称之为“曹彰”，后来的楷书草书被称为“今草”。草书通常指“今草”。
东汉末年，出现了著名的草书家张芝。他书法精湛，被称为“曹圣”。唐代张怀瓘的《述端》把张芝的《曹彰》和《曹锦》列为神作。唐代出现了著名的草书大家张旭，其字“高波”首创“野草”，被称为“草仙”。野草是这种草的进一步艺术表现，往往一个数量，无穷无尽，肆意放纵，形态非常美丽。
7.楷书
楷书可以作为学习汉字的法文范本，所以叫楷书。楷书是以韩立为基础的一种书写风格，也称“隶书”、“真书”。楷书是从韩立演变而来的，所以在历史上也被称为“楷书”。到了三国时期，钟伟有和王进羲之，字体进一步规范，使楷书成为一种完全独立的字体。
与隶书相比，楷书的线条更直，字体定型进一步加强。具体来说，韩立的笔画多为扁平向外展开，楷书笔画为长方形向内集中。韩立用笔多为波浪形，粗细变化较大，楷书用笔或稳或硬折，粗细变化相对较小。楷书有严格的规则和非常规范的书写形式，比如讲究“千古字八法”。
在楷书史上，出现过各种楷书体式，如、欧体、楚体、燕体、柳体、瘦金体、赵体等。所谓“魏体”，是指北朝元魏时期石刻、摩崖、造像上的书法风格，又称“北碑体”或“魏碑体”。魏体的笔法多变，以方正、凝重为主，是李楷变法时期的重要书法风格。“欧体”是唐代欧阳询创制的楷书体。“楚体”是唐代褚遂良创制的一种楷书体。“颜体”是唐代颜真卿创制的一种楷书体。“柳体”是唐代刘公权创制的楷书体。“手劲体”是宋徽宗和赵霁在唐代薛基楷书体的基础上创造的楷书体。“赵体”是元代赵孟頫创制的楷书体。在众多楷书体式中，“颜体”苍劲庄重，“瘦金体”尤其值得关注。
8.行书
行书是介于草书和楷书之间的一种书写风格，也是日常生活中最常用的一种，所以可以说是草书或草书。唐朝的张怀瓘说:“这是一种行书。”。行书其实只是为了补救草书的不清不楚和楷书写的慢。东汉末年，草书、楷书盛行。行书一方面接受了草书的影响，但另一方面又纠正了草书的不规范。一方面接受楷书的影响，同时又避免了楷书的费力书写。行书介于草书和楷书之间，有两个优点。
行书是介于草书和楷书之间的一种文字。如果草书较多，也可称为“草书”或“草书”。部件较多的楷书，也可称为“行书”或“真行”清代刘熙载《美术大纲》说:“行书有真行、草书之行。真理近于真理而垂直于真理，草近于草而聚于草。”
历代著名书法家很多，晋代王羲之是第一个。王羲之话不多。因为右军大将，兼修文史，故又称王右军、王会吉。他年轻时认真学习魏夫人的书法风格，后来又学习张芝的草书、楷书，博采众长，研究风格，一改汉魏时期古朴的书法风格，创造出优美流畅的书法风格，达到了神奇的境界，古今无与伦比。王羲之的书迹代代相传，最著名的自然要属被书法家列为最佳行书的《兰亭序》。唐代一些大书法家不仅写得一手好楷书，而且在行书方面也享有盛名，如欧阳询、余士南、颜真卿、褚遂良、薛琦等。宋代出现了苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄等众多名家。