初学者必读禅定。

华夏道仓

密切注意

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单词3902阅读82

2019-03-09 07:08

？——摘自武当奇闻

坐是我们修行的一个关键环节。这是我们必须要坐的。但是我们是怎么认识的呢？

刚学打坐的时候，关节和肌腱都没有软化。坐着的时候腿会翘起来，腰也不会直起来，坐垫可以在一定程度上解决这个问题。刚坐下，就分手。如果坐了半个小时以上，腿又麻又肿，可以单菜。单个菜里，如果哪条腿先软，就先把哪条腿哪只脚放上去。如果大腿倾斜得很厉害，一直往下滑，说明关节没有变软。慢慢来。忍不住的时候就换腿，一次练一条腿。不要操之过急，拔不了苗。坐下的时候可以慢慢的把腿张开，但是不要一下子把腿伸直，这样会让你麻木，不敢动。有一次，一位同修非常匆忙，急于尽快登上双层甲板。结果他扭伤了脚踝，不敢走路。随着时间的推移，腿部的疼痛和麻木会越来越难以忍受。时间长了会很痛苦，一刻也不想忍。这个时候你一定要坚持再坚持，不要马上坐下来。同时，你应该感受到痛苦。这个时候你会发现疼痛一波接着一波，一会儿轻一会儿重。功夫越来越长之后，疼痛的间隔会越来越长，慢慢的，疼痛就会减轻。修道，说到底也是毅力和意志力的修炼。

冥想时，穿上衣服；腿，脚，膝盖，屁股也要用毯子什么的盖住，围起来。因为打坐的时候，你的关节和毛孔会逐渐张开，如果不遮盖起来，就会受到邪风的侵袭，对身体有害。手的话，右手可以放在左手上，两个拇指相对；也可以双手放在膝盖上，掌心向上；也可以印其他手印。坐起来后，我深吸了一口气，心一沉...之后有持头持咒念佛名观世音的。方法有很多，都是以“在一个地方控制自己的思想”为目的，然后进入一种空灵的、浑然不觉的状态。你可以根据自己的喜好选择自己的方法。

赚取收入就是观察你的呼吸，呼吸由粗到细，逐渐到胎息...观察呼吸意味着了解你呼吸的长度。呼吸不要急促，要均匀；不是粗短，而是轻、细、软。“息长，息短。”这个长呼吸短呼吸不是指呼吸的长短，而是指你不呼吸的停顿期的长短。一个真正的禅定功夫的人需要很长时间的呼吸，然后你不呼吸，身体呼吸就有了奇妙的地方。这种境界被道家称为“胎息”。如果我们能对着胎儿呼吸，我们就能认识、示范、控制和改变我们的生活。所以，这也是一种生死之法。生命就在一息之间。人死了，呼出最后一口气，吸入的空气不再进来。一旦他停止呼吸，他就死了。所以，打坐的时候，固定自己的气息，自有它的意义。

冥想对练习我们的耐心也很有帮助。比如我一坐下就觉得挺安静的，有点释然。不能久坐，心开始作祟，极度烦闷；腿麻了，疼了，受不了了。我只想快点坐下来，停止练习。感觉坐了很久，可看表感觉才坐了几分钟。再坐下来，就一会儿，又不行了。所以打坐很有助于锤炼我们的“忍”字。从这个角度来说，量腿也是量心。打坐如此，生活工作也是如此。遇到一件事，不期待，不退缩。后来后悔了。下次我一定忍住！结果下次有事的时候，我就憋不住了，又要下决心了。这和我刚开始打坐的时候是一样的。练习冥想绝对有助于培养我们的专注力，增加我们的智慧。

另外，平时不要吃太多，尤其是晚上。道家不是有句话吗？“要想年轻，肚子不饱；想死的话，肠子里没屎。”如果晚上吃多了，打坐的时候很容易头晕。接下来的问题是，你打坐的时候，思绪很多，甚至很多年前的旧事，打坐的时候都能想起。我们做什么呢可以念咒，守心，观察治疗。一念带万念，最后你回到一念，然后你放弃那个念，最后你就不去想它了。换句话说，我们的想法一直在冒出来，一个接一个，而不是完全没有想法。如果没有思想，死人、石头等不会。已经成佛了？所以古人说:莫言无心照顾心，还隔着重重阻隔。有句话说:买不起，坐不起。我买不起，但不代表“没想法”。当一个想法来的时候，你不欢迎它，也就是说，忽略它，不讨厌它，不压制它。因为恨本身也是一种妄想。打压更厉害。如果长时间压抑，就会变得无记忆，无法用于魔法用途。你不能领会这个想法。现在的想法很快就会变成过去的想法。那些思想是信息，是后天的意识，是我们一代又一代所知道的，我们所学到的，我们在大脑中所看到的。当你冥想时，它开始被释放...然后就没了。压抑了就看自己，这是不对的。就随它去吧，想去哪就去哪，不要管它。什么叫一切随缘？这就叫一切随缘。

刚开始他想太多很正常，但是他静不下心来。只是让他去死。当他出生时，他死了。他出生的时候，又死了一次。他死了，来去自然。这是符合惯例的。

修行不是练出来的，是自己体会出来的。

正确的冥想姿势和方法

冥想是发展自己智慧的最根本的方法。

利益观无常，无贪无虑久；如果你对学习、思考、研究感兴趣，你就能摆脱它。关于现实利益:健康的身体，宁静的心灵，明亮的头脑，柔和的气质，从平和中修身养性，利己主义。

学会静坐需要耐心、毅力和恒心才能成功。

姿势(身体调整)

首先，安静坐着的时候要调整好坐姿。一般可以尽量做双份菜。如果做不到，也可以单个或者分散做。也可以坐在凳子上，但要坐在凳子的前三分之一处，银辉的穴位(小便和肛门之间)不要压在凳子下面。由于银辉穴位于足阴、足阳、任督三脉的交通要道上，一旦此穴不通，八脉不通，必须重视此穴的重要性。

老年人也可以散坐或坐在凳子上(坐在凳子上时，要坐在凳子的前三分之一处，不能按银辉穴)。无论是坐在凳子上还是坐在凳子上，都要注意姿势要直，脊椎要挺拔，身体不要斜靠或斜靠，不要靠在柱靠背上。这是一个至关重要的姿态。人爱自娱自乐，所以平时坐在沙发上，靠在椅子上，使脊柱多处弯曲，肌肉紧张紧绷，长期牵引使肌肉产生绳状硬条。通过光机能或眼睛的观察，当脊椎被堵塞时，人体内运行的气流和能量就会从这里溢出，对身体造成损伤。它的原理就像一条运河。如果在某处堵塞，水流就会上涨，爆发出来，下游流量会明显减少。人体的神经从大脑通向脊柱，从脊柱的两侧延伸出来。如果脊椎受阻，神经、脉轮和内脏都会受到压迫。另外，脊柱是督脉的路线，也是阳经之海，是大道。所以身体的直直对脊柱的影响很大。然后，久坐时气流增强，坐直就更重要了。如果不坐直，一旦被挡住，能量就会聚集到某个地方，比平时更厉害。

新手坐在菜里，腿脚会发麻酸痛，一定要有耐心。练久了，慢慢就自然了。麻木感难以忍受时，可以上下交换双腿。如果实在受不了，可以暂时松开，等到麻木感消失。如果你能非常耐心，随它去吧极度麻木并逐渐失去你的感觉，如果你能自然地恢复这一次，经过这一阶段，经过几次，你坐下时就不会麻木了。

冥想时腿疼腰疼怎么解决？

刚开始打坐的时候会遇到腿疼、腰疼，主要是因为气血不足，腰椎、尾椎、腿、腰不畅引起的。解决方案如下:

(1)打坐的时候，身体要保持挺直，不要弯腰。

(2)解决腿痛问题，一定要保持会阴部和长强穴(尾骨尖端)所在的海底脉轮畅通，因为腿是由腰椎和尾骨控制的，最重要的是海底脉轮。

(3)冥想的时间长短是一个关键问题。短时间相当于水还没开就关火了。每天一壶水，一辈子也煮不完。所以，在冥想中，当腿感到麻木的时候，尽量不要去想腿。这时候越想越痛苦，越想越难受。这时候可以用转移注意力的方法去观察其他部位。在这个过程中，你必须承受。反正死不了，腿也断不了。让它去吧。时间久了，一旦空气冲过来，就不再痛了。

(4)冥想时头脑是否安静，还与冥想时间长短、腿是否发麻有关。如果心静下来，冥想的时间会在不知不觉中自然延长，腿疼很快就会过去。想要安静，关键是少吃。每天吃一次或者穿越山谷，对冥想时保持头脑安静非常有益。

(5)冥想开始时，如果腿痛实在难以忍受，可以微微抬起臀部两侧，让气冲过去。如果不行，可以先松开腿几分钟再继续菜。疼痛渐渐停止了。

(6)打坐时，停留在潜艇轮上，用大声念诵的方法，如:嗡、啊、哞，一次只念一个字，延长声音，发出声响加重鼻音，观想潜艇轮的震动，声音会从中脉向四面八方扩散，一次可念半小时到一小时左右，使潜艇轮尽快被冲走，腿痛尽快被冲走。此法不仅能开腿，还能开各种脉轮，消病灶，开中脉，发光，消业等等。这些效果已经被反复验证。

(7)另外，对于初学打坐的人来说，打坐的坐垫也很重要。我平时打坐的时候看到很多人坐在又厚又软的海绵垫子上。这种坐垫坐着后中间下陷，越陷越深，弹起压迫臀部的反作用力越大，但压迫银辉穴和长强穴，不利于腿部血液的畅通。

安静坐着的时候，如果盘腿而坐，可以把臀部抬高一寸左右，以大家都舒服为度，让阴囊和会阴不受压迫。所以，选择一个不硬不软的坐垫。而且打坐的时候只能坐在坐垫的前三分之一，不能按住银辉穴保持血液畅通。

调整全身内外放松，做到直而不僵，松而不瘫。松弛的关键是“舒展眉头，微笑”。如果眉头松弛，身体的各个部位都会达到放松的状态。

双手的姿势可以根据个人修养的需要，掌心向上放松自然放在腿上。高血压、脑血栓等头部疾病患者，可以将手掌向下扣在腿上。

静坐时微微闭眼，但不要马上闭眼。静坐一会儿，然后慢慢下垂。如果你昏昏欲睡，只要微微睁开眼睛，挂上窗帘。舌尖轻轻触碰上腭，当口腔充满津液时，分三小口吞入小腹。

腿和脚是冥想的起点。

功夫从腿脚开始。腿脚越放松，腿开得越快。只有双腿打开进行冥想，才能坐得住，坐得住更容易放松。身体放松是很自然的，身体没有任何多余的力量。之后会有一个像孩子睡觉一样的暖相。有了暖相，你的身体会柔软，对你的心灵干扰会少，更容易安静。开始冥想，要么是身体上的痛苦，要么是精神上的斗争。冥想是让身心平静的最佳方式之一。

西学派的徐在《天乐记》中说:温存麻木》:“此时从口鼻呼吸转为为毛孔呼吸，开合，随天地流动，无一物是自然的，天地真阳，即从四肢至五脏，行人觉温存美好。”

这里有一个重点:“从四肢到五脏。”针灸说，余温产生流动的地方是肘部和膝盖以下。这与徐海所说的不谋而合。就像一棵树，它的枝叶与大自然交换能量，它的枝叶就像人的四肢。所以必须遵循腿脚为起点，腰腹为中心，头为根的理论。

(文章来源于网络。内容仅供公益分享、讨论、参考。没有师傅的指导，不建议自己练习。记住！记住！！)

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