瑶族舞蹈:长鼓舞、铜鼓舞和普通舞蹈。

瑶族舞蹈与狩猎、农耕和祭祀密切相关。同时，瑶族传统的鼓、歌、舞往往是融为一体的，即鼓、歌、舞。主要有长鼓舞、铜鼓舞、陶鼓舞。让我与你分享瑶族长鼓舞，铜鼓舞和教师舞蹈，仅供你欣赏！

长鼓舞

瑶族舞蹈与狩猎、农耕和祭祀密切相关。同时，瑶族传统的鼓、歌、舞往往是融为一体的，即鼓、歌、舞。主要有长鼓舞、铜鼓舞、陶鼓舞。

大长鼓舞主要流传于广西金秀瑶山巷坳腰一带。还有男鼓和女鼓。男鼓的腰细而长，女鼓的腰粗而短。演奏时，将母鼓横放于胸前，右手敲击右端鼓面，发出声音。砰？声音；用左手用竹片击打左鼓的边缘。爸？声音。即。邦邦邦邦邦邦？节奏；男鼓是要和女鼓一起玩的。男鼓音高低，女鼓丰富，音域广，远近都能听到。跳舞的时候，有时候打鼓？邦邦邦邦？时而男女同唱，时而鼓、歌、舞交织，充分展现了瑶族鼓文化的艺术风格。

中长鼓主要流传在广东连南八排一带。跳舞时，把长鼓斜挂在胸前，鼓的左端高，右端低。鼓的节奏往往和大鼓的节奏相反，也就是？哎？砰？、?哎？砰？的节拍。跳舞时，有一些高难度的动作，如舞者在空中跳跃，有时蹲下摆动，有时左右晃动肩膀。还有吹牛的喇叭，锣鼓伴奏。场面欢快热烈，表现了瑶族豪迈、奔放、坚强、勇敢的民族性格。

孝昌鼓舞主要流传在自称的姚勉地区。舞蹈动作丰富多彩。其中有36套和72套不同的舞步，舞步以轻舞为特色。主要表现为长鼓者和表演祭祀者。有独舞、双人舞或混合舞。舞者往往不离歌，不离舞，不离舞。由唢呐和锣鼓伴奏。

铜鼓舞

铜鼓舞主要流传在布努瑶地区。参加人数没有限制。他们中，有的演奏铜鼓，有的在小木的帮助下做出铜鼓的回声，有的伴着皮鼓，有的手持雨帽，不断穿插在铜鼓和皮鼓之间，乐迷们狂舞不止。有时它像鹰一样飞翔，有时它像猴子一样爬树枝，有时它转身，有时它像鲤鱼一样跳跃。舞蹈粗犷、有力、活泼。铜鼓舞是木首瑶族创造的民间舞蹈形式，是深受瑶族人民喜爱的地方艺术。流传于田林县鹿城瑶族乡三瑶村的瑶女屯，已有200多年的历史，是中华文化艺术百花园中一朵美丽的山花。

铜鼓是木寿瑶祖先随身携带的宝物，一直被奉为神。每年农历正月初二到初二，全村都会跳铜鼓纪念祖先，庆祝节日，祈求健康长寿，六畜兴旺，五谷丰登。这一天，村里的男女老少都要穿上节日盛装，由氏族的长辈主持，举行一年一度的？七宝？在仪式中，两个铜鼓，一个是男的，一个是女的，被挖出来放在香案上供奉。祭完铜鼓后，主持人指示村里的年轻人把鼓挂在三面。牧师会先打，然后其他人可以轮流打。

鼓点开始时动作缓慢平缓，逐渐加速，鼓点响亮激昂，最后如狂风暴雨。打牛皮鼓的两个舞者是领舞。他们边玩边跳，有时正面打，有时转身打。铜锤从头后、腰后、腿下不停地敲打鼓面，节奏分明，动作协调，浑然一体。这时，场上的男女老少也纷纷加入舞蹈行列，人数不限。场面壮观而热烈。先围成一圈跳舞，再跳春节舞，跳钢管舞。独特的风格，优美的舞蹈，独特的魅力，无穷的乐趣，令人耳目一新。每年跳铜鼓后，都埋在地下，位置鲜为人知。木手瑶铜鼓舞具有深刻的思想内容和鲜明的艺术特色。其丰富的内容和传承历史在中华民族文艺园地中是罕见的，在语言、文学、美学、音乐、艺术等方面具有广泛的研究价值，目前铜鼓舞由于历史等原因处于濒危状态。要通过建立木寿瑶族铜鼓舞文化生态村，争取普查、备案、调研、公布等手段，建立田林县。木柄瑶族民间艺术职业教育课件。。为了使木柄瑶族铜鼓舞得以生存、传承和发展。

石弓舞蹈

巩老师舞(又称陶鼓舞)流行于广西金秀瑶山拉家窑地区。由几个舞蹈组成，比如？龙女郊游舞？、?云舞？等等。其中？龙女郊游舞？是表现东海龙王的一个少女厌倦了龙宫里的生活而盛装打扮，登上桥，下乡进村，自立门户的一套舞蹈动作。舞者随着陶鼓优美的鼓点起舞，表演维莎肖伟。

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