三重可乐是可再生的吗？
2.“三焦”的无形与有形
《难经·六十六难经》说三交“治三气之通”。任何事物都有一定的形态，但气体是个例外，因为气体分子很小，人的肉眼根本看不到，而且气体是一种“流体”，不停地运动，不停地变化，根本没有固定的形态。如果把它的容器(内含物)的形状作为它的形状，就没有实际意义了。所谓“无形”是无形的。如果发现三焦起源于一个器官，那么这个器官形态就是名义三焦的宏观形态，但是三焦的生理气化运动状态还是看不见的，这是首先要明确的概念。
《论苏文陵兰秘典》说:“心为君之官，神为外。龙，官至相府，如何看待节。三焦为官，必渎，水道出。.....凡此十二官，切不可相失。”《苏文六结藏象论》说:“脾、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱为粮仓之本，营居之所，故称之为器皿。”上述讨论都没有将三焦称为“腑”。但《难经·三十八难》说:“西藏只有五个，政府有六个。为什么？然而政府中有六个，称为三交。”“三交”的生理范围涵盖了人体，所以称之为“大富”也无可厚非。
《苏文阴阳应象大论》说:“水为阴，火为阳，阳为气，阴为味。.....左右者，阴阳之道也。”《三十九难经》说:“其左为肾，其右为命门。住在命门的人，也是被精神放弃的。男执精，女执胞，其气通肾。”难经中“右为命门”的要义在于精囊，精囊是储存精子的房间，男性为睾丸，女性为卵巢。因为“精室”是精神家园，而男人藏精，女人以细胞的器官为阳，所以要走“正道”，所以符合“右为命门”的说法“其左为肾”指的是脊柱两侧的左右肾，因为现代医学认为脊柱两侧的肾生理功能相同， 而且脊柱右侧的肾没有睾丸和卵巢的特殊功能，所以“右为命门”之说并不是指脊柱右侧的肾，因为一直有“人的生命也受脐下肾间气运行的影响”之说。 中医认为肾主水，水为阴，故在阴阳五行中属阴，“阴”走左道，故曰:“其左为肾。”
刘曰:“右肾为火，游行为三焦，兴亡之道正因如此。”和《难经》里说的差不多。刘把三焦气化和生命兴衰寄托在“右肾”上。难经以脐下行气为“命门”，这两个概念是抽象的，因为“凡有外象者，必有其内质”(《明代命门学说与宋儒学太极图》，上海中医杂志1962 12)，这个内质就是“精室”。《难经》说:“三焦，原气不同。”
因为精产生于精囊，精囊又称为原气，所以可以推断“三焦”起源于精囊，但不等于“三焦”，三焦是实体器官，是无形的。“三焦”为精巢和卵巢分泌的精气所用，精囊中的原气不仅与肾相通，还分布于上、中、下。“肾”与“精室”、“三焦”在金木水火土五行中属水，三焦之气属阳，在一定条件下由精室产生。
3.三焦的功能在养生中起着重要的作用。
精气是构成人体的基本物质。灵枢经络说:“人一出世，先成精。”《苏文金匮严阵》说:“夫精，身亦本也。”精囊中精气的盛衰决定了人的成长和衰老。《苏文论古代天真》中说:“女子七岁，肾气充沛，牙齿更勤。.....如今五藏皆衰，筋骨脱落，苍天疲惫。所以他们头发白，身体重，步子不直，没有孩子。”这段话描述了人体的兴衰，反映了精室的精气储存和生殖功能。如果男性在“八月八日”达到64岁，女性在“七月七日”达到49岁，由于自然之气衰竭，雌激素和雄激素不足，症状为更年期综合症，记忆力和视力下降，骨质疏松等。对于生理性自然衰老，可以吸收番茄、芝麻、枸杞、核桃、鱼鳔、鱼肝油等有效营养成分。，而且早上还可以在樟树呼吸气功，补充能量。滋养精囊精气，可抗衰老，延年益寿。
《灵枢本身》曰:“故生而名精。”精由天地之气形成，精由天地气化，精室产生精，“精”是人体内最基本的气化，故又称“元气”。
肾中的元气是先天之精产生的，有特定的含义，所以“元气”不应该缩写为“元气”。《难经六十六难经》说:“人之命也，十二经之本，故谓之元。三焦，元气与元气之差，经历了三气，经历了五藏六腑。”《八难经》说:“三焦本原是一个守邪神的神。”精室中的元气包含血液循环，行进于人体各处。有助于心肺上焦吐纳，故吸新氧，排碳，谓之气；中焦，脾胃分解，水谷精微，谓之血；在下焦尽“绝伤津液”之责，使肝藏血，肾藏精，调节人体生理至阴平阳之秘。
十二经脉根植于精室内的元气，阴经之海中的任脉有三个重点。
一、位于两乳间腹线上的“钟山穴”，又称上气海，是八会之一。
其次，腹部肚脐上的“中脘穴”是八会之一，主要用于治疗消化系统的疾病，如六脉沉细、四肢冰冷、阴损精亏、五十强灸、三百强关元、六脉复生等。
三、腹部肚脐以下的“气海穴”为胃经原穴，主要用于一切气病、遗精、阳痿、痛经、闭经、月经不调。
三焦理论在针灸临床中的应用发展了中医藏象理论，为养生做出了巨大贡献。