颜地的家乡风景如画，非常美丽。高翔新作文800

黄河及其儿女是如何从文明的曙光走到文明的门槛的？要揭开这个谜团，不仅要依靠考古资料，还要借助古籍中记载的许多古代神话传说。炎黄和姚舜禹的传说，可以帮助我们找到黄河及其子孙从文明早期到文明时代的一些踪迹。

黄帝和颜地其实不是皇帝，而是古籍记载的古代黄河流域的两个部落首领。黄帝和颜地都出生在黄河支流渭河流域，当时已经是宗法公社时代。传说他们都是“熊郡主”少典的后代。“过去少典娶了尤氏，生了皇(黄)和炎帝。黄帝是汲水做的，炎帝是姜水做的。成与德不同，故黄帝为纪，炎帝为姜。”这里所说的“命”，并不是说黄帝和颜地都是少典的后代，而是说他们都是少典的后代。“黄帝以汲水为名”是指他在汲水之畔长大，所以以汲水为氏。吉水立即使用古漆水，它起源于陕西省麟游县西北的杜林，在今天的武功县汇入渭河。姜水是渭河支流清江的下游河段，清江在陕西宝鸡与渭河汇合。也就是说，炎黄两个部落最初的活动区域都在黄河支流渭河上游。

传说黄帝原姓公孙，因比姬水长而改姓姬。曾住轩辕之丘，号轩辕；因为是熊的后代，所以又叫熊氏。他“生而为神，弱而能言，幼而忠(巧)，长而敏，智”，后来被选为部落首领，带领部队迁徙到陕北定居。随着农业生产的发展，为了寻找更多平坦、开阔、肥沃的土地，沿着北洛河南下，到达今天陕西的大理、朝邑。那里的黄土地给了他们发展农业的便利条件，但不时出现的干旱困扰着他们，迫使他们继续寻找自己理想的地方。于是，黄帝率部从大理、朝邑向东渡过黄河，沿中条山、太行山，进入汾河流域，再向东北推进，到达今天河北涿鹿一带。有桑干河和洋河冲积而成的适合农耕的宽阔山谷，附近有狩猎森林。他们觉得环境很优越，就定居下来了。

就在黄帝带领他的部落东移的时候，炎帝也带领他的人民开始了长途跋涉。炎帝，又名，说他生于李(烈)山，即湖北省随州市李山镇，说他生于长阳，即陕西省宝鸡市神农乡长阳山。"他是人，姓蒋，又名."为了找到一个理想的地方定居，他还带领部落向东迁移。但是他们走的路线和黄帝走的路线不一样。他们先下渭河到河南的西南部，然后下黄河到河南的东部，在那里定居下来。

当时随着私有财产的出现和氏族制度的瓦解，部落首领逐渐掌握了一定的特权。部落之间为了争夺生存空间，争夺彼此的实力，往往会发生战争。一些部落首领为了满足自己的私欲，“刀锯并用甲兵”，还发动战争掠夺财富，奴役其他氏族和部落。这种战争加剧了社会分裂，给正常的农业生产带来了极大的威胁，而调节社会矛盾的氏族制度习惯法此时却失去了作用，显得力不从心。面对越来越多的战争，血族部落相互联合，结成联盟，进而形成更大的财团。此时的炎黄两个部落也用武力征服四面八方，扩张势力，从而引发大规模冲突。双方在汉泉(今河北怀来)打了三场仗。黄帝麾下的六大氏族，即熊、蝎、貉、虎，与颜地部落一起在黑暗中被杀，颜地部落惨败，不得不投降。因为两个部落有血缘关系，黄帝没有屠杀颜地部落，而是和他们结成部落联盟，黄帝成为炎黄部落联盟的首领。炎黄部落联盟经过长时间的发展，形成了日后华夏民族的雏形。

后来，定居山东曲阜的九黎首领蚩尤扩大势力范围，引发了与颜地部落的战争。九黎，或称九夷，属于东夷族。传说蚩尤有9个部落，81个氏族。他说话像个怪物，吃沙子和石头，这可能是因为黄帝子孙有意丑化其他部落首领。“以蚩尤制冶金”，“以金为兵”，制杖、制刀、制戟、制弩，勇武善战，震惊天下。他率领一个由九个部落组成的部落联盟，在豫东以西攻击颜地部落。颜地部落无法抵抗，相继失守，失去了他们的住所。蚩尤紧随其后，炎帝向黄帝求援。黄帝于是率兵迎敌，在涿鹿与蚩尤激战。战争异常激烈。据说黄帝和蚩尤九战无敌。蚩尤放雾三天三夜，黄帝部落看不清方向。风后黄帝的“大臣”受北斗星座启发发明了南导车，他们才得以冲出迷雾。在玄女的帮助下，黄帝制作了80面鼓，鼓上盖着东海神兽隗的皮，用雷兽的骨头做鼓槌。他们在战斗中被击鼓，500英里外都能听到。战斗持续了很长时间，最后在冀州进行了决战。黄帝派应龙去攻打蚩尤，应龙储水放入水阵。蚩尤从风伯请来了雨师，下了一阵暴雨，冲毁了水阵，又让黄帝陷入了困境。黄帝请来天女秀利加米，止住风雨，天气顿时放晴。蚩尤不知所措，手下惊恐万状。黄帝指挥一支军队掩护杀过去，取得了最后的胜利。蚩尤和他请来的风伯雨师一起向黄帝投降。黄帝进入了东夷活动的地区。他“驾象车六龙，碧眼(一兆火鸟)当先，蚩尤在前，风伯在后，雨师洒落，虎狼在前，鬼神在后，凤帝(凤凰)遮之”。他上泰山之巅见鬼神，演了一出悲壮悲凉”。蚩尤后来被杀，部分九黎人加入炎黄部落联盟，融入华夏族；一部分南下，并入南方苗族。

涿鹿之战的胜利，进一步扩大了炎黄部落联盟的势力，发展成为更大的部落联合体。黄帝的权威大大提高，集司法权、祭祀权、军事指挥权、生产指挥权于一体。所有部落都必须服从他的命令，不服从就出兵征讨。他还开山修路，试图突破部落地区的隔绝，促进部落之间的交流。传说黄帝一生都没有太平过。在他118岁那年在河南旅游时，被护送回陕北，葬在陕西黄陵县的乔杉山上。这就是前面提到的黄帝陵。

由于黄帝后来被尊为中华始祖，后人把古代的许多发明都归功于他和他的“大臣”，如建房、打井、缝制衣服、制作船车弩、炼石炼铜、创造音乐，他的妻子嫘祖发明养蚕，他的“大臣”仓颉创造文字，凌伦创造音乐和乐，等等。出于同样的原因，炎帝被尊为中国的祖先，后人也因他的发明创造而对他有所赞誉，称他为神农。在先秦传说中，神农和颜地本来是两个时代不同的人物，神农生活在颜地之前。战国时，人们把两个人放在一起，称他们为神农皇帝。他们说，“神农造木，擦木，雷磊，以教天下”，“可以先尝百草，才有药”，“也可以当五弦琴，教人在中国成市”。当然，这些发明也是原始时代人们的集体创造。

虽然炎黄皇帝只是一个传奇人物，他们的发明创造也是远古时代黄河儿女智慧的结晶，但作为中华民族祖先的象征和中华文明开创者的化身，他们仍然被后人无限敬仰和怀念。因此，在黄河流域和黄河流域以外的土地上，出现了许多关于炎黄的传说，留下了许多与他们有关的名胜古迹。著名的除了陕西黄陵县的黄帝陵、宝鸡的颜地庙、颜地陵外，还有山东曲阜的景陵宫、黄帝故里河南新郑、济源的吴王天坛、河北涿鹿的灵宝京山的黄帝城和黄帝泉、四川都江堰的黄帝庙和玄黄台、盐亭的元玄宫和雷祖墓、安徽黄山的轩辕峰。甘肃平凉的温温宫，湖北宜昌的西陵山和雷祖寺，随州的神农寺，山西高平的神农城和神农井，河南淮阳的神农五谷台，郑州的炎黄大帝雕像，湖南炎陵县的颜地陵等等。这些源远流长的传说和名胜古迹，对于增强中华民族的认同感，激发炎黄子孙的民族自豪感，增强中华民族的凝聚力，起到了不可估量的作用。

黄帝之后，黄河流域出现了几位杰出的部落首领，分别是尧、舜、禹。此时是龙山文化晚期，氏族制度即将崩溃。相传尧，又名陶，生于今山西汾河流域。现山西临汾南部伊村有“帝尧毛祠台”碑，尧庙村有尧庙，临汾县有尧陵、神居洞。他的生活很简朴，古书上说他“不削，取粗中之食，取藜麦之汤，冬有皮毛，夏有衣服”，也就是说，他住在用未割的茅草芦苇和剃过的椽子搭成的简陋房屋里，吃东西。但是，他很关心人民。部落里有些人饥寒交迫。他说他让他们饥寒交迫，有些人因为犯罪受到了惩罚。他说这是他平时管教不好，自己出来承担责任。舜，又名游舆，尧遗址(今山西垣曲东北)人。传说他在接替姚为部落会首领之前，受到姚的检阅，在历山(中条山的别称)劳作，在(今山西芮城以北)捕鱼，在桃城(今山西永济镇以北)河边制陶，后被姚封在险要之地(今山西平陆西南)。他成为部落联盟的领袖后，成为普班(今周浦镇)。舜严于律己，宽以待人。他几次被继母和同父异母的兄弟陷害，但幸运的是，他贤惠的妻子聪明地设计了一个计划，把他从危险中解救出来。但他当选首领后，不顾前嫌，对继母和哥哥宽大处理，让一些仇人感动，一心行善。虞的祖先据说曾居住在河套地区，虞居住时迁居河南西部。他以天下为己任，带领人民治理洪水，发展生产，受到高度赞扬。由于尧、舜、禹治理有方，当时的社会获得了很大的发展，呈现出一派祥和安宁的景象。“天下太平，百姓无事。”因此被后人尊为圣贤。

姚:

(1)

姚笛，姓殷琦，号放勋。因为他被封在唐朝，所以被称为“唐尧”。由于他的崇高敬意，人们爱上了帝尧。他严肃恭敬，光芒四射，上下分明，能凝聚人心，使各民族团结如一家，和睦相处。姚简单，吃粗米饭，喝野菜汤。自然受到人民的喜爱。

姚到了晚年，四月十二牧推荐部落联盟军事首领的接班人，大家一致推荐舜。帝尧把两个女儿嫁给舜，对他做了长期的考察，最后放心地放弃了。

(2)

中国古代皇帝姚是五帝之一。他的名字叫，姚是他的谥号。《亡者之法》中说“翼善传圣人说尧”。尧生于，长在伊侯国母家，后迁居齐国，称尧为氏，尧以齐为氏。

姚的父亲是，他的名字叫高吉，号码是的。在位七十年后，帝喾去世，传给了他的儿子支。十三岁时，姚辅佐智，被封在。十五岁时，被封在唐棣，所以姚的绰号是。十八岁那年，姚是天子，都在蒲班。《通典》记载:“尧曾在蒲”，《水镜笔记》记载:“雷头又叫尧山，山上有故城，又叫尧城”，《阚十三州》记载:“蒲坂，。盖尧皇帝也住在这里，后来迁到平阳。”

《史记》说:“帝尧仁如天，知如神，性如日，貌如云。”走近他就像太阳，远远看他就像云一样灿烂。富而不骄，贵而不骄。黄色的帽子，黑色的衣服，红色的汽车和白色的马。“能明德纪德，亲九族”。他命家和何家定推历法，定岁四时，授农时于民。确定了春分、夏季至日、秋分和冬季至日。

姚在位时，天下泛滥汤，水以炮治。九年后失败，启用禹治水。姚立起忠告之鼓，让天下人尽其才；树起一棵诽谤之树，让全世界人民攻击他的错误。他统治世界五十年，问世界有没有人统治。人到底爱不爱自己？我不知道这件事，但是我不知道这件事。于是他隐姓埋名地访民，一个老人嘴里含着食物敲着地，唱着“日出而作，日入而息，挖井而饮，耕田而食，地利对我来说不算什么。”这首古诗叫《打土之歌》。

帝尧发起皇帝退位。在位70年后，他认为他的儿子朱丹不是一个工具，并决定从人民中选择贤能。姚问四王子中的首领:“谁能担负起皇帝的重任？”四王子的首领说:“民中有学士。叫虞舜。”于是，姚微服私访，来到历山一带。当他听说舜在田里耕地时，他就去了田里。我看到一个年轻人，高大、宽阔、敏感，专心种田，在犁前赶着一头黑牛和一头黄牛。奇怪的是，这个年轻人从来不鞭打牛，而是在犁轴上挂一个簸箕，每隔一段时间敲一下，喊一声。姚等到了田里，问曰:“耕者鞭牛。为什么只敲簸箕不打牛？”舜见有老人问，便拱手答道:“牛辛苦耕田，甚为辛苦，又何必鞭打？”我打簸箕的时候，黑牛以为我打了黄牛，黄牛以为我打了黑牛，就都使劲拉犁。姚听了，觉得这个年轻人既聪明又善良，对牛对人更是关怀备至。尧舜在田间展开了一个话题，讲了一些治理天下的问题。舜讲讲道理，明大义，不是一般人的看法。姚又到百里，称赞舜是个有德的人。姚决定让舜试一试。尧把他的两个女儿和分别嫁给舜，让这两个女儿都能看到自己的美德。在顺身边安排九个人，让九个人观察他的行为。把舜放到深山里，他驯服了所有的老虎、豹子和毒蛇。顺头脑清醒，头脑清楚，不在山中迷失，很快就出来了。尧首先让舜在朝鲜做官。经过三年的审判，他让舜在尧的孔庙里拜尧的祖先，尧让舜代帝。

姚力70年成功，20年后却老了。舜取代了尧的权力，尧在28年后退位。

(3)姚笛陵墓

【历史文献记载的姚墓也有好几个。一般认为，在山西临汾，历代祭祀主要在此举行。]

姚笛陵位于中国山西省临汾市东北35公里处的郭村澧河北侧。

相传平阳(今山西临汾)是尧帝的都城，所以临汾南部有尧庙，东部有尧帝陵墓。姚笛陵墓周围的土崖被群山环绕，河水在陵墓前向南流淌。松柏苍翠，陵墓巍峨。尧陵高50米，周长80米。陵墓前有一座神龛，据说建于初唐。金泰和二年(1202)，碑文中记载唐太宗曾驻辽，因拜谒尧陵，为其造像。元代中期，命道士江修建尧陵。明成化、嘉靖、清雍正、乾隆都有重修。现在山岗依旧，松柏依旧。寺内有山门(门上的音乐楼)、牌坊、厢房、祭堂、寝殿、碑亭等建筑。布局紧凑，木雕精细，红墙绿瓦，周围是干净的古柏，相映成画。陵前有十余块元代以来的石碑，记述了帝陵的沿革和帝尧的功绩。明代嘉靖十八年(1539)，碑上刻有一幅完整的尧陵图，保存完好。

④姚笛神庙

尧庙位于临汾市城南3公里处。相传尧都平阳(今临汾市)曾为民建功，后人为祭祀而建庙。创世时代是不可检验的。现存的建筑最初是清朝的遗迹。前有山门，内有回廊、牌楼、五峰塔、景尧亭、广韵堂、卧房等建筑。尧帝和他的四位大臣被称为“五凤”。“一凤升天，四凤唱* * *”，因此得名五凤楼。相传是尧挖的，为纪念他的功绩，建了一座亭子。广运殿是供奉尧王的大殿，高27米。大厅四周有42个环形走廊，柱子精雕细刻。殿内金柱肥硕，直抵上檐之下，云龙盘绕于基石之上。壁龛里有一尊王尧及其随从的雕像。寺内有10多块石碑，记载着王尧的功绩和寺庙的修建。广运堂于1998年毁于火，1999年重建。

皇帝的名字

(1)

姓姚的，因其传说中的眼睛和双瞳而得名“钟华”，因其姓于而得名虞舜。后来，禅位于虞。

相传黄帝之后，有三位著名的部落联盟领袖，他们的名字分别叫尧、舜和禹。他们曾经是一个部落的首领，后来被推选为部落联盟的首领。当时，部落联盟的领导人必须就任何重大问题与部落首领协商。姚老了，想找个人接班。有一次，他召集四个部落的首领商量。却说听了姚的话，说:“令郎是个贤明之人，继承你的位置正合适。”姚认真地说:“不是，这小子品德不好，喜欢和人吵架。”另一个叫桓斗的人说:“管水利的工人干得不错。”姚摇摇头道:“* * *公人口齿伶俐，表面恭敬，内心却不同。”我不信任这种人。"

讨论无果，姚继续寻找接班人。有一次，他召集四个部落的首领商量，让大家推荐。会议的一致建议是回避。姚点了点头，道，“哦！还听说这个人很好。能详细说说他的事迹吗？”

每个人都解释了舜的情况:舜的父亲是一个完全糊涂的人，人们叫他瞽叟(意思是瞎眼的老人)。顺的生母早生，继母很坏。后妈的弟弟叫项，太傲气不敢说，却宠着他。舜生活在这样的家庭里，对父母和兄弟都很好。所以，大家都认为舜是一个有德行的人。

姚很高兴，决定先去看看舜。他娶了他的两个女儿和，并为舜建造了一座粮仓，赐给他许多牛羊。后妈和弟弟一见面，既羡慕又嫉妒。他们和玩阴谋诡计，几次试图暗杀舜。

有一次，让舜修理粮仓的顶部。当舜用梯子爬到仓库顶上时，在下面放了火，想烧死舜。顺看到仓库顶上着火，想找梯子，梯子不见了。幸运的是，舜带着两顶帽子来遮挡阳光。他双手拿着一顶帽子，像一只长着翅膀的鸟一样跳了下来。帽子在风中飘动，顺轻轻落在地上，一点也没伤着。

和项不甘心，就让舜到去。舜跳井后，和项把泥土和石头扔在地上，填满了井，试图活埋舜。没想到顺下井后，在井边挖了一个洞，钻了出来，平安回家。项不知道舜已经脱险，得意洋洋地回家对说:“这一次，我哥哥是对的。我想出了这个绝妙的计划。现在我们可以分享我们兄弟的财产了。”说完，他向舜的家走去。我不知道。他一进屋，舜就坐在床边弹钢琴。大象暗暗吃惊，害羞地说:“哦，我好想你啊！”舜也装作若无其事，说:“你来得正是时候。我有很多事情要做，需要你帮忙打理。”以后，舜仍然像过去一样善待父母和弟弟，和项不敢再暗算舜了。

姚听了大家介绍的舜的故事，经过考察，认为舜确实是一个很好很有能力的人，就把首领的位置让给了舜。这一退位在历史上被称为“山退位”。其实在氏族公社时期，部落首领都老了，通过选举产生新首领的情况并不少见。

舜即位后，也是勤劳节俭，工作如常人，深受众人信任。几年后，尧去世了，舜想把部落联盟的首领的位置让给尧的儿子朱丹，但所有人都不同意。舜刚刚正式成为领袖。

舜帝是道德文化的鼻祖，舜文化就是道德文化。《史记》说:“天下闻名，始于虞舜”。

舜帝文化精神的灵魂可以称为“道德第一，教育第二”，舜文化是处于由野蛮走向文明的历史转折时期的中国文化。以农耕文化为内涵的颜地文化、以政权文化为内涵的黄帝文化、以道德文化为内涵的舜文化是同构的，构成了中国文化的三座里程碑。

九嶷山是舜文化的藏身之地。《史记》载:“舜南巡猎崩于苍梧旷野，葬于江南九邑”。在九嶷山这片神奇而美丽的土地上，有许多舜帝为人民服务的感人故事，有许多到过九嶷山的文人骚客的辛酸、留恋和美丽的赞美。伟人毛泽东曾写下“九嶷山上的白云飞，风下的帝子”的壮丽诗篇。

(2)[舜帝陵墓]

舜帝陵位于湖南省永州市宁远县九嶷山风景名胜区的顺岭景区内。这是中国最古老的陵墓。

舜帝陵的陵区由灵山(顺元峰)、顺灵寺、神道和陵园组成，占地600多亩。灵山顺源山峰上小下大，呈斗状，海拔600多亩，气势磅礴。北麓有一座陵庙，坐南向北，规模宏大，占地24644平方米。它分为两个庭院和五个建筑。陵庙内有庄严的山门、午门、朝拜殿、正殿、寝殿、厢房。陵庙外有一条200米长的神道。

顺陵是中国五大古墓之一，也是中国唯一的舜帝陵。舜帝南巡，崩于苍梧旷野，葬于九嶷山。灵寺牌位侧面保存有历代牌位36块，是珍贵的历史文物和历史见证。在古树参天的陵区，陵庙建筑上的石雕、对联、壁画栩栩如生，令人难忘。附近有娥皇峰、女英峰、美达峰、鸡冠峰、顺峰(三分石)、小韶峰、斑竹岩、顺池、顺溪等，都与舜帝奏九韶曲、二妃子哭斑竹的传说有关。

于，

又名大禹、于霞、于波等。，据说姓于，名。中国古籍如《尚书》、《诗经》、《礼记》、《论语》、《孟子》等。都记载了于的传说。《尚书·龚宇》记载了俞治平发大水的故事，决定了天下九州。《史记·夏本纪》记载，禹是黄帝的曾孙，其父受尧命治水。经过九年的洪水，他被舜淹死了。舜命于继续事业，于乃兴努力沃土，行于山川地表，定山川，终于平定了洪水，得到了天下诸侯的御衣。舜之后，他被拥戴为皇帝，国号夏后。东游后死于会稽。中国史书历来都是根据上述古籍记载来传播于的功绩的。禹不仅是中国第一个的开国皇帝，也是古代治水的伟大英雄。他吸取父亲枪堵法失败的教训，采取“引河积石”、“引河自岷山”、“引淮自桐柏”等疏导方法，将全国各大河流引入海中，“以四海为丐”，拯救倒挂的百姓。古书记载他这种不顾个人利益的精神:“离家十三年，过了家不敢进”；记录他谦逊退让的德行:“帝舜崩，丧三年，虞慈避舜之子皆在阳城”，以及虚心听取意见，俭朴的性格。于是中国历史上一位成就卓著的完人。

20世纪20年代，现代历史学家顾颉刚提出了于是南方民族神话中的一个人物的观点。他认为这个神话的中心点是月，这一观点得到了一些学者的认同。他根据地史、第四纪研究、古地理、考古学等新的探测方法的研究成果，分析了今天宁绍平原上越人繁衍生息的过程，以及东南沿海晚更新世假轮虫在第四纪退缩时宁绍平原成为海域的过程。？

时至今日，越地仍流传着许多关于虞的传说。如《越绝书》说:“于始忧民救水，上大岳，上茅山，开大典，立功封德，故改名茅山，称会稽。”又云:“土山，禹妻山也，往郡五十里。”。《吴越春秋》记载，于“登山，发金牍书，案以玉书，明之。”还记载于“命群臣说，我成仙后，葬山我会录”等等。今天的绍兴，如虞陵、虞洞、虞庙，都是大禹的珍贵遗迹。司马迁曾“亲临会议，探于洞”，秦始皇、、清康熙、乾隆、民国蒋介石等都曾亲自参拜，说明这些文物在中国具有无与伦比的崇高地位。俞舍己为人的高尚精神和不屈不挠的意志，长期以来受到绍兴人民和全国人民的高度赞扬，影响很大。

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