米桶里的文言文
从那以后，他每天都坐下来听，想着在耳边说话，就应该答应，睁开眼睛看看是什么。有一天，我听到“我能见你吗？”当他听到他的短篇小说的声音时，他低声说:“回头见。”很快我就感觉耳朵里有沙沙的声音，像有什么东西爬出来。他慢慢睁开眼睛，偷看。果然，他看到一个三寸多高的小个子，面目狰狞，丑得像个夜叉，在地上走来走去。
他心里惊叹，心想不管怎么样，先看看他有什么变化吧。我在看的时候，突然听到邻居有人来借东西，叫门。小人听了，一脸害怕，在屋里跑来跑去，好像老鼠找不到窝似的。谭秀才也感觉神志不清，像丢了魂一样，也不知道小人去了哪里。然后他疯了，哭了。他的家人请医生给他吃药。经过半年的治疗，他逐渐好转。
二、原著:清代小说家蒲松龄的《聊斋志异》
谭金萱，全市所有的学生。我相信指导的艺术，我已经工作了几个月，如果我有收入的话。有一天，方盘腿而坐，听到耳边有一只苍蝇似的低语道:“我看得见。”睁开眼睛，停止嗅嗅；闭上眼睛休息，闻起来也一样。据说丹会成功，暗自庆幸。
很自然的，每次一坐就闻到了。只要再说一遍，就当是一巴掌。有一天，再说。奈魏莹说，“我能看见你。”我觉得耳朵里有东西。一眼望去，小人身长三寸，丑如夜叉，在地上打转。
心偷差，大妈专心看变。突然，一个邻居的假东西摔门大叫。当那个恶棍听说这件事时，他在屋子里乱走，就像一只山洞里的老鼠。谭爵失去了理智，不再知道反派在做什么。然后得了一场急病，嚎叫不休，吃了半年药，渐渐好了。
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一、创作背景
蒲松龄出生于书香门第。早年他也想利用科举做官。不幸的是，他试了一次又一次，只能靠教书为生。他从小就对民间鬼故事感兴趣。据说蒲松龄为了收集素材，曾经在家门口开了一个茶馆。来喝茶的人可以用一个故事代替茶钱。蒲松龄用这种方法收集了大量的离奇故事，经过整理加工，收入《聊斋志异》。
每天清晨，蒲松龄在大道旁的地上铺上席子，支起一盏烟茶，等待路人收集奇闻。每次听到什么，回家就粉饰一下。
康熙元年(1662)，蒲松龄22岁开始写狐鬼故事。康熙十八年春，四十岁的蒲松龄第一次将手稿汇编成《聊斋志异》一书，南作序。从那以后，它被频繁地添加。直到康熙239年、康熙46年前后，书中才有几处补遗。《聊斋志异》的写作历时四十余年，蒲松龄倾注了大部分精力。
二。作者简介
蒲松龄(1640-1765438+2005年2月25日)，本名刘闲，本名陈坚，别号柳泉居士，世称聊斋先生，自称伊势。现为淄博市淄川区洪山镇普家庄人。
康熙五十四年(1715)，去世，享年76岁。除了《聊斋志异》之外，蒲松龄还有大量的诗歌、戏剧、民歌以及农医药方面的作品，共计近200万字。
2.中国古代洞穴中人类语言的翻译与翻译；
老人把姓杨的人带到一个大山洞里。鸡和狗非常快乐，人们住在一起。当他到达一所房子时，老人对(这家人)说:“这个人想住在这里。他能被容纳吗？”山洞里的人回答说:“既然你把他带到这个地方，他一定是个人才。
只要我们这里有衣、有食、有牛、有畜、有丝、有麻等物，都不是私有的，都是大家共同享用的，所以我们才能生活在一起。如果真的要来，请不要带金银珠宝之类的贵重物品。你用的都是米和鱼，这里不缺。
按照家庭的多少，把土地分给他们种地养蚕。你不能从别人那里得到食物，也不能免费吃。”杨姓男子谢过，听从他的安排。山洞里的人又警告说:“如果你来晚了，山洞就会被封住。“临近晚上，那个姓杨的男人和老人一起出来了。
原文:
老人把杨领进山中大洞，鸡犬养他，也是居民的一大定居。到了家里，老人说:“这种公欲兼容吗？”他说:“如果老人愿意带领我到这里，他将是一个圣人。
这里所有的衣、食、牛、畜、丝绵(kuàng，衣服的新丝绵)、麻絮(xǐ，麻)都没有占有，所以可以在同一个地方。果子来了，不要带金珠，锦绣珍宝等东西。享受的人只付米和鱼，不缺。
只打算支配土地养蚕，不打算在人的耳朵里吃蚕。“谢阳且从之。他还警告说，“如果孩子来晚了，洞就会被封住。“迫黄昏，陪老人出去。
容:允许。特殊:特殊项目。工资:柴火。或者:可能。
出自:南宋嵇康，昨日梦录
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主题:
《人在洞中》选自南宋康植的《昨日之梦》，属于文言体裁，讲述了杨三兄弟和一个老人在洞中的故事。
作者的成就:
代表作品有《卜算符》、《玉屋春令》、《长相思》、《金菊vs荷花》、《浪漫之子》、《碎玉兰花》、《满江红》、《秦怡E》、《昨日之梦》等。
“算子”二字是沧桑之感，如“潮水无心再生，人来人往”“亭下潮同”等，都是语言上的精挑细选，完美无缺。伯克有顺安乐府五卷，不传世；今天有一个赵万里的作品集。
老人把杨带进了山里的大山洞。
里面鸡犬之声悦耳，是一个很多居民共同居住的大型小区。当他来到一户人家时，老人对他的主人说:“这个人想住在这里。你能包容他吗？”他回答说:“如果你的老人愿意把他带到这里，那么他一定是一个圣人。
我这里所有的东西，比如衣服、粮食、牛羊牲畜、丝麻等，都不是个人物品，都是大家共有的，可以相处。如果真的想来，能享受到的只有柴米鱼肉，一点都不缺。
只是按人口分配土地用于耕种或养蚕，不能从别人那里得到粮食。”杨表示感谢，并听从了安排。
主持人再次警告说:“如果你来晚了，这个洞就会被关闭。”晚上，杨和老人一起出来了。
4.宝骏文言文阅读答案中的工具是什么意思？宝君以前在南方有人，在田里设了一条绳子，抓得到的人。
它的主人不知道，有行人看到了。因为他们偷了鱼卵，他们仍然想在没有主人的情况下拿走它。有鲍鱼，所以他们离开的时候，鱼子里还有一头。当我们的主人来的时候，他在池塘里得到了鲍鱼。他以为是神，不敢回。
于是村里为* * *，立了一座庙，取名保君，后来转行的人多了，担担藻，编钟敲鼓。
那些生病或偶尔痊愈的人被称为神。当你路过这条街时，你不会错过那座寺庙。
78年后，鲍鱼主人到庙底下问他为什么。人有天赋的理论。
奈说:“这是我的鲍鱼耳朵。为什么会有上帝？”所以是休息。从前，汝南有一个人，他在田里设了一个绳网，用来捕捉打猎的动物。
一天，一只狍子被网住了，但是主人没有发现。一个路人偷偷拿走了。路人觉得太无聊，就在网里放了一只鲍鱼。
主人来了，看到的是鲍鱼。他大吃一惊，以为是神，不敢拿回去。村里的人知道了这件事，就建了一座庙叫“保君”，在那里养鱼。传说有很多人供奉祭品。
寺庙的柱子被涂成红色，屋顶的横梁上画着图案，钟鼓日复一日地敲打着。生病的人请了保神后不小心好了，更有甚者说这个神很聪明，行人过庙门就进去祈祷。
七八年后，网里放鲍鱼的人路过庙里，问怎么回事。村民如实告诉他。那人说:“这是我放在网里的鲍鱼！”从此，人们不再崇拜宝骏..
还有一个曾经设陷阱抓狍子的，那天不知道抓到了一只。一个路人发现了狍子，把它带走了，但是他觉得不好意思，就把他的鲍鱼放在陷阱里走了。
当设置陷阱的猎人来时，他看到了鲍鱼，非常奇怪。他以为是神仙降临，不敢带回家，就在这里建了一个庙，叫宝君，后来很多人都信了这个庙的宝君。其中得病的都是偶然好起来的，所以认为是宝君在保佑他们，这让他们觉得更加神奇。
过了七八年，放鲍鱼的人路过庙里，问为什么。他被告知这些事情。他说:“这是我的鲍鱼。哪里有什么神？”所以我很感叹。
5.求中国古诗《山洞里的人》赏析。老人带着一个姓杨的人来到一个大山洞。鸡和狗非常快乐，人们住在一起。到了一户人家，老人对(这户人家)说:“这人要活过去，难容他吗？””回答说，“既然你愿意带他来这个地方，他一定是个人才。只要我们有衣、有食、有牛、有畜、有丝、有麻，都不是私有的，都是和别人和谐的，所以我们才能生活在一起。你真的想来吗？你用它来种地养蚕，就不能从别人那里得到食物(或者免费吃别人的食物)。杨谢过他，答应了。他还警告说，“如果你来晚了，洞穴就会被关闭。晚上出来陪老头练功:老头引着杨进了山的山洞。”
鸡犬养殖，居民居住在大型聚居地。到了家里，老人说:“这种公欲兼容吗？”他说:“如果老人愿意带领我到这里，他将是一个圣人。
这里所有的衣、食、牛、畜、丝、麻都没有占有，所以可以在同一个地方。果子来了，突然带上金珠、锦绣珍宝等东西，享用的全是米饭和鱼，一点都不缺。
只打算支配土地养蚕，不打算在人的耳朵里吃蚕。“谢阳且从之。
他还警告说，“如果孩子来晚了，这个洞就会被封住。”逼黄昏，与老人出门。
是否兼容:是，这个不缺，也不一样:很，谢阳感谢它:告别，但只是默写:只是，孩子会不会迟到:也许下面这句话里的“这个”字是什么意思:(1)这个公要来。指(杨)②老人愿报此。
指(在山洞里)③这个不缺。以下群体含义相同:(C) A、居民丰富多彩的大聚落；(D) A、果实:不成功，寻找最后的果实；(c)属:桑树和竹子的属，有肥沃的田地和美丽的池塘；(四)地方:地方志之所以可以随处分享，而短文内容被误解的原因。
B.在桃花源中，渔夫自己偶然发现了桃花源，而在短文中，杨在一位老人的带领下进入了山的洞穴。c .洞里的人告诉杨，洞里的土地是按人口分配的，然后自己种养蚕，不能向别人要饭吃。
D.杨听了山洞里的人的话后，不想再呆在山洞里了，晚上就和老人一起出去了。24.翻译下列句子:(1)这种公共欲望是否兼容？他想住在你家。你能容忍他吗？如果老人愿意把他引向这一点，那他就是圣人了。
既然你愿意带他来这个地方，他一定是个人才。在《山洞里的人》里。
“这个”这个词是什么意思？1.我想来到这里。老人愿意领我到这里_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _易和其他三项的区别在于(a)把老婆引向这种绝境。(b)儿子为什么依赖它？(c)如果儿子来晚了，这个洞就会被封住。(一)解释文中“加点”一词的含义:(1)衣服和食物在哪里(只要)(2)因此，他们可以一起出去(住在里面)和桃花源里的人一样，本文中的穴居人过着与世隔绝、自给自足、幸福快乐的生活。桃园人和穴居人既好客又警惕。
不同:桃花源中，是渔夫偶然发现了桃花源，而短篇中，杨是在老人的指引下，才进入山中的山洞。《桃花源记》是一部序文，而《人在洞中》是一部笔记小说，风格各异。
6.文言文《洞里的人》原文:
老人把杨带进了山洞。鸡犬养殖，居民居住在大型聚居地。到了家里，老人说:“这种公欲兼容吗？”他说:“如果老人愿意带领我到这里，他将是一个圣人。这里所有的衣、食、牛、畜、丝、麻都没有占有，所以可以在同一个地方。果子来了，突然带上金珠、锦绣珍宝等东西，享用的全是米饭和鱼，一点都不缺。只图号令土地养蚕，食之于人耳，不可取。”谢阳紧随其后。他还警告说，“如果孩子来晚了，这个洞就会被封住。”逼黄昏，与老人出门。
翻译:
老人把姓杨的人带到一个大山洞里。鸡和狗非常快乐，人们住在一起。当他们来到一户人家时，
老人对(家人)说:“这个人想活在过去。很难容纳他吗？””回答说，“既然你愿意带他来这个地方，他一定是个人才。只要我们有衣、有食、有牛、有畜、有丝、有麻，都不是私有的，都是和别人和谐的，所以我们才能生活在一起。你真的想来吗？你用它来种地养蚕，就不能从别人那里得到食物(或者免费吃别人的食物)。杨谢过他，答应了。他还警告说，“如果你来晚了，洞穴就会被关闭。快天黑时和老人一起出来。
7.魏孝文翻译魏人文言文时，许多王公显贵服用铅、汞等矿物药丸，都声称服用后身体发热。
还有人说发烧吃石头药就不富裕。当时很多人都很讨厌这些人，谎称他们很有钱。有一次，有一个人躺在市场前的大道上，翻来覆去，声称吃了石头药发烧了，引来很多人来看。
和他一起来的伙伴责怪他装有钱人，告诉他:“我也热。”那人问:“你什么时候吃的石药？”同伴回答:“我昨天在市场上买了米。米饭里有石头。吃完了，现在是热的。”
围观群众听了这话，哄堂大笑。从此，很少有人声称自己吃了结石药后发烧了。