《小岩山》诗的原文及赏析
原文
石渠之事穷，自桥西北至土山影，百姓桥满。它的水是石渠的三分之一大，在石渠的底部，到达两端。如果床在大厅，如果坐满了，如果仅限于奥运会。横铺，流如织布，响如弹琴。揭开就走，折竹扫老叶，排朽木，189年就能住罗湖床。性交的流动和抚摸的声音都在床下；玉羽之水，龙鳞之石，皆掩映其上。古代人有乐趣，不是吗？后来者能否效仿？得到的那一天，和石渠一样。
干渴而来者，先石渠，后石溪；百濑来的，先从石溪来，再从石渠来。溪中穷人都是石城村东南人，期间可乐人多。上面的深山幽林险峻，道路狭窄，不能穷。
翻译
从石渠的桥往西北走，人一到土山北坡就又建了一座桥。它比石渠里的水大三倍。作为水的底部，巨大的石头和河岸一样宽。有的石头像床，有的像桌子，有的像摆满菜的门道基石，有的像被门槛隔开的内外房间。水流像纺织品的花纹，水泉咚咚像弹琴的声音，留下赤足，折竹箭，扫叶，除腐木，清出一片可以排18或19个上座的空地。织水，指水声，皆床下；翠鸟羽毛之类的树，鱼龙之类的石头都盖在顶上。古代有人在这里找到过这样的幸福吗？在未来，谁能在这里追随我的脚步？到石溪的日子和石渠的日子一样。
袁家口渴的人，先去石渠，再去石溪；从百家色山来这里的人，先去石溪，再去石渠。石坚的源头在石城村的东南面，路中间有好几个地方可以参观。上面的山和森林更陡峭，路也窄得走不到尽头。
做出赞赏的评论
“小岩山”也是“永州八记”之一。小石城山位于永州市西北部。柳宗元以赞赏的目光描绘了小石城山的美景，同时借景抒情，感叹美丽的自然风光“不为中州，而为义帝，千年也卖不出其艺妓”。这些对风景不公平的话，不仅仅是他被长期流放到偏远地区，无法施展政治才能的气话吗？文章生动，色彩斑斓，一波三折，蕴含无穷见解。
《小石城》的山的故事以作者的游记为线索，延续了他个人对旅途的经历和山川风光的描写，几乎用了一半的篇幅来表达他放逐永州后游历大自然时触摸风景的感受。整篇文章由两部分组成:写景和抒情。
上面描述的景色可以分为两层。首先指出了小石山的方位，然后描述了小石山奇怪的样子。到小石城山不容易。你需要从西山路口一直向北，穿过黄茅岭。有两条通道，一条往西，没有景点。另一个稍微偏北，转向东方。在一个不超过四十英尺的地方，仍然有一个地层裂缝，中间隔着一条河，有无数的岩石横在路的尽头。试想，没有内心非常好奇和渴望探索的人，谁愿意来到这个荒凉偏僻的小岩山？但是柳宗元来了。柳宗元被贬后，从繁华的都城长安来到永州。在此期间，他来到永州远郊的小石城山，眼光独到的柳宗元发现了这个偏僻的荒野之郊的小石城山，发现了非凡的美。小石城山的形状像极了山顶的瞭望塔，像一座天然的城堡从侧面凸出来，还有一座大门。门洞看起来黑漆漆的，掉进鹅卵石里。山洞发出声音，而且声音很大，很久就会消失。沿着山坡，可以爬到山顶，眺望远方。比如小石山也在拜访外界，向外界打探消息。更奇特的是，山上，虽然没有土壤，却有树有竹，健康茂盛，显示出旺盛的生命力。它们密集交错，音高有趣，仿佛是聪明人精心设计安排的。这座天成的小石山奇特而美丽。
第二部分是自然景观带给作者的联想和思考。小石山的美与奇，在于它的质朴，在于它的自然与质朴，在于它作为创作者的匠心。小石山不是人造景点，总有一些矫情和姿势。真正的小石山是孤独寂寞的，它的孤独寂寞是由它偏僻荒凉的地理位置决定的。如果地处人口稠密、经济繁荣的中原地区，就会成为引人入胜的知名景区，游人如织，摩肩接踵，而不是像现在这样鲜为人知，默默无闻。小石城山已经在那里几千年了，连它自己都不知道在这里多少年了。但千百年后，它却无法向人们展示它的美妙景色，这真的是徒劳！美好的东西被压抑和抛弃的残酷现实并不少见。可见山水也有被看好的，也有不被看好的，这和人是一样的。那么所谓的造物主到底存在不存在呢？柳宗元的说法似乎有些矛盾。他先是说，他相信这是造物主的安排。像自己这样无愧于大任的人，不是因为变法被皇帝贬到这蛮荒之地吗？小石城山是否也因为违背了教条而被贬到这个人烟稀少的地方，有一种说法认为小石城山的存在是为了安慰被贬的先贤；又说天地之间有一种灵，赋于人则成伟人，赋物则成美事。柳宗元不相信这两种说法。但无论如何，小石山和柳宗元因为命运相似而相遇，确实是一种福气。当时的相遇，也是在这个地方，小岩山触动了柳宗元敏感而深情的心。所以，因缘际会，在这广阔的世界里，在历史滚滚的红尘里，这美丽的山产生了一篇美丽的文章。
整个游记* * *包含221个字，可谓短小精悍，用词细致，对景物和情感的描写恰到好处。可以说一个字也不能加，一个字也不能删。这篇游记放在《永州八记》最后一篇的末尾，是作者精心整理的。这说明柳宗元虽然游历永州，表面上生活似乎很安逸，但内心却充满矛盾。他在寄情山川的时候，还在寻找真理和正义。全文表达了人才被贬的天涯情怀，文中的论述是《永州八记》的主旋律。