为什么非洲的俾格米人和丁卡人都比较高比较矮？

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一、黑非洲种族、民族和语言的基本特征

人类种族是基于不同人类群体之间生理和遗传特征的差异而形成的具有不同生理特征的群体，即人类种族群体或民族群体。总的来说，我们这个世界的所有人类在身体和生理特征上都是一致的。然而，在身体进化和发展的过程中，人类处于不同的自然地理环境中，自然地理环境的各种因素，如气候、食物和生态，都是互不相同的。这些不同的环境因素对人类体质进化的影响是不同的，而人类自身也会对这些不同的自然地理环境因素做出不同的适应和选择，从而产生不同。这些差异和特征是通过一代又一代的遗传而稳定下来的。在人类相互隔绝或者很少接触的情况下，这种生理和遗传特征上的差异可能会被加强，比如人的体型、身高、肤色等，主要是由相对稳定的人类基因决定的。所以人类种族基本上是生物问题，而不是文化问题。然而，人类的种族结构与民族语言的形成密切相关，因此文化研究往往需要考察不同人类文化群体的种族背景，探索种族差异与人类语言系统形成的关系。同时，人类的种族特征与人类文化并非完全无关，在一定程度上或特定情况下存在着相互转化或相互强化对方特征的可能性，尽管种族差异只是人类文化发展中一个非常次要的因素。

与作为生物学概念的人类相比，人类主要是一个文化概念。族群的划分主要是基于人类的自然生理特征，而族群的划分是基于人类的语言、生活方式、心理、性格、习俗。民族性是一种文化属性和社会属性，而不是生理属性或自然属性。虽然一个民族的形成与种族有一定的关系，但种族差异并不是民族差异的主要原因，民族差异主要是文化差异的结果。一般来说，在研究文化问题时，应该非常重视民族问题。在中国学术界，习惯上把黑非洲的新兴民族称为部落。虽然对此一直有争议，但我们暂时还是用部落这个概念。

在一个民族的形成过程中，语言是一个关键因素，民族、语言和文化之间存在着非常密切的互动关系。相对于人类生理和自然特征的长期稳定，民族、语言和文化是随着人类历史活动的发展而不断变化的。

虽然世界上各个种族在生理和体质上存在差异，有着不同的肤色、体型和体质特征，但这些差异和不同的特征并不意味着人类在种族上的优劣。用种族差异或民族特征来解释人类的先进与落后是没有根据的，往往带有种族偏见和歧视的倾向。人类不同群体之间的差异主要是文化差异。有些群体在文化上处于相对发达的阶段，有些群体则处于相对落后的阶段。这种文化的先进和落后是相对的，是可以通过人类的活动和文化交流来改变的。

就非洲大陆的民族结构而言，世界上有三大民族:白人、黄种人和黑人。而撒哈拉以北的北非，包括撒哈拉沙漠，基本都是白人人口，或者说欧罗巴人种，包括古埃及人，柏柏尔人，阿拉伯人以及他们的混血儿。在撒哈拉以南非洲，主要人口是黑人，即黑人人口。但这里需要指出的是，黑人群体相对于白人群体和黄种人群体只是一个非常庞大的群体，其内部构成非常复杂，肤色、体质等生理特征也不完全一致。但在近代以前，除了南太平洋的一些岛屿和澳大利亚大陆的一些居民外，黑人人口主要集中在撒哈拉以南非洲的热带非洲大陆，他们构成了撒哈拉以南非洲居民的主体。因此，撒哈拉以南非洲的古代文化史基本上可以说是黑人的文化史。撒哈拉以南非洲虽然还有一些小民族，一个是被称为俾格米人的尼格里罗民族，可能是热带非洲的一个古老的独立民族，另一个是布希曼人和霍屯督人的科伊桑民族，具有尼格里罗黑人和蒙古黄种人混合的民族特征。然而，俾格米人和科伊桑人在撒哈拉以南非洲所有居民中所占比例都非常小，他们对非洲大陆历史文化进程的影响远非黑人可比。此外，非洲还有许多由白人、黑人和黄种人组成的民族。撒哈拉、苏丹、东非和马达加斯加的大部分居民都不同程度地具有这种混血的特征。

二、黑非洲的民族类型和特点

撒哈拉以南非洲的民族类型和特点可以概括为:第一，它是世界三大民族之一的尼格罗黑人人口的起源和古老家园，也是世界上唯一一个以尼格罗黑人人口为主要人口的大陆，所以我们可以把撒哈拉以南非洲称为黑人家园或黑非洲。从这个角度来说，应该说撒哈拉以南非洲的民族结构是比较统一的。第二，撒哈拉以南的非洲大陆虽然以尼格罗黑人为主，但也有一些其他种族。一个是上面提到的更原始、更古老的土著种族，即科伊桑族(霍屯督人和布希曼人)和尼格里罗族(俾格米人)，另一个是属于欧洲白种人群和蒙古黄种人群的种族。第三种是尼格罗的黑人，欧罗巴的白人，蒙古的黄种人组成的混合人口。这些人口主要分布在北非和撒哈拉以南非洲连接的地区，如撒哈拉沙漠南缘、尼罗河上游、东非之角的埃塞俄比亚、索马里和肯尼亚、马达加斯加以及印度洋上的几个小岛，如科摩罗群岛和马斯克群岛。

接下来，我们将对黑非洲的民族类型和特点做一个具体的解释。

1，尼格罗黑人群体及其内部结构

在世界种族体系中，尼格罗的黑人人口作为单一的人类种族，实际上只是相对于欧罗巴的白人人口和蒙古的黄种人而言。尼格罗的黑人群体是一个内部结构复杂的笼养群体，可以分为几个亚种族或种族分支，他们的肤色、身高、体型等种族特征并不完全一致。但是相比白人和黄种人，黑人* * *同性恋在种族生理特征上还是非常突出的。例如，黑人有黑色的皮肤。除了浅白色的手掌和脚掌，全身的皮肤都是黑色的，虽然黑的程度不同。另外，黑人的头发短而卷，比如头上的颗粒状卷发。黑人体毛普遍较少。黑人额头突出，鼻子宽，鼻子低，嘴唇厚，等等。目前，从体质人类学的角度来看，非洲大陆的尼格罗黑人群体一般分为两种，一种是肤色较深的尼格罗苏丹黑人群体，另一种是肤色较浅的尼格罗班图黑人群体。把非洲黑人分为苏丹和班图黑人人口只是一种比较简单的分类方法，要看分类标准是简单还是复杂。如果进行细致的比较，非洲黑人可以分为更多的类型，但目前学界大多接受。

尼格罗的苏丹黑人分布在撒哈拉以南非洲的北部，即从撒哈拉沙漠南缘到赤道地区。它的边界线大致是这样的。北部边界线一般从大西洋沿岸的塞内加尔河口开始，向东蜿蜒穿过廷巴克图，穿过尼日尔和乍得北部，再向东穿过提贝斯提高原和达尔富尔高原，到达尼罗河上游的苏丹和埃塞俄比亚边界。尼格罗苏丹黑人的南部边界也是西起大西洋沿岸的几内亚，沿大西洋几内亚湾沿岸向东穿过喀麦隆北部，一直延伸到今天的埃塞俄比亚南部。即北至撒哈拉沙漠边缘，南至赤道雨林，几乎横跨整个非洲大陆的广大地区，属于尼格罗苏丹黑人居住的地区。苏丹黑人的共同特征是皮肤黝黑，头发卷曲，体毛少，鼻子扁平，鼻孔大，嘴唇厚，上唇上翘，前额突出。在语言上，苏丹黑人有明显的亲缘关系，有很多文化上的相似或相通之处。但学术界一般将苏丹黑人分为两种，即以乍得湖为界，乍得湖以东的东苏丹人和乍得湖以西的西苏丹人。东苏丹人和西苏丹人在身体特征上的主要区别在于身高和体型。东苏丹人通常比西苏丹人高得多。东苏丹人大多身材高大，躯干瘦削，双腿修长，尤其是说尼罗斯语的东苏丹人的那些部落，如丁卡族、西鲁克族、努尔族，他们的身高一般在1.805、438+0.85米之间，有的超过2米，是世界上最高的民族之一。一些学者甚至将这些身材高大、说尼罗斯语的黑人称为“尼罗人”，并将其视为与苏丹人、班图人并列的三大黑人类型之一。相比之下，西苏丹人的身材要矮很多，尤其是几内亚湾附近的一些黑人部落，比如西非的约鲁巴人，身高一般在1.1.65米之间。从肤色来看，苏丹黑人比班图黑人黑，但一般越靠近赤道雨林，肤色越黑，而靠近北边撒哈拉沙漠的人肤色更浅。

苏丹黑人由数百个大小不同的部落组成。在乍得湖以西的苏丹西部部落中，较大的有Mandingo、Wolof、Serer、Tukurol、Soningkai、Susu、Temnai、Kisi、Gurma、Moxi、Songgai、Hausa、Kanouri、Tibu、Ashanti和Fengfeng。乍得湖以东被称为东苏丹人的主要部落有巴吉米尔、卡嫩布、巴亚、萨拉、班达、赞德、努尔、努巴、丁卡、西鲁克、巴萨伊、努比亚。这些部落在古代非洲历史文化发展史上占有重要地位。虽然大部分可以细分为许多分支，但大部分都有相对统一的语言、文化、历史传统和生活方式，有的还建立了大规模的区域性政治实体，如城邦、王国，甚至帝国规模的政治组织。他们实际上是古老的国家，在非洲历史上已经有了某种综合的发展过程。除了上述较大的部落之外，还有更多小规模的苏丹黑人部落群，这些部落群极其分散，语言、宗教、历史背景、生活习俗各不相同，从而使得尼格罗的苏丹黑人呈现出非常复杂的部落结构。即使是那些规模庞大、一体化程度很高的非洲古代民族，进入近代后，也因西方殖民势力的入侵而被肢解和分裂。他们有的死于奴隶贸易，有的被后来的殖民地分割成几部分，分属不同的殖民政府，内部分化和多样性明显加强。比如，在西方殖民统治时代，豪萨人被分成了几个分别说英语和法语的殖民地，豪萨人原有的民族融合实际上被破坏了。后来独立后，非洲被分成几个国家，导致了古代非洲民族发展进程的变异。可以说，非洲现代民族的形成并不完全是基于这些古老民族的认同，而是基于殖民地的范畴，进而在独立国家的基础上寻求现代民族的发展道路。

在尼格罗的苏丹黑人部落中，有一些部落与北非欧罗巴的白人种族混杂在一起。这些部落大多集中在撒哈拉沙漠的边缘和尼罗河流域上游到埃塞俄比亚高原。比如在苏丹广泛分布的说富尔拉尼语的富尔拉尼(Fourbet)人的部落，实际上是属于欧罗巴白人口的古北非柏柏尔人的后裔，居住在乍得湖东南岸的舒瓦人是属于白人口的阿拉伯后裔。豪萨人和努比亚人也有明显的阿拉伯人和柏柏尔人混血的黑人体质特征。今天，苏丹、埃塞俄比亚、索马里和肯尼亚的一些部落有着明显的古代白人和黑人的身体特征。所以在文化上，我们一般把今天的毛里塔尼亚、苏丹、埃塞俄比亚、索马里看作是北非文化和黑非洲文化的交替重叠区，它们的文化是两大文化区域的混合文化或过渡文化。

苏丹型尼格罗黑人分布区以南的非洲地区，即从赤道线地区到南非之角开普敦的整个非洲大陆南部，是班图型尼格罗黑人居住的世界。班图是一个统称，用来指赤道以南的整个黑种人的数百个部落，因为这些部落有着相同的原始起源，在过去的两千年里，他们一直从这个起源向非洲东部和南部迁徙。虽然在漫长的迁徙过程中，他们逐渐分裂，在文化上有了不同的特点和新的属性，但这种* * *与种族的渊源，使他们在血缘和语言上保持了一定程度的* * *与传承关系，从而可以算是尼格罗黑人的主要类型之一。

班图黑人与苏丹黑人在体质上有所不同。第一，他们的肤色是浅灰黑色，有的是浅肉桂色。第二，他们的额头不太突出，鼻子又高又直，嘴唇不太厚。在文化上，尼格罗的班图型黑人最明显的相似之处在于语言上的相似或相似。虽然在几千年的迁徙过程中，班图黑人分布在广阔的非洲大陆的中部、东部和南部，分成了数百个不同的部落，彼此相距甚远，相互隔绝，但他们在语言上非常接近，语法结构相似，在许多核心词汇上也是统一的。因此，与苏丹黑人相比，班图黑人是语言上相对统一的一类黑人。

目前学术界普遍倾向于认为班图人的原始起源在赤道线附近的尼日利亚与喀麦隆交界地区。在1000多年的班图人迁徙过程中，班图人的迁徙大致分为东、西、南三大方面，每个方面又分为若干分支。迁移时间有早有晚，迁移也不是直线的，往往有曲折，迁移过程中不断发生分化、重组和整合。由此，古代非洲的民族结构形成了更加复杂、盘根错节的局面。一般来说，一些迁徙到东非和印度洋的班图黑人留在东非大裂谷湖区和上尼罗地区，与当地属于欧罗巴白人人口的哈米特人混杂在一起，形成所谓的“班图哈米特人”，与东索尔塔尼格罗黑人所属的尼罗部落混杂在一起，形成“班图尼罗人”。这类杂居部落中的主要部落有吉库尤、坎巴、戈戈、卡威朗、甘达等。基库尤族是今天肯尼亚的主要民族之一。19世纪，干达人建立了一个比较强大的国家——布干达，成为今天乌干达的主要民族。一些继续东移的班图人到达了今天的肯尼亚、坦桑尼亚沿海地区，甚至出海到了桑给巴尔岛、奔巴岛，与先后来到这里的阿拉伯人、波斯人、印度人混杂在一起，形成了独特的“斯瓦希里语”。斯瓦希里语是一个混血种，以尼格罗的班图黑人为主，与来自中东和南亚的种族混杂在一起。后来，这个种族在东非沿海地区不断繁衍扩散，成为一个高度融合的古老非洲民族，在东非有统一的语言“斯瓦希里语”。他们中的一些人甚至漂洋过海，传播到科摩罗和马达加斯加，对这些岛屿的古代文化产生了不同程度的影响。

向南迁徙的班图人，又称中间迁徙的班图人，其扩散范围和迁徙路径更广、更复杂，形成了数次迁徙高潮，每次都向非洲的东南、中南部和南部推进得更远。后来者穿过早先迁徙部落的居住区，继续前进。总的来说，从中路南迁的班图人分布在赞比亚、莫桑比克、津巴布韦、博茨瓦纳、马拉维、南非等国。较大的班图部落，如Makwa、Ya 'ao、Shona、Ma Calanga、Tswana、Zulu、Ngoni、Ensenga、Tumbuka、Mandebele和Cong。这些大的班图分支往往相互重叠、分化、交织。在1000多年的迁徙历史过程中，他们排斥或同化了落后的原始居民，即科伊桑人的布希曼人和霍屯督人，或将他们驱赶到现代安哥拉、纳米比亚等南部非洲国家的偏远地区。在迁徙过程中，班图人的文化发展水平、生活方式和社会结构发生了许多变化。祖鲁族作为较大的班图分支之一，形成了多个祖鲁族部落，建立了相对发达和稳定的祖鲁族政治认同，是南部非洲颇具影响力的古老民族。一些班图分支，如绍纳人的一个分支Ma Calanga，曾经建立了以巨大的石头城堡为特征的古津巴布韦文化，也被称为Monomotapa文化，但这种文化后来消亡，不复存在。

向西迁徙的班图人中，除了少部分迁徙到几内亚湾与苏丹黑人杂居的地区外，主要在赤道非洲西部热带雨林地区散开。他们在以刚果巨大的扎伊尔河流域和刚果盆地为中心的地区，形成了赤道非洲独特的热带雨林班图黑人部落文化。在这片巨大的热带雨林地区，班图人利用冶铁技术、金属工具和武器，以及初步发展起来的热带雨林农业技术，开辟了原始无边的热带雨林，排挤或消灭了当地的土著原住民——尼格罗黎族的俾格米人，形成了不同于苏丹北部和东非、南非班图人的苏丹黑人文化。这个热带雨林班图黑人文化包括喀麦隆、刚果、加蓬、扎伊尔和安哥拉北部。较大的分支有刚果、金班杜、温班杜、方、姆蓬吉、奥万博人、赫雷罗、太凯、班吉、隆达、本巴、库巴和巴鲁。与散居在东非的东部班图人如斯瓦希里人相区别，西部班图人一般称为西班图人。西班图人的一些分支在历史上建立了具有热带雨林地区古代王国规模的政治实体，如519世纪的库巴、1519世纪的刚果、519世纪的隆达、1419世纪的巴鲁。其余西班图人长期分布在赤道雨林深处，只形成了小规模的热带雨林部落组织。

非洲尼格罗人体质的形成与尼格罗人生活的非洲大陆的自然环境和生态条件密切相关，是尼格罗人在适应非洲大陆炎热气候条件的过程中逐渐形成的。黑人的许多生理特征，如皮肤黑、汗腺发达、皮肤薄、皮肤内毛细血管丰富等，有助于防止阳光的伤害，散热快，有助于在潮湿闷热的热带环境中生存。白人和黄种人在热带的生存能力不如黑人。黑人对一些热带疾病也有很强的抵抗或适应能力，比如疟疾，对黑人的危害比白人小。从全球人口的肤色来看，黑色素的数量随着离赤道热带地区的距离增加或减少。热带地区的居民衣服穿得少，常年受阳光直射，皮肤中黑色素的积累越来越多，并且代代相传，这也是黑人肤色黑的重要原因之一。

2.黑非洲的其他种族和分布。

除了尼格罗的黑人人口，撒哈拉以南的非洲还有一些小种族，大致可以分为两类，一类是亚赤道的原始而古老的土著种族，一类是黑非洲的混血儿，包括赤道以北靠近撒哈拉边缘和东非印度洋沿岸到马达加斯加和科摩罗群岛的混血儿。前者在整个黑非洲文化发展史上并没有起到什么重要的作用，基本上是边缘性的文化滞后，而后者在黑非洲文化发展史上起到了非常关键的作用，是连接黑非洲文化与外界其他文化的过渡性种族文化。

(1)、原始和古老的土著科伊桑人和内格莱罗人。在今天的西南非洲，即安哥拉、纳米比亚和博茨瓦纳，辽阔的大草原和卡拉哈里沙漠上，有一些属于科伊桑人的古代居民。他们分为几个大的分支，比如布希曼人和霍屯督人。在体貌特征上，他们似乎分享了尼格罗黑种人和蒙古黄种人的种族特征，比如卷发、宽而短的鼻子，但肤色却是黄黑相间的。目前学术界对科伊桑人的种族和起源仍有不同看法。有人认为他们是一个独立的种族，也有人认为他们与黑人关系密切。但至少可以肯定的是，他们是南部非洲的一些老年居民，早在班图黑人迁徙之前就已经生活在南部非洲的广大地区。只是后来被班图人排挤，数量越来越少，分布范围大大缩小。他们有的被班图人同化了，有的灭绝了。其余的集中在南非的开普地区和奥兰治河流域。到了近代，布希曼人和霍屯督人再次遭到西方殖民侵略者的屠杀，幸存下来的少数人逃到了偏远的干旱草原和卡拉哈里沙漠。另一个原始而古老的土著种族是尼格罗黎族，俗称俾格米人。他们可能是非洲热带雨林地区现存的最古老的原始人类。他们在班图人迁徙过程中被排除在外，他们的命运与科伊桑人相似。剩下的几个人生活在刚果河流域的热带雨林深处，过着原始的小群体狩猎采集生活。俾格米人不再有自己的语言，而是说班图黑人部落的语言。这两个古老而原始的种族在非洲历史文化进程中的地位和影响，由于尼格罗黑人的兴起和传播而迅速衰落和削弱。如今，他们只占非洲总人口的不到1%。但从整个非洲的历史文化发展来看，由于他们是非洲最古老的土著民族，探讨他们的历史起源、早期进化发展的历史和特点，以及他们与古非洲不同阶段古人类化石文化的关系，无疑对研究非洲的文化历史，揭示非洲人类早期历史演变的奥秘具有重要意义。这也是这两个古老种族一直受到学术界关注的重要原因之一。

(2)马达加斯加及附近岛屿的居民主要是蒙古黄种人。马达加斯加和附近的毛里求斯岛、留尼汪岛、科摩罗岛和塞舌尔岛的居民是许多民族的混合体。马达加斯加自古以来就有人类居住。在漫长的岁月里，人们一直漂洋过海，生活在这个巨大的岛上。这些人有的来自遥远的南亚、东南亚和大洋洲，有的来自阿拉伯半岛和非洲东北部，当然还有非洲东部和东南部。他们世世代代生活在一起，形成了混合的马达加斯加人。现在他们一般被称为马达加斯加人。从民族上看，马达加斯加人是以东南亚的印尼、蒙古、蒙古黄种人为主体的混血儿。他们说马来波利尼西亚语，岛的西侧受非洲黑人文化的影响更明显，中东部则以古代东南亚文化为主。马达加斯加人被分成几个不同的分支。中世纪，一些小王国政权初具规模。到19世纪，全岛的文化融合和政治统一达到较高水平，建立了以中央美利那为核心的封建统一国家。从黑非洲的文化发展史来看，马尔加什人的形成及其文化发展提供了非洲独特的“黑黄人”文化发展模式，是尼格罗黑人与蒙古黄人的混合，因而具有特殊的文化历史意义和研究价值。事实上，马达加斯加岛的古代文化在许多方面与非洲大陆的本土黑人文化有很大不同。比如马达加斯加的民族文化，其高度融合的文化模式，其具有一定集权形式的古代精耕细作农业和以水稻灌溉农业为核心，具有浓厚的东方文化色彩。但另一方面，马尔加什文化中的黑人nigro因素非常重要。因此，马达加斯加和马达加斯加的文化历史为我们提供了一个典型的封建国家的例子，它是古代亚非混合文化和黑黄文化的混合体。

(3)撒哈拉沙漠南缘的混血人种。在非洲大陆北地中海沿岸，包括埃及尼罗河中下游、马格里布地区和撒哈拉地区，长期生活着属于欧罗巴白人群体的人们。他们的身体特征是浅色的肤色，深色的眼睛，窄脸，不显眼的前额，窄而高的鼻子。在古代，这些居民大致分为两类。一个是生活在埃及尼罗河中下游及其附近地区的古埃及人。古埃及人讲科普特语，来自中东、波斯和罗马的征服者不断融合。另一种是说柏柏尔语的古代北非游牧民族，一般称为柏柏尔人或利比亚人。公元8世纪以后，阿拉伯人大规模迁移到埃及和北非，使埃及和北非的土著逐渐阿拉伯化和伊斯兰化，形成了北非中世纪居民的主体。

上述欧罗巴白人人口长期与撒哈拉以南的尼格罗黑人联系在一起。一些柏柏尔人和阿拉伯人穿越撒哈拉沙漠，进入苏丹尼格罗地区定居，从而在黑非洲形成了一些欧罗巴血统的居民。比如广泛分布于西非的富拉尼人(Fulbe人)就是柏柏尔血统的居民。他们四处迁徙，过着游牧生活。而且与豪萨人等苏丹黑人杂居在一起，长期相互通婚，使得豪萨人具有了尼格罗苏丹黑人与北非欧罗巴白人混居的民族特征。这种种族混合也是文化和语言混合的过程，也是北非文化和黑非洲文化融合的过程。豪萨人也混有一些阿拉伯血统，接受了伊斯兰教和阿拉伯文化，建立了以阿拉伯字母符号为基础的豪萨文化。在毛里塔尼亚、西撒哈拉和马里，也有许多沙漠柏柏尔游牧民族和非洲黑人居民混居的部落，使得这些地区的种族、文化和语言都具有过渡性的特点。

(4)非洲东北部的埃塞俄比亚、索马里、苏丹等国的居民不同程度地具有欧洲白种人和尼格罗黑种人混合的特点。这一地区的居民由三部分组成:说库希特语的古埃塞俄比亚人，说尼罗斯语的东苏丹黑人，说阿拉伯语的阿拉伯人。他们的身体特征是暗红色的皮肤，深棕色的头发，深色的眼睛，椭圆形的头骨和笔直的鼻子。他们分为许多分支或部落，如阿姆哈拉、提格雷、提格雷尼安、格拉、阿法尔、萨马尔、萨布和贝贾。历史上，该地区居民创造的古代文化，如古埃塞俄比亚的阿克苏姆文化，相当发达，在黑非洲与北非、埃及与阿拉伯世界的交流中发挥了非常重要的作用。