杨万里信息
绍兴三十二年(1162)，孝宗即位，张浚复聘。杨万里被推荐为临安教授，但因父亲丧事未能赴任。丧期过了，才知道龙兴州是奉新(今江西)县。他在任时，严禁受贿，深得民心。在大道上六年(1170)，上至千思三十道，陈述对“君道”、“国情”、“治原”、“人才”、“刑法”、“民政”等重大问题的见解，受到宰相和俞的高度重视，被招为博士。次年，副将张(张浚之子)因反对任用张昭妃而被扣留，杨万里拒疏挽留，并上书于，力劝其主持公道。虽然张仍被贬谪，但杨万里的言行却受到舆论的称赞。反复搬迁会让你成为年轻的监狱。惜春元年(1174)，任漳州外知府，不久改常州。在惜春的第六年，他被提升为广东常平茶监，并被提升为广东提刑司监。在惜春的第九年，因为她母亲的葬礼，她离开了她的工作。服役十一年后，他回到杭州，在吏部任外交大臣，并升任博士。第二年，由于地震，他给孝宗写了一封信，劝他“当务之急，慎思备敌之策”，“管船夺危”，以“富国强民”。十三年，迁枢密院，任皇太子官职，并向宰相推荐朱、袁术等16人才。挪到秘书之后，监管就少了。高宗死了，万历争取张浚享受庙堂祭祀，惹怒了孝宗，出知云州(今江西高安)。
惜春十六年(1189)，光宗即位，杨万里被召入朝任秘书监。年底，金使团派使者向郑丹祝贺，万里被派为同伴。这次旅行，有很多诗。邵熙元年(1190)出使，任江东转运副使。这个时候，晁遗想用铁钱游历江南诸郡。他反对，拒绝奉圣旨。因此，他被激怒，改为甘州周知。万里不去岗位，要求回国。从此，他在村里生活了15年。宁宗即位后，多次被召赴朝服役，但他拒绝辞职。凯西第二年(1206)，他在家中去世。临终之际，他写下遗言“我头那么大，报国无门，唯有孤愤”，体现了与陆游《秀儿》诗同样深沉的忧国情怀。
诗歌创作与诗学杨万里现存诗歌4200余首，很多都相当充实。从他的第一本诗集《江湖集》开始，他写了一些关心国家安全的作品。如《读罪圣旨》劝孝宗因抗金受挫而中途改变策略；“陶遇龟亭学”，表达对党的崛起和忠良被开除的愤慨；因此对的誓言“深表痛惜，对爱国大臣张浚深表遗憾”。十六年冬，惜春奉命迎金使，北渡江淮。他悲愤交加，写下诗词，其中就有著名的《初入淮河四绝句》:“船出洪泽河，人往淮河不好。为什么桑干远，中流以北是天涯！”“中原父老不说空话，一见王人就不忍。”然而，他回到洪，不能说话。他每年去一次江南。淮河流域原本是宋朝的疆域，现在淮河成了宋金的边界，中游以北也就是天涯和南北的人民失去了交流的自由。诗人回首往事，情思丛生，即情于现场，又情于对方，达到“诗尽味永”(翟成诗话)的艺术境界。此外，像《盱眙军东南第一山》“隙外白沟旧，易水今移淮河前”；《雪·姬晓·邓金山》中的诗，如“大江之末，为他人之耻，金山之末，为他人之悲”，以及“过长江大桥，望远方”、“过长江”、“雨过黄昏明”等，也表现了他的爱国情怀。
杨万里还写了一些反映农民劳动生活的诗，如《竹枝词》，写了七首雨夜船夫出航的诗:“幸而一夜暖阳，何苦多送残与细雨？”我知道农丽的鞋漏了，我得拖拖拉拉！“表达对辛勤工作的下层阶级的关注。《丁薇词十解》是他路过当涂，看到丁薇在修筑河堤时所作。目的是“送丁薇一首歌给修丁薇的人，以助他们”，诗中用赞赏的口吻描述了水利工程给人民带来的好处。插秧歌描述了农民在雨中紧张劳动。比如“半寸荒山光秃秃，天府不曾饱”(《法空镇晨炊漆桥路之旅》)，“太仓不发新玉粒，敢先滑勺”(《入城后路混》)以及“怜农”、“怜旱”、“农叹”、“秋雨叹”都是从不同的角度。
杨万里的诗歌在艺术风格和表现手法上都很有特色。他的诗是江西诗派初学，《江湖集序》说:“我写的诗不到千首，都是绍兴仁武年七月烧的，大概是江西体。”在他的第二本诗集《荆Xi集》的序中，说他先学江西，后学陈师道的五律、王安石的七绝，后学晚唐诗歌。直到565，438+0岁，他才“恍然大悟”。跳出步他人后尘的窠臼，另辟蹊径，在自然面前寻找诗意:“回园，攀古城，采齐居，爬过花竹席，呈诗。”“盖慧不肯去，前者未推，后者已逼。”他在《徐近诗后记》中写道:“我耻于传宗，写手自有风流情。”让我们在黄晨的树篱下休息，谢涛会在他走之前站出来。杨万里的诗歌最终摆脱了江西诗派脱离生活、摹仿古人、只刻意伪造文字节奏的风气，形成了对后世影响很大的独特的“诚体”。
诚斋风格的形成与杨万里倡导的“活法”有关。“活法”最早由《江西诗社宗派图》作者吕本中提出，意思是“可出规矩，不可捉摸，不可违规”(《夏君父集序》)。杨万里的“活法”也包含这个意思，但落脚点是师法自然。他的诗友张勇说:“自然的精神是无穷无尽的，你可以立即赶上它。”今人知多少言，难得先生活其诗。“杨万里的“活法”在于他跳跃式，追求自然，善于捕捉稍纵即逝、转瞬即逝的自然趣味，并用生动活泼、变化多端的语言表达出来。
相应地，诚斋体的突出特点是善于巧妙地吸收自然景物的特点和动态。比如《望着阿晓星里的云山》:“吉田欲晓前，处处总有可观峰。”然而，其中一座山峰突然长了起来，我们知道这是一座真正的山。《过宝应县新开湖》:“天上云压水，湖中浪打云回。”中间没有平坦的森林树，所以水太美了，无法撕开。“都很新颖，生动有趣。不仅如此，作者还通过景物的“生动”来表现趣味的“生动”。比如《路过宋元晨炊漆店》:“莫言下山毫无困难，他赚错了行人的好感。“就在我们进入山脉的时候，一座山让出了另一座山。这些诗大多想象丰富，千奇百怪，景物生动，趣味盎然，表现手法同样生动，一笔一转，一景一转，令人目不暇接。
诚斋体的另一个特点是幽默。自然界的万物，大到日月山川，小到蜜蜂蝴蝶花朵，都被装进了诗里，写到文字里幽默风趣，以至于姜夔有“山河处处怕见王”的戏言。嘲笑蜜蜂，嘲笑蜻蜓，嘲笑小孩，嘲笑星星和月亮，玩笔等等。都充满了幽默感。有些诗还可以幽默中蕴含讽刺和愤懑，如《衡山海边看金华山》:“老师只信船流，不作滩图。”但是她太害怕了，她转了三圈，把船尾变成了船头。至于《嘲讽淮风》:“不扫北方晴空雾，只卷浪头山！”《看蚂蚁》:“一个微体能得到多少？一场追捕下来，车满了！”讽刺意味更加明显。
语言朴实自然，生动活泼，对口语谚语的恰当选择和融于诗词之中，是“诚快体”的又一特色。这比起江西派搜求生僻经典，用新词，押危韵，造怪句，显然是一种大胆的解放。《竹枝歌序》说船夫是歌，寓意“吟诵逗弄”，说明他也吸收了民歌的语言形式。比如巴里，写的是玩风神:“劝君一杯酒，何必演烂剧震诗！”你能帮我吗？岸柳转身摇摇手！“能体现成宅风格的特点。
杨万里在当时与陆游、范成大齐名，在南宋享有很高的声誉，并受到北晋一些诗人的称赞(刘启《桂钱智》卷八)。但杨万里的诗在内容上不如陆、范:关心国事的作品远没有陆游的痛苦，同情民生的作品没有范成大的深刻，数量也少得多。杨万里的主要成就是采用“活法”百般“追风逐月”。“诚斋体”虽在立意、选材、风格上独具匠心，但由于题材琐碎，境界并不十分宽广，而且他有时过于追求趣味，“信手拈来”、“挥洒自如”，导致一些诗歌缺乏必要的艺术概括，显得仓促。语言有时会不加选择地随便使用，以至于后人有“自作聪明”、“油嘴滑舌”的调侃。他的七言绝句对南宋中后期江湖诗人和清代郭□等人影响很大。
杨万里的诗学理论主要见于《程斋诗话》和一些序中。他强调诗歌的社会功能，认为诗歌是“矫正世界的工具”(诗学)，认为诗歌应该为之而作，起到扬善讽恶的作用，不能无病呻吟。在表现方式上，他重视委婉含蓄，重视“意”和“味”。其诗的“味”既继承了司空图“神韵”说的特点，又受到江西诗派诗学理论的影响，在不脱离“形”与“法”的前提下追求“味”。当然，杨万里的“法”主要是“活法”，他提倡原创，反对墨守成规的“以味为本”的模仿之风。因此，杨万里不同于江西诗派的其他诗人。他大力提倡晚唐诗风，追求“晚唐异味”。在评论前人时，他也能脱离时代的偏见，赞美杜甫黄庭坚以及李白苏轼。《江西派诗序》云:“今有四家，苏为李，黄为杜。李肃的诗也是子烈子的风。杜甫和黄之吟诗作赋，所有人的精神乘舟驾玉车。什么都不等的人是诗人？等待而从不等待的人，胜过诗人。”比喻绝妙，常被后人引用。翟成诗话并不专门研究诗歌，但也有一些文学理论。
词与辞赋《历代诗话·花刺》引用了徐庆言的语言，说杨万里“有绝才而无专诗，即其词亦有奇”。他写的诗有15首。其中如《昭君怨》、《宋富商鸥》:“我听松枝扑鹿，知是沙鸥来投宿。小儿子，别出声，免得你吓着他！突然飞走了，飞向无处。”“我已经请求退休，”并报告给沙鸥。词风活泼清新，妙趣横生，与他的诗风极为相似。
杨万里的词和赋也颇有特色。如《武赋》以《中兴赋》碑为引，以、苏宗父子往事批判和父子，与范成大的《公瓦赋》齐名。写宋军从海上和船上打败金兵的战斗也是有现实意义的。与欧阳修、苏轼的作品一样，这类赋摆脱了汉赋的重句法、重和谐的氛围，押韵散气势，韵脚多在虚词之前，读起来通顺自然。
杨万里还擅长易学，著有《翟成易传》二十卷。他对易的看法与程颐相似。由于他爱引用历史事件来印证《易经》，因而受到后世学者的批评。但纪昀等人仍认为《程斋易传》不可磨灭(《四库全书目录》)。
《翟成集》有133册(包括《江湖集》、《荆溪集》等10种诗词，以及其他各种文体的文章)，四大系列中有一册宋代纸币。此外，还有42卷杨文杰的诗，由明代杨云在清朝乾隆年间收集和雕刻。《程斋易传》共20卷，不如将书亭暴露于宋版。《翟成诗话》卷数为1，有历代诗话的延续。