长汀路健身

在《桂二集》中，张认为武士兰陵刘是周邦彦和李世石的情人，因此得罪了，被带出斗门。李世石买酒送别，周邦彦作此词，以资跟踪。

词的名字是“刘”，但内容不是吟咏刘，而是悼念之作。

刘，刘，刘，刘，刘，刘，刘，刘，刘，刘，刘，刘。把柳树列入咏物对象，最早可以追溯到《诗经·采薇》:“昔我不在，柳依依。”早在宋代以前，古人就有折柳送别的习俗，文人墨客也常常在诗词中用柳来抒发离别之情。

隋佚名《送别》:“柳绿垂地，花飞满天。柳条折花飞，问行人是否归。”宋人不仅继承了前人咏柳的传统，而且将这种咏柳运用到自己的词中。诗人笔下的柳树已经发展成为一种象征性和艺术性的悲伤和痛苦的信息载体。

“烟树灞桥柳摇摇晃晃，风景如电。衰杨老柳，几经攀，憔悴于楚宫腰。”(柳永《少年游》)，柳永咏柳的这首诗继承了李白“柳色年年，巴陵伤别”的比喻传统。他笔下的杨柳，就像楚宫里的宫女，因为争宠而减肥。用柳条比喻女人的腰，柳永是个直白的词。

柳条的婀娜、娇嫩，类似于女性的温柔、体贴、羞涩，所以在宋代，柳条被用来比喻女性的腰。张喜安说:“细看一切好的地方，人道一点，腰好一点。”(《醉垂柳》)。

“垂柳助惹东风，行人何用？”(晏殊《走在沙上》)，晏殊的柳，充满了理性的思辨。随风飘扬的柳条，看似“摆脱了东风”，实则留不住行人的行色匆匆。这句吟咏柳叶的话，而不是“无奈花落，似已逢燕归。”同样，是诗人表达了对时光流逝的无奈和感慨；“枝上吹小柳棉，天涯无芳草。”苏轼的《蝶恋花》，好像写的是杨柳飘飘，春色已逝。其实好景不长，岁月易逝才是悲哀。

周邦彦的咏物诗中有六首是咏柳诗。《勇士兰陵-柳》虽未跳出“浪漫相思流放”的范畴，但在写法上有所突破，用词细致，讲究锤炼雕琢。

在词的开头，我写了柳荫、柳丝、柳絮、柳条，先渲染了我与柳树的别离。

“柳荫直，青烟绿。”直，可以理解为太阳挂在天上，柳树的影子不偏不斜地直直地铺在地上。也可以理解为隋堤上的绿柳成星，柳荫沿着长堤向远方延伸，像一条直线。“烟满丝”，新柳枝纤细柔弱，似丝。柳条似乎也有灵性，知道自己很美。在春天朦胧的蓝色薄雾中，柳条摇曳着，有一种朦胧的美。

“在隋堤上，我见过几次，水上漂，棉花掉了。”诗人过去常常看到这样的场景。隋堤是汴河靠近汴京的大堤。因为汴河是隋人修建的，所以叫隋堤。“吹水浮棉”一词极为精妙，生动地刻画了柳树告别的形态。“遥望故国，谁知京华累客？”有谁能理解那些爬上高高的堤岸，望着故乡，厌倦了北京生活的诗人的忧郁和忧伤？很明显，长堤上的柳枝并没有顾及诗人的心情，而是一如既往地刷着水，飘着棉花向行人送别。

“长汀路，说到去年，应该是千尺跨。”古有十里长亭，五里短亭。“回程在哪里？亭子比较矮。”从长亭到短亭的归程漫长，故乡遥远。长汀路上，年复一年，断柳条恐逾千尺。这些话表面看似惜柳条，深意却是周邦彦在感叹世间频繁的离别，意味深长，耐人寻味。

“四处流浪寻找旧迹”，周邦彦突然回忆起一个告别的场景。那是寒食节的前一天晚上。送别宴会上，灯火闪烁，人和行人伴着悲伤的音乐饮酒。这一幕真是终生难忘。唐朝时，清明上河图，给近臣献榆柳之火。一个“催促”字，道出了岁月和青春的无奈。

就在诗人胡思乱想的时候，船是“一支迅速的箭，一股温暖的浪。”回头一看，已经是“送的时候我会数帖子，希望人在天之北。”顺利出行本来是一件幸福的事，但字里多了一个“忧”字。他之所以“担心”，是因为这里有让他留恋的人。“天之北看人”，回头一看，那人已远在天之北，只留下一个模糊的身影。

"渐别浦，天津寂静，夕阳西下."从《柳荫下的正午》到《夕阳下的冉冉》，可以看出诗人和《告别》是密不可分的。大水有小水池的旁路，另一个水池是水分支的地方，水波在那里打旋。“金城”是渡口附近的一个守望所。因为已经是傍晚了，渡船上行人很少，只有金城一个人站在那里。在冉冉的夕阳下，春天笼罩在暮色中，宽敞的背景衬托出诗人内心的孤独和忧伤。周邦彦不由自主地想起了“月榭携手，桥露箫声”的往事。那些难忘的夜晚给他留下了无尽的思念，在月光阁里，在裸露的桥上，彼此相伴。想着离别之后，不知道什么时候再相见。

"对过去的沉思就像一个有着黑暗泪水的梦."往事如梦，诗人不禁落泪。迷魂药迷的人，就是不要。

眼泪是暗的，因为周邦彦的悲伤是不人道的，在外人看来是无法人道的，只好偷偷的哭。

周邦彦的柳词不仅丰富了柳的形象，深化和发展了柳的内涵，而且使婉约词焕发出前所未有的生命力。长调词和慢调词在柳永词中发挥了重要作用。周邦彦精通音律，所以成为柳永词的集大成者。