国学大师胡普安论太极拳
国学大师胡普安论太极拳I .太极拳的名称
关于太极传的起源，是谁创立的，虽然有零星的记载，但人们并不能真的相信。关于这一点，有很多辩手。本文仅以太极动作理论解释太极拳命名的意义，没有牵强附会的玄机之谈，也没有拳击运动中流行术语或歌曲的模糊影响。是否符合太极传创始人名字的本意，暂且不论。要理解解释，只是对所有人的比喻。取太极二字的原因是什么？周易？一个系动词，一个系动词云:？易有太极即生二仪，二仪生四象，四象生八卦。？让我们用简单的话来解释这四句话。两仪四象八卦都是太极生的，都是原动力。两仪四象八卦的运动，被称为太极。宇宙是太极，人体是太极，人体的肚子是太极，两个肚子是两个器械，手脚是四象，手脚有两段是八卦。宇宙的动力在于太极，人体的动力也在于太极。所以太极拳的动作不是手脚的动作，而是腰部的动作，也不是腰部的动作。就是腹部的运动，全身都在动，全身都在动。其他种类的运动，无论是对于手，对于脚还是对于身体，都必须是各部分的运动，或者是不均衡的控制。太极拳的动作不是动，而是全身都在动。所以，动而不动全身不是太极。腹部是一个人全身最中心的部位。腹部动了，腰、手、脚都动了，都快了。其他种类的运动是手的运动、脚的运动或身体的运动。在某一部分动作中，你必须在某一部分使用强烈的力量来达到某一部分动作的目的。太极拳的动作只有一点在发射的中心(也就是腹部动作)。不用暴力用力，全身到处动，外极软，内侧持续发力，利率增加。所以，看到一个紧张的动作的形状不是太极，知道全身的动作和轻柔的动作都是自然的趋势是自然的趋势。太极拳被命名为太极拳，即太极运动无处不在，换句话说，中心运动无处不在。
国学大师胡普安论太极拳二。太极拳的动作
正如上一节所解释的，太极拳充满了中心动作。然而，如果没有详细的解释，就不容易理解如何实现中枢运动。学太极拳？宽松？、?固体？、?凝血？两个字的公式。什么是松，身体要松；什么是固体，气体就应该是固体；什么是凝血？上帝想要凝固。体松，气固，神凝，渐渐能达到中枢运动，但语言不细。如果知道为什么，一定要学点拳击，自己体会一下。现在还是这样吗？宽松？、?固体？、?凝血？三个字，分别解释了中央行动能够实现的原因，以方便读者。
(一)车身应松动
松子简单的解释就是，不用力，用力盖就自然动不了。如果你把注意力集中在难的部分，那部分就会不均匀，不用任何努力，跟着身体的自然运动，整个身体就会到处动。而平均值也是一样，慢慢向中心移动。久而久之，中心的移动就成功了。所以初学太极拳，一定要放松。放松是学习太极拳的第一步。如果强行用力，会因为循环过度而产生反应，对身体有害。强行努力很难，所谓自力更生。笨拙的力量虽然伟大，却是力量的一部分，而不是其中之一；不用力，就是软。所谓沉劲，虽小，却是全部的劲，你能得到。学太极拳有一句话很长:？从发展到紧密捆绑？，开发者，动作不用力，紧束，动作到达中心。
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(2)气要固。
固字的简单解释就是不松，松是真的。但若身松气同，则不能穿衣服的病夫也会夸身松气实。身体虽不硬但气不松，全身能融为一体，自然动作就会居中。扎实是学习太极拳的第二步。如何让气体固态化，也就是把气体沉在腹部而不是浮在上面，和深呼吸尽量把肺做大，把横膈膜压住是不一样的。练拳时肩膀要下垂，手肘要下垂，腰部要塌陷。久而久之，真气自然下沉，所谓心虚肚皮也是如此。腹部其实是实心的，身体是有重心的。无论手脚怎么动，重心始终在腹部；如果你得到了重心，你就可以自由移动，所以如果太阳是固体，你的身体就稳定了。
(3)上帝想要平静
凝字简单的解释就是内外结合可以凝，身体放松。如果内外不符合，一定不要去自己心向往之的地方。只有内外和谐，才是身心和谐。凝是太极拳的第三步。什么是内外结合？肩与臂、肘与膝、手与脚称为外三合；心与意、意与气、气与力的结合就是内三、内外结合，六合就是身体正气。如果身体是直立的，上帝可以举起它。
国学大师胡普安论太极拳三。太极拳在体育运动中的价值。
运动的目的是强身健体，气血充足，精力充沛。如果我们能通过运动得到上面提到的三种效果，我们就能在运动中做到最好，但我们必须是歧视者。强不同于猛，强的动作是平和的，猛的粗暴行为不同于饱与怒，饱是持久的义，怒是暂时的礼；充实和发扬光大不一样。充实是外在形式的真诚，发扬是在外在的疲惫中看到的。真正的运动要让身体强壮而不凶猛，气血充盈，气血不怒，精神饱满而不发扬光大。其他运动虽然成绩很快，但是稍有不慎，必然会出现发展凶猛的弊端。太极拳的运动，这两个的劣势可以说是绝对没有的。太极的动作首先是体内松，松了很久了。自然，至于强不强，肯定不凶；其次，气体是固态的，而且是固态很久了。自然，至于填充，是不饱满，绝对不生气。还是那句话，自然是满的，就是没满，从来不结转。它有体育的优点而无其缺点，非常适合体育为体育的目的。和那些为了运动而运动的人很不一样。就运动而言，太极拳的运动似乎优于所有运动。不仅是上面说的优缺点，显而易见，所有的运动都要有宽敞的场地和器材，要聚集很多人。上学的时候还是可以每天锻炼，出了校门就只能锻炼几次。太极拳运动，无论场所大小，人数多少，都可以玩，不需要器械。其他的运动，比如足球、跑步，强度太大，大家都参加不了，导致只有几个专门的运动员。这样几个专门的运动员，在学校里，不重视其他种类的作业，专门搞体育运动。中国人越来越弱好像不太适合。普通的运动项目，靠几个专门的运动员是不行的。在垂直运动上的优异表现可以增加国际声望，但不能增强国内民众。再激烈的运动，也只有二三十岁的人才能参加，四五十岁就退休了。一个人的工作时间不仅仅是十年，所以对体育的需求也不仅仅局限于二十岁到三十岁。而且运动太剧烈，对身体有害。每次大型运动会后，总有一些大运动员感到身体不适。所以太极拳的运动有三个好处:一是经济实惠，不需要大的场地和器材；第二，每个人都可以锻炼，这是普遍的；第三，各个年龄段都可以锻炼，这是永久的。运动归运动，当然其他种类的运动也有存在的价值。在弱小的中国，应该提倡增加民族荣耀，为体育运动锻炼身体。诚然，太极拳的运动有不可小觑的地方，但太极拳学起来还是挺难的。虽然在体育上有价值，但实际上很难发展。专业？一个？渐渐的？三宁说，为了学习太极拳的秘密，但不是话题的范围，我就不多谈了。
胡浦安简介
胡普安(1878 ~ 1947)，原名余云，安徽泾县人，国学大师。他学习了代宗、包的训诂学，特别是《易》、《世》和《说文》。胡一生著述颇丰，著有《易经》、《许奕卦说》、《诗经》、《中国训诂学史》等63部著作。辛亥革命前夕，到上海参加《人民日报》等工作，主管国学保存社藏书。加入南社，与诗人柳亚子、大师弘毅一起创办？文美会？。他曾在上海大学、知止大学、民族大学和群智大学任教。胡普安的太极拳来自陈微明。以前是民国？第六届全运会？武术裁判。摘要:本文是胡对太极拳的独特理解，他在文中阐释了太极拳命名的意义，论述了太极拳的武术价值、医疗价值和体育价值，独具特色，是近百年来太极拳中不可多得的佳作。