瑜伽笔记:《瑜伽经》和《博伽梵歌》中的“三身五鞘”

“三体五鞘”是瑜伽哲学中一个非常重要的概念，在《瑜伽经》中就有提及。真我不是肉身，而是灵魂的包裹(阿特曼)。* * *有五层，称为五鞘。在学习五鞘之前，我们也要了解“三体”。

三具尸体:

1，粗糙的身体

它包含五种元素:土、水、火、空气和以太。它与中国传统的金木火、水、土相似或对应。其中土含金，火含木，土、水、火、土含金木五行。《瑜伽经》中也提到了两种微妙的元素，气和以太，气是空气，以太代表声音和空间。

人体有三种体质:风、火、水。土在筋骨，火在胃(木亦藏火)。

大多数人练习瑜伽都是这个水平，包括体式和呼吸。

2、精微体

精微的身体包含头脑、智慧和虚假的自我。

心灵是指人的情感。

智力类似于知识、认知、“是非、对错、好坏”等外在现象，也是主观的，就像心智一样。遇到同样的事情，有的人开心，有的人不一定开心。有些人对同一件事感觉良好，而有些人则不。

假我对应真我(灵魂)，比如我是学生，我是领导，我是……这些都是假我。假装我是对真实自我的错误认识，你说你现在是领导，也许两三年后就不是了。在某些人面前你是领导，但在另一些人面前你是下属。你是你妈妈，你妈妈的女儿。这些身份不是真实的、永恒的概念，而是暂时的、容易改变的，也是对自己的错误认识。

3.因果体(业力体)

前世行为——今生业力(灵魂是真我)——来世后果。

更多的是指藏在我们身体里的业力，比精微体更难看到。有时候我们听说有人能看到别人的前世和前生。这种人不是没有，而是很难遇到，而遇到这种说法的人99%都是骗子，因为真正能看清原因的人很少被拿出来，他们说的话往往是为了让人相信他有超能力。

其实我们不需要太在意自己的前世，只需要看看今生的“因缘”就可以了。《博伽梵歌》说:好的结果有几种，比如一个人出生在一个富有或道德博学的家庭，英俊或美丽，或受过良好的教育，或品行端正，这些都说明他上辈子积累得很好。

当你说“我的灵魂”时，你实际上可能指的是你的头脑、智力或虚假的自我。因为在瑜伽中，灵魂就是我，就像没有“我的自我”这种东西一样。

三体和我们练瑜伽有很大关系。经常有人问:“我可以练瑜伽吗？”因为我们可能会担心自己身体素质不够，但是能不能练瑜伽，不仅仅取决于粗糙的身体，更取决于精微的身体，是否有志向，是否有智慧，是否有努力的方向，是否对自己有足够的信念和认可。此外，还与因缘有关，也就是说，要看前世或前生是否有足够好的因缘或精神滋养，才能进入瑜伽的世界，也就是俗称的“是否有缘”。

五个护套:

刀鞘像刀鞘。它不是剑本身，而是一个外壳。同理，瑜伽经中提到的五鞘，也不是灵魂本身，而是包裹在外面的五层外壳。灵魂在《瑜伽经》中被定义为“纯意识”。

1，食鞘Annamaya Kosha(从食物中获取能量)

安娜在梵语中是食物的意思，玛雅是幻觉的意思。大部分人生活在食物的层面，可以说更多的是物质享受。Annamaya不仅仅是食物，还有所有的身体感觉，眼睛，耳朵，鼻子，舌头，身体。

换句话说，我们在练瑜伽的时候，很在意能不能把身体的美展现出来，这也说明我们练的瑜伽是身体层面的，我们会更在意练完瑜伽之后皮肤是不是更好了，脂肪是不是更少了，身体是不是更热了。

同时也意味着，一个人在练瑜伽的时候，更多的是从食物中吸取能量，比如他必须有什么样的饮食，应该控制多少热量。

其实瑜伽更多的是纠正人对虚假自我和外界食物能量的依赖。现在流行的瑜伽禁食疗法也是这个意思，但大多数人不是想实现，而是想排毒。斋戒并不是一个超越安娜玛雅水平的人，只是适当降低对食物的执念，使人不会“多餐不得不吃，无肉不能活”。如果过分，也是不合适的。

这与“瑜伽八大分支”中的“规范与节制”相对应。

2、气能鞘Pranamaya Kosha(通过呼吸和摆脱食物持久性获得能量)

普拉纳，呼吸，气能量。当一个人摆脱了食鞘的执着和依附，就可以从空气、阳光、水中获得能量，然后就可以进入气能鞘。禁食可以作为一种改善气的能量鞘的方法。

气能量鞘是庞大身体中更细微的部分，包括静脉、脉轮、遍布全身的各种能量流等等。但仍然不是自我。

3.精神鞘Manamaya Kosha(从情感或信仰中获得力量)

？法力，心脏。内心要有坚定的信念，并从中获取能量。当有些人有了坚定的信念或强烈的斗志，他们可能没有食物或力量，但他们可以做通常很难做的事情。一个孩子在失火的时候带着生病的父母出门，事后才发现自己没有力气。这就是信仰的力量。心情是一样的。

信仰和情感既是一种力量，也是一种束缚。普通人被食物束缚，死死抱住那一层。一个正确的修行者可以汲取气的能量，但他也可能被这种能量所束缚。继续练习，他可能会意识到食物没那么重要，身体没那么重要，甚至精力也没那么重要，他会开始培养自己的心智。

《瑜伽经》里的第一句话就是，瑜伽就是控制思想的波动。当思想的波动也能被控制时，就会产生巨大的力量。

4、意识鞘Vijnanamaya Kosha

这已经是很高的水平了，只有明师才能做到。现代瑜伽士很难达到这种程度。

迦娜是知识，维那那是意识，对生命和宇宙最高真理的理解。但这只是一个包裹着灵魂的鞘。但是，维诸那是非常重要的，可以说是人生的支点。

《博伽梵歌》的引言中有这样一句话，翻译过来就是:“我出生在无知的黑暗中。是精神导师用知识的火炬擦亮了我的眼睛，我向他致敬。”

当一个人得到了Vijnana，就意味着他已经“开悟”了，这需要一个灵性导师的指导。在传统经典中，“灵师”是一个很重要的词，可以在精神上有所启迪，至少他的个人修行是超越维诸那的。灵性导师也被称为“古鲁”。他是你人生的方向，对你人生的起起落落起着不可磨灭的作用。跟一个“教练”或者“老师”给你上了几节课的知识是不一样的。

5、欢喜鞘Anandamaya Kosha

阿难达玛亚的永恒喜悦是指在修行过程中，基于智慧意识的超越心智和智慧的精神喜悦的体验。这是最接近灵魂的鞘，最后我们应该通过它知道本我阿特曼的存在——永恒的灵魂。