落花一夜嫁东风，无情蜂蝶轻许。谁知道整首诗和作者

提到

清词是继宋词之后词学研究的又一高峰，清初词坛的绚丽景象尤其受到词学研究者的关注。彭生活在这个时代，与王世贞、游东、邹志摩等人交游频繁，一唱一和，让王世贞自愧不如。他的三卷《陆埮词》常被视为艳情作品，却没有得到公正的评价和研究；但其中，主题丰富，风格多样，浪漫令人印象深刻。在他的词学著作之外，《金素花刺》也体现了他的词学观。清代陈廷焯的《白玉斋词话》中，对金素词话的批评颇多。尽管他们持有不同的观点，但可以看出，他们的词已经引起了广泛的关注。

本文从彭的《词与词》两个部分入手，辅以彭对《诗品》其他评点的散见及其友人对词的评点，考察其理论与创作相协调的实际情况，以明其精于第二专业，是一位出类拔萃的名士。

关键词:彭、词、晋苏词、清词、广陵词。

序

彭，号仙门、新仙、金粟山人，生于明朝崇祯四年(1631)五月初四，卒于清圣贤康熙三十九年(1700)。浙江省海盐县婺源镇。二十九年(顺治十六年1659)进士。宣厌倦了在江南打销售案被辞退。四十五岁，事情解决，他回到内阁书，被选为校长。康熙十七年(1678)，开博学诗纪，天子一等师。被授予国子监编修、吏部侍郎、吏部右侍郎等职，同时兼任国子监学士、明史编撰会会长。六十七岁重回官位，被赐“松桂厅”称号，故以其藏品命名。羡门能善作诗赋者，恰有时世贞、彭、王。富有才华，擅长书法。有《宋桂堂全集》三十七卷，《陆埮词》三卷，《南怀集》三卷，《晋苏花刺词评》一卷。

他的诗和散文都很美，“他是近代第一诗人。”而《陆埮词》三卷，此前被评为“纤薄可笑”、“最美”，甚至认为词中无质，不如词。其中，浪漫主义作品虽多，但也有悲愤慷慨的，与遭遇的“江南案”密切相关。此案对清代士人打击很大，鞭挞、踉跄。现任官员被贬为二等，进士被剥去衣服，成为官学。羡门也因为冒名顶替，偷税漏税，被剥夺了秀才的名声，所以他总是在言语中吐露，因为玩卖的失误，对自己的仕途和运势感到不安。

灾后，仙门四处游历，数次前往广陵，但与王世贞等人交好。清初广陵诗人正处于词的繁盛期，相互唱和，相互评说。不过因为接触的都是名人，鲜有人关注仙门，所以我也不想卑微。我从仙门词入手，以晋苏花刺为中心，试图建立其理论体系。然后对陆埮词的内容进行分析，对其题材和风格进行分类，最后考察其词学理论与创作实践的配合程度，并对其进行多方面的观察，以发明其词学理论与词学创作的配合实践。

1.论彭的词

《晋苏花刺》一卷和《花刺丛编》经分析为18，是学者研究仙门词的主要依据。不过我很佩服门友们的唱功和互赏，也有很多评论。据初步统计，仙门在《广传词录》中评点了董玉亭的5首《玉赋词》(刊于新四年董氏1941)。曹尔侃固安《南溪词》和王实录《西樵吹问词》各有1在《广陵崇和词》(清版)；《州朝著名诗人诗集》(清康熙年间刊于休宁刘松阁)中，有龚定子的《湘艳词》4首，宋万的《湘艳词》2首，曹尔侃固安的《湘艳词》9首，王实录西樵的《湘艳词》5首，游东悔安的《湘艳词》26首，黄永爱安的《湘艳词》。现存158首，远超《金粟花刺》的八倍，是仙门词论的主要文本依据。

但《晋苏花刺》是仙门有意识地组织的，故本节将以此为中心，以其他评论为佐证，分析仙门词的要点，从而梳理其词学体系。

一、词风华丽。

词用于宴饮时的唱和娱乐，适合于音乐。系统很容易表达感情，主题一直是关于男女之间的爱情。在发展过程中，形成了“柯岩小刀”的概念。在明代，闫妍是最重要的词，在清初，它也继承了这一基本概念。《晋苏·花刺》中有云:

文字是丰富多彩的，如果制度造就了它们。如公、寇赖公、赵，他们不是铁石心肠，他们有伟大的成就和才华，反映了千古。他写的那些“人在远方，空无一物”“柔情似水”“梦在芬芳，柔情似水”之类的小字，都很深情，很可怜。

仙门认为因为制度，所以文字的本来面目是华丽的；以宋朝的三位宰相韩琦、寇准、赵鼎为例。他们虽然身居高位，但他们的小字都是“很深情很可怜”，这是词的本性。所以仙门的词大多很香很美，不是和他们的诗和诗相似，而是明制和作品的关系。

但是，“华丽”和“低俗”不能划等号，嫉妒让两者完全割裂。《晋苏花刺》中有两句批评庸俗的话:

在山谷里，“身旁带着孩子的女人，心安理得地在门里”是庸俗不堪，难以背诵的。比如齐梁乐府的“雾露芙蓉，灯火照空局”，为什么这么啰嗦？

牛乔的遗言是“你必须努力一辈子，才能让你今天快乐”。很难看到一个人发表精彩的演讲。刘启在唐代也有自己的奇景，但今人从浅俚中求之，故金泉与之音流入杭之与黄鹂之调，是刘之误。

我觉得黄庭坚“一个身边有孩子的女人，进门就能心安理得”这句话很难读，说明羡慕是很讲究“情色”和“低俗”的区分的。后来人们学刘，不是学唐朝的奇景，而是学浅薄的俚语，所以学刘是错误，不学俗软是罪过。羡慕这里为柳永翻案的门。孙克强说:“清初人不避风骚，反淫，与明朝不同。但是，追求光鲜必然导致淫秽，两者之间没有明确的界限。这是清初词风之弊，难免羡门；但是，意识的极端说辞可能是庸俗的，但也不容易避免。

第二，诗歌语境是以自然为基础的。

虽然词作的风格以华丽为主，但羡男认为词作的表达必须“自然”《晋苏花刺》云:

词以自然为基础，但自然不是从追求中来的，所以无味。如云所说，华丽，却是扁耳做的。如果把那些意义深远的人刻画得再深一点，把那些错绣了金的人刻画得越来越接近自然，那他们就要唱天鹅之歌了。

可是，我惜梦窗，惜后村，惜白石，我也刻过，却不如自然。自然并不是简单的写一个简单的风景，创造一个平面的语言，而是被作者精心雕琢，直到斧头没有划到，这就是“刻画的自然”。谢认为这是“特别中肯的理论”而羡门对各种词作的评论，也作为不错的地方，如:

彭先门道:“与自然结为连理，妙不可言。(曹尔侃《南溪词》“好事近。易门书屋》，国家王朝的于本诗名篇)

彭先门道:“虞书叠字平仄更自然，全诗通顺，口中不留。”(于东《百家诗》卷《玉蝶》。雪窗记清某》)

彭贤道:“但见匠心，无组织之迹。(游东《越梅词》卷四《鹧鸪三体》。香蕉”)

羡门曰:“不为所欲为，则遥不可及。(曹《薛蝌词》卷一《满江红》。书名阮朱》)

羡门曰:“吾轻真。””(曹《薛蝌词》卷一)减去白玉兰二字。杂项回忆》)

说到大自然的创作手法，以为云是绚烂的，但如果不是来自大自然，其实是平的；如果意义深远，但是刻画出来了，就可以逐渐崇高，至于绝唱。评《世安词》:“无所不能雕成奇思妙想，绚烂平淡。””(曹甄姬《薛蝌词》“沁园春。读子厚《新词而寄》，卷二)就是这个意思。谢曾说，“言语是轻的，感情是苦的，不如说是美好的。“羡慕门下见秘。.....写的不多，而且写不完，也很可笑。在字的深处发力，使之平淡隽永，回味无穷，这是其独特的方法。清末况周颐提出“重愚”论，其“拙”在于不装腔作势，巧妙造化，与羡颇为吻合。

但是，如果用自然来评价山水，最好的还是画意境:

羡门说:“我打算手绘这段话，但是我怕不够。””(曹甄姬《薛蝌词》卷一《风流公子》。书名刘代如《山居》)

彭先门曰:“夜轻弦清，酒吧静，觉兴桥火树散五石图。(龚定子《香艳词》卷《吴门院夜值雨。及张彩福《汤元云》)

彭先门曰:“六图。”(王实录《烹闻言》，“目迷人。而许给人一种韵致”，是于本的名句)

风景画得传神，不如情景交融，画面表达不出感情，就是最好的作品。仙门以自然为要求，其词写景传神，刻画入微，工于无心，这从仙门的“自然”论中可以得到充分印证

三、恋花、单眼南宋

推崇词风，爱花与北宋，各种评论都看到了其风格的传承，如:

先生之言，香香四溢，南唐闻之。有眼光的人都被他们奖励了，人话重要也是真的。

赞叹门庭若市，又是几十字的长调，好如独在江边。就其小词而言，又香又怨，又畏花畏月，不减南唐之风。

彭先门的孙棋真的很温暖很美好，他的文字是迷人的而不是华而不实的。

我曾说“我家仆人爱牛乔的一句话”你必须努力一辈子才能让你今天幸福“，至今仍让他笑而惭愧。笑起来害羞，可以作为一种温柔的怀念。(王士禛《岩伯词》“菩萨人秘戏”，上卷)也说:“词之胜者，推以情，肃禄以气，高适以雕胜者。”(王实录《烹闻词》、《念奴娇》。送回宣城和任用《广陵宣和词》的清本《肖伟韵》显示了他的爱好。清初词界承袭了云的韵味，推崇花间集和草堂集，重视五代和北宋的诗词，不脱明清前期，稍有光鲜之意。羡慕门偏爱花是当时的主流正统；但他是南宋诗人，实属罕见。晋肃花刺把史大祖放在首位；

南宋诗人中，如白石、梅溪、朱武、梦窗、竹山，石邦庆应该是第一个。过去人们称之为“分道扬镳”、“回坊”，一代又一代，这是不够的，也不是一句空话。

之所以推石大祖，是因为他的雕刻和描写充满了情感，作品中哀叹生命体验的消逝、自伤、官用的缺失等复杂感情，也让他感到悲哀。

另外，金素花刺对贾萱的豪放词评价很高，能欣赏到贾萱的美:

嘉轩的文字，胸中万卷，笔端无尘，慷慨激昂，狂妄自大。今无嘉宣二字，同异甚多。宋玉是罪人，能赢三叹。

贾萱善于表达自己的委屈，善于铸造典故，使他的文字与众不同。佩服学而优则仕，能写文字，有佳作。这类词将在“论词与词证”一章中进一步说明。而艳羡门词人爱用豪放的长调，更是直指其妙，《晋苏花刺》说:“那些难调的长调，很难把调子贯穿起来，没有多余，徘徊左右，自然写出来。”它的长调是55个字，每个人都看到了心思。可见羡门以华丽为词本色，而不以婉约为派。羡慕门评价朋友们的词作，喜欢用“激昂”这个词:

彭先门曰:“五岳之气，豪迈之气也。”(宋万《二香阁词》卷一《何心郎》。为杨题词》)

羡门曰:“多情而自得。”(曹《薛蝌词》卷一《何心良》。东野舒怀》)

羡门云:“多情，有才之人何乐而不为。(王世贞《颜伯词》卷《南浦。吉星”)

可见也是其首选风格；从《晋苏花刺》看游助的词风:

龚中丞(丁基饰)既迷人又美丽，没有美貌，他赢得了宋国人的席位。侍郎熊(文举)之雅，武祭酒()之宏壮，曹(二看)之雅，都是出类拔萃的大师，闪耀一代。

理解词的各种风格，兼容并蓄，是他开放的心态。羡慕和当时人们看到的不一样，反驳不赞同豪言壮语的评论。因此，在陆埮词中，我们还可以看到婉约、温柔和慷慨两种不同的风格。

第四，关于咏物和取材的方法。

南宋著名诗人史大祖推崇门为第一，也是从他对事物的高度赞扬中学习的。《松桂唐吉》三十三卷、三十四卷，诗一百三十余首，花百余种，可见他在咏物上下了很大功夫。阮庭立即指出:“我佩服门的刻意高度和历史，所以充满了奇妙的想法。”而关于诵经之事，《晋苏·花刺》云:

关于事物的诗是极难作的，需要用文字来刻画，文字自然，所以高人一等。也就是说，让事情发生的无影无踪是很奇妙的。

仙门评薛蝌词说:“咏物诗是取意而不取象，写神而不写形。这个结论的妙处在于形象的出现。”《袁志斋辞中》说:“颂之事固若金汤，尤若刻意过于雷同。取神不如取形，用物无心。“这也与你所说的一致。他还说“金素关于萤火虫和荷花的诗很像。“佩服‘萤’与‘莲’二字，下节《咏物诗·描写》再论。但这一理论表明，咏物并不容易作出，因为要描写文字和人物，同时也意味着事物必须被无痕迹地去除，这与文字是自然的思想密切相关，也表明了其创作方法论。另外，关于歌词的选材方法，我认为首先要做的就是多看书。《晋书·花刺》中说:

字虽小，但除非多读，否则无法工作。虚谷观嘲讽戴世平，杨永修谈曹龙源，自然为古人，何况今日。

一个博览群书的人是有资本进入的，所以他认为读书就是为歌词做准备。多读书的可取之处，可见于那些用前人诗词故事入词者，词后常注出处，人人见巧思；再如词中常用名句，通顺不涩。但是，如果你满脑子都是诗书，那就一定要善用材料。因此，你提出了剪裁的方法:

写歌词的时候，首先要选好素材。用古人的东西，就取其新奇，去其理。用古人的话说，要取其清正，而去其平淡。如果用古人的话，可以取其清新，去其庸俗。

也评云:“用蜡古怪巧，经典新。”(曹《薛蝌词》卷二《水龙吟·蜡梅吟》)选真须创新。从以上两点可以看出，“取之于博”和“用之于创新”是艳羡门创作的准则。

总的来说，仙门认为词的本色要艳丽，人物要刻画，要雕琢，但要表现得自然，这样才能优秀。颜词虽精于此道，但也认可词的各种风格，同时肯定南宋诗人如石达祖、辛弃疾等人的好处，不排斥他们，而是以宽容的态度去欣赏他们，这才是一个批评家应有的态度。

2.试论陆埮词的内容

关于词名的由来，《四全书续》的总结说:

颜娄，轻蔑宋名。淮南有句话:“夫唱采菱，吾将听于杨a，若无，吾将路延至杨局。马蓉《笛赋》:“是燕鲁巴人所作。《高诱淮南注》:“陆埮轻蔑之歌也。《五大臣文选》注:“燕楼小曲之名”。“孙棋的词名是引申出来的，是披着意义的，也是谦和的。

“陆埮”的名词组除了自谦之外，还把文字当作庸俗的路径，不值一提。

《陆埮词》共三卷，按碑文字数排列，有短诗一首、短诗二首、中注三首、长注三首。台北国立图书馆收藏了婺源彭氏家族的出版物，并附各校评论。据统计，共有六本，分别是《湘阴》(颜)、阮庭(王士禛)、程村(邹志摩)、(游东)、(彭)和《云客》(彭龙)。总评论是185。这个评论是一个密友说的。虽然难免谄媚，但却是艳羡词讨论的重要素材。

以下将以陆埮词为讨论内容，按词分别讨论，并以各学者的评论为佐证。但由于题材复杂，风格多样，而且很多和声的作品还涉及到其他分类，所以会以其他特征为依据，这样的和声和韵的作品并无不同。分类如下:

第一，迷人美丽的作品

仙门七言绝句中，《宋贵堂全集》卷三十一《金素桂词》有100首，且多为言情之作，多见于《陆埮词》，这也是仙门被视为“艳情专家”的原因。所谓情色作品，都是关于男女闺情的，比如《卜算子。严复:

又报玉梅花，笑泥青蛾。注意怎么禁酒到现在。身是相思，臂是仙枕。由于黄鹂开始哭泣，他在床上呆了一天。

字里行间毫无保留地描写男女之爱，悔庙评论道:“至此，该是放弃袁11的时候了。”他关于情色的文字可以分为显性的和隐性的。前者就像《双调看江南》第二部。“我们喝酒吧，把蜡烛灭了。花的组合刚刚好，凌波已经一波三折的卖出去了。更不用说今晚了。”然后“浣溪沙。情爱”:

睡觉的鸭子晚上保持清醒。银莲在图像边缘低低地发光。七条香锦被，八条棉被。我在簪子上拖累了，诺龙留在绣花翻领前。余浪看起来像一个玉人。饱腹感见《水经注》。

羡门以藻饰文采写闺事，描写精细，绘画精美，瑰丽美丽，塑造了一个妩媚而不猥琐的形象；不过仔细看看里面用的典故就很露骨了。“厌恶”和“诺龙”都是谄媚药。羡门自注《朱》，《项》载:“孙儒者，恨水虎之势，可谄药，擅使之于内。”《弃荒地杂记》:“有一种水虫，名曰诺龙，人货僵者，以蜂惑男女。程村评此词云:“不知门上有无题词:‘九转仙丹消竹叶，十香红汗污桃笙。“仆人们常常称之为淫秽和高雅，但这太过分了。用优雅的文字来粉饰淫秽的文字的含义，确实是个好地方。含蓄的人，如“于美人。闺房之恋”:

就连兰花蜡烛都在发光。帘外秋风冷。丝绸刺绣郁金香。我不觉得犀牛梳低。

手指就像发芽一样。几个阳台约会。胖阴和粉弱是最重的伤。很容易从梦中醒来。

不艳俗，却浪漫芬芳。任燕评价说:“从梦中醒来很容易，但紫珊的梦并没有那么美好。”拿庾信的诗《梦入厅堂》做对比，认为清奇更胜一筹。还有长相思。木成》:

打开屏幕。重重惊下。溶液的银圆筒是未知的。这是个美好的夜晚。夜香清。穿过发夹。灯下电话频繁。教人如何生活。

一个女人从层层隐藏的画面中走出来，烛光暧昧，正好适合用眼神传达内心的意思；夜是短暂的，所有的深意都是不言而喻的，那就是李的《雨村》里说的:“当你把眼睛唱到一个场景里，你会在寂静中得到它。又有云:“其华丽体绝，非阮庭所称“在紫城四周绿荫中”。“所谓艳羡门”玩的把戏。>字寄春，其字曰:

鸟儿啼歇，小院空无一人。几阵廉价纤维和几阵阵风。一个人在危险的栅栏上，我很忙，我在紫城周围的树荫里。

不过，李和阮庭评论说，“我有一句话叫‘绿阳就是扬州’”。是敌人吗？程村评价:“在紫城四周的绿荫里”就像是段威引以为傲的一句话。”参考是程村的评论。但这支笔恬静淡雅，却被归为艳字。不仅李这样认为:

阮庭说师鹏管情色，孙俊不接受。一天，在彭富风的临别赠言中，刘芸说:...阮庭见之，曰:“试作如人，不可从众。””彭对表示感谢。

阮庭的这番话是评论《风中刘》的语言。《仙门别离》，其词是:

槐树阴，院子凉。离开基奈就像一个心结。轻声歌唱，聆听阳光。深情，几声呜咽。呢喃了一句，陶这才停下休息。这座城市依然灯火辉煌。残妆千头万绪，送上门。今夜战斗，为伊拉克哭泣。单词划线。

这首词写的是离别的情怀，离别的时候，无言以对，心酸。程存云说，“栩栩如生的宋词作品在头部变化以下。阮庭以此为羡门风情之作，羡门由“不收”变为“笑谢”，可见皆是情意缠绵。这样，陆埮词多为艳词，既描写闺阁中的幽怨，女性的体态，模拟女性的心情，又可归为现场抒情作品。所以，不仅仅是男女闺房羡门的事，更是写出妩媚委婉的感情的事。

《晋苏·花刺》云:“近人者，诗多，云独。但是，可以作为场景语言，不能作为情绪语言。”其《匡庵词序》也说:

纵观古今之言，场景语言的胜者，必是温婉可人；以情话取胜的人，会好色，会聪明。场面婉约而不失贞；场面浅薄，飘忽不定。

但阮庭曰:“彭先门善抒情，春晚胜也。”善于表达感情”是它的长处。我拿阮庭的《摇摇欲坠》来说吧。《春晚》为例:

莺投金梭，柳投一缕。盈盈的眼神漫不经心，难以抬起。落花一夜嫁东风，无情蜂蝶轻许。五尺阳台，荡秋千笑。绿鞋被胭脂雨浸透。浪行千里送春归，梨花开无忧。

本谭写了一幅绝美的风景，婉约婉约，晚春的景色凋零冷落，衬托出词中女性的闲愁，令人心碎。尤其是“落花一夜嫁东风，无情蜂蝶轻许”这句话里，落花因情随风飘，而蜂蝶却无情地附在香丛里，正好符合意境。这句话一出，引起众多评论。比如程存云说，“张子夜虽不如桃杏，但还是嫁给了东风。”〒《于次》称之为不可理喻，妙不可言；越不合理越好。试着去了解人参。《刘唐花刺》云:“陆埮词耐人寻味，耐人寻味。比如“旧社会酒徒乱，添红胸燕”“落花一夜嫁东风，无情蜂蝶轻许。所谓不讲道理的奇葩词人，除非有情，否则是不做的。那些深情且善于表达感情的人，最能打动读者的心。我很佩服场面和场景的结合，而且婉约，创作功力可谓高。

二、答题绘画作品

这样的作品有20多部，其中有12部《菩萨蛮》。《清溪与阮遗风图册》和《余绣浣纱图》三幅，均与王世贞同韵。或者因为都是为朋友而作，更容易表达自己的感情，所以在题写的作品中能看出他们的心意。比如《小桃花》。《桃花源乐府·后悔殿》:

好吧，做莲花服。隐居从这里开始。烟外迷宫，云中穿越，桃花春水。我要避开那天武陵的秦人，五六的前身是。一次牙齿测试。它有一千年的历史了。玉骨中蝉轻，童话浮现，蓝天消失。我觉得世界上的人都是不屑的，一直都是这样。

全诗的主题是隐逸。除去《桃花源记》和陶谦的相关典故，“和衣”指的是隐士的服装，用词的语气也更符合主题。第一部写桃花源，下一部开始抒情。玉骨的三句话，反映的是古代成就大德的人，他们已经在郎朗蓝色空间里崭露头角，再也找不到了。而且古往今来，桃花源的故事很多，那些不屑讨好、俯首称臣的人，是不符合世界的，只能在理想国里生存。但朝代更迭，仍无深明之辈，叹之意隐。悔某云:“这是一种自命不凡的羡慕之语，所以我不能当仆人。”“这是好朋友的深意。

“沁园春。题影，为吴中友人”采用了屈原的典故:

它的形状是什么？珠玉为容，冰雪为肠。问谁适合我，你就知道自己是什么，比如知道多少。阅读失传的文字，寻找奇怪的于竹简，找出的字和行。低回，叹无情山水，读兴亡。悲歌慷慨苍凉。它在蔓延，白天很长。我穷如司马，狂如元阳。奇装异服灵，高冠盛夏，缤纷芬芳。成名，酬杯，枕上浪。

羡慕门送小照片给朋友，其实就是表达自己的难处。字里行间，珠联璧合，冰雪肠子自成一格，令人感叹人生如朝露中的泡沫，不能长久。恋人随时代而逝，只有无情的山水才能冷眼旁观兴衰。接下来的片子里全是空洞的眼神和有钱人，他们以世俗的名望为荣，喝酒买醉，摆脱世俗，不为屈辱所动。再论“瑞和仙”。题袁的《园亭》:

带块石头来。直下，河上三山无色。这个著名的花园可以永远存在。有崔干萧森，明记仙笔。童音竹是固体。看连片，幼鸟迎翼。问谁，领袖夏寅，是东吴的累客。

我仍然记得。关，在梅府门前，早就认识了。又在这里相遇，一起游览琼花。当你拿着粗糙的工资结婚，去远方找鸟的时候，五岳安排了一次旅游。记得他那一年，从医归来，千尺，长林。

第一部，写的是园亭的景色。然而，“你问谁，领袖夏衍，谁是东吴的累客？”我带着自己的身体出差，思绪藏在迷雾的群山中，转而怀旧。接下来的片子和园亭主人做了一个约定，当孩子们被告知要结婚的时候，再在这里相见，抛弃一切，只去赏花、寻鸟、吃药、游泳，一起欣赏园亭的风景。

阮廷云道:“所以，是心所发。在这其中，你可以看到朋友之间的友谊和你一生中所珍视的愿望。

第三，节日的季节性作品

仙门往往根据节日或季节变化的价值来写歌词。例如，有三部作品与春天的结束有关，如香。春末有送”“耍花招。《送走春天》和《垫江唇》。送别春和袁中齐去花喝一杯”。五号、九号和七夕是特别受欢迎的节日。这样的时序相关词大概有19个，下面举两个例子来说明。

“五五”是五月五日的端午节，是重要的节日之一。仪式活动很多，其《五日观竞渡》云:

且看之，门外，今日水戏。见亮亮，灵思艾虎，簪头纠结。吴中，旧习未改，学会了如何对待鱼龙。看那彩云与清锁，波涛沸腾。浏览了一下，还是心有余悸。很难哀悼。风前抽酒，何乐而不为。三闾也哭了，江滩的很多人都很憔悴。留作书，续贾长沙，投响水。蔡赟港在吕门外。参见《姑苏志》。

文字中记载了当时人们头上戴着胡的头饰，外出观看划船比赛，在水中比赛，气氛热闹喜庆。然而，欢乐一过，悲伤便生；浏览了一下，想起溺死在水中的三闾屈原，形容枯槁，被河池伤害，坚持继续写贾谊的《屈原赋》，以慰精神。第五天，仙门又写了一部作品《玉楼春》。第五天喝虎丘。第一篇写的是云岩寺的一个老朋友喝得烂醉如泥，下一篇写的是“醉了多少事不能了结？”仰望天空，我想知道这意味着什么。它让鸡鸣和狗偷走了生命，却让诗人死去。“五天如一日，情绪更加激动。

相比端午节的情绪波动，七夕的作品更显婉约婉约，如《在凤凰平台上，我记得吹笛子。闰七夕，我唱《关于牛姑娘》:

露水清凉，秋景益叶，双星低清。如果你想在田黄再开一次车，在Yee Festival再邀你。崔阙仙灵未满，亦由河边，催填桥。迎驾，洪川波委，月幕飘香。很远。一年前的两次，陈玲与天空相遇。一个人笑一个人。不要问老朋友机器的事，怕一月长梭一月长抛。希望从现在开始，金章成功，只在今天。武女星在织女之南，黄瓜星在合谷之东，之北。大家看官书。

从对气候的描述来看，在如此凉爽的夜晚，地平线上可见两颗星星，正是牛女相会的好时机。翠雀忙着架桥，迎来了一辆马车，准备迎接两人。银河平，月色香。当他们相对时，莫问·韦弗忍受着孤独，害怕随着时间的推移想起龙梭，并把它再扔一年。希望以后每年有两次七夕，甚至每天都有七夕，这样两人就可以久别重逢了。湘阴评价此词:“字明丽，也是七襄锦轴赠怀。”这本书用汉字描绘得很精致，用表示时间的方法把它描述成“张进渔月”。因为七夕的闰，一年一次的为牛女惋惜。时间久了，我深感惋惜，甚至希望打乱时间顺序，让两人能在一起。其情可见一斑。

第四，旅游服务工作

仙门因为打一个销售案，离职后巡演很强。《鹤政录》说:“王先生做学问后几年，是万里之行。他遍游名山大川，挥剑作诗。从陈佳到丙午，他收了300多首诗，称为《南怀集》。客住广陵后，虽有好朋友相伴，但人离开故土，总觉心酸。虽然我问自己“这辈子什么时候才能不再客串？“然而”由于我被一个浮名所羁绊。它看起来像一个破棚子。”而“农家远在乌江尾”，他归心似箭，所以有大量关于旅行和服务的作品，约18首，处处表现着漂泊的心灵，不经意间透露着成名的感觉。在去客人的路上，比如“生活检查器。旅行夜”:

瘦了醉了，成不了故乡，却觉得春寒料峭。谁怨枕，夜夜愁* * *。梦想是美好的但却是真实的，事情变成了梦想。站起来沉默，残月生西天。

阮庭评价道:“梦好，言从横。“羡慕门”这个词，道出了我因为想家而睡不着的心境。我每晚都带着悲伤入眠，哪怕是微醉也无法入睡。但是，“梦虽好却真实，物化为梦。”“这两句话很有哲理。流浪让过去美好得像幻觉，只能在梦里回忆。湘阴云道:“只有王祥记得他的梦，现在他不得不佩服门。”真正的原因，是回不去的人，画不出梦想；《沙滩上的波浪》第二部分。客窗夜雨》:“饮后转悲。我很可怜。我的家乡就在沉睡的村庄旁边。好告诉梦回家，团聚的时刻。”也是同样的心态。

途中常常难以摆脱旅行的梦想，游子不停地想着过去，越来越凄凉。参见“圣舒眉。旅行梦”:

花宫无碍。听城头派，号角声悲。很好吃，但是秋窗无火，萤火虫在黑暗中发光。解下腰带睡觉，正好月光和瞳孔来了。千里之外，十年之忧，几许相思。梦见在老家庭亭，我看到朱朴微挂和绿色的窗口初晓。他惊讶于易的瘦弱，把自己离开的经过告诉了农。多年来经常出差，对自己的梦想了如指掌。见面不多，但还是去了。

秋角声最容易触动别人的心事，恍惚间，仿佛回到了故乡。只因为经历，一窗一帘的老家才这么有福气；事情是这样的，家乡