达摩简介

菩提达摩(生卒年不详，一说是公元528-535年)，南印度人，祥芝(或婆罗门或波斯)王的第三子。作为中国禅宗的开创者。婆罗门的名字叫菩提达摩，又名菩提达摩、达摩多罗、达摩多罗、菩提多罗。俗称达摩(又称法)，翻译过来就是道。

达摩一生传奇，真假难辨。据记载，他活了one hundred and fifty年。关于他的最早记载见于北魏杨玄之《洛阳伽蓝》(本书成书于东魏武定丁卯，公元547年)。佛法何时诞生无法考证。关于死亡时间，有梁大同二年(公元528年)和梁大同元年(公元535年)或二年等不同版本。除了惠科(公元487-593年)，还有师兄弟，如鱼道(生卒年不详)、僧副(某道士副，公元464-524年)、林坦(生卒年不详)。佛法和佛法理解有四行。

据《景德镇邓川》(卷三)记载，达摩在平年间(公元520-526年)漂洋过海来到中国广州，武帝派使臣在都城建康迎接，入宫谒见。也有人说，达摩祖师死后，弟子们把他葬在河南熊耳山。三年后，北魏使者宋云从西域归来，却在庆龄遇到达摩，见他手里拿着草鞋独自行走，便告诉宋云，他要去西天。后人不信，于是挖开他的坟墓，却发现棺材里只有一只草鞋，其他什么都没有，于是就有了“只归西天”的奇迹般转变，为达摩祖师的传奇一生画上了句号。

达摩曾在嵩山少林寺面壁而坐九年，修大乘壁观，被当时的人们称为“壁上婆罗门”。后来，40岁的申光禅师为了获得佛法，宁愿放弃自己的生命，在雪地里站了几天，并砍掉了自己的左臂，以示求法的愿望。最后，他得到了达摩的大乘佛法，传授了心法，改名为惠科，成为中国禅宗的第二祖。禅宗在中国的传承，源于灵山社佛陀向微笑的摩诃迦叶传授佛法。所以叶佳是天竺禅宗的祖师，之后第二次来达摩，占了二十八代。中国从达摩东传法国开始，教派创立时形成了“一花五叶”“五家七宗”的辉煌时期。因此，佛法也被尊称为“禅宗始祖”或“佛法始祖”。

达摩到中国后，开始以四卷本《楞伽经》为主要经典，宣扬“二进四行”的禅法，教导弟子，启蒙中国禅；因为它的研究方法是透彻地看到心的本源，要“广布佛心印”，所以禅宗也被称为佛、法或无宗。可以说，“二中四线”是达摩一生心血的结晶，也是他理论的中心思想，更是他教导世人修行禅定的方法。

佛法的“二入四行”也叫“四行观”或“大乘壁观”。所谓“两入”，是指“理性入”和“实践入”两种具体的修行方法。“讲道理”的方法是从墙上观察的方法，以“讲道理”为思考的内容，主要是“以教解佛”，即通过佛经中提到的各种教法，从内心了解佛性的真相，属于教的思考，要求弃伪、返真、顺道。所以说理也叫“心安”。为了配合禅修的练习，我们还必须注意“练习”，也就是根据所学来练习。基本上有“四法”，也叫“四行”:(1)修行出家的人，如果遇到痛苦和苦难，就要报应他们自古以来“不义和仇恨”所造成的恶业。(2)随缘——出家人要能认识到，一切都是缘生，善因得善果，恶因得恶果。对于世间的富贵、贫穷、荣辱，苏都感受到了，所以没有必要欢喜或抱怨。一切得失随缘，无喜无忧，顺乎道。(3)无所求——出家人都知道，欲望是痛苦的根源，是烦恼的来源。所以，停止贪欲和妄想，对世俗的财物没有贪欲和爱，自然心安。(4)呼唤佛法修行——修行的人必须按照佛法的要求修行，才能对应佛法或佛法(即“清净自然”的原则)，才能从执着和物质的疲劳中解脱出来，达到解脱。

从这个角度来说，佛法的大乘大乘是非常明显的。他结合了“理”和“行”。恰恰是(禅)集(智)与智。他一方面要“见道”——悟出道理(真理)，另一方面又要付诸实践——符合开悟的道理，应用于日常生活。简而言之，“走进”属于教法的修行，教人摆脱一切爱恨情欲，按佛教教义修行。它应该以“走进”为基础，与从墙景中获得的“纯粹的自然原理”相对应。同时必须与“走进”相结合，这是达摩禅的特点，即理论与实践相结合。