关于大同风俗的文章

在古代婚姻中，青年男女由父母包办，媒妁之言相合，婚姻礼仪相当复杂。如《大同县志》所述:“媒人告诉双方父母，他们答应了，然后派耿铁结婚，结婚，就业。改了名字，就是问了古名，给了彩礼；有一天，你结婚了，你会付出一份礼物，这份礼物叫做:茶；也就是说，它是附在邀请函上的，叫做总书，也就是古纳基和郑娜。请邀礼；婚礼前一天，丈夫准备好肉，端给女方家。据说肉是:来自母亲的肉，而脸是:来自母亲的脸，取名:妆；女方家以她所投的嫁到婆家；到了预产期，我老公家准备了肩章，他选了两个名妓给女儿打招呼，取名:结婚。娘家也选了两个名妓去婆家串门，取名:送新娘；一个绅士的家庭去参加婚礼，但是庶人不去。他只给老婆拍照，老公在门外。自从迎进中堂，我们就受到外在香案的礼遇，受到丈夫的顶礼膜拜，却没有受到女人的顶礼膜拜。称之为:拜天地，如古制一样行喜结良缘之礼；第二天，这对新人祭奠了祖先、父母和远亲。他们被称为:参观教堂，即看到他们的阿姨和叔叔在古老的寺庙；那一天，女子家具送到婆家，也就是古代的礼物也送给了姑姑；见老公老婆的父母，三天是徒步者，三五天是布吉徒步者。女儿们也跟着丈夫的妻子，她们的名字是:惠门；次月也是如此，女住一月，也叫:住月。这也是俗礼。”

解放后，随着时代的变迁，大同地区的婚礼礼仪比以前简单了许多，但为了在婚姻中获得幸运，新郎在欢迎新娘时通常会佩戴红花。新郎的姐夫或朋友是伴郎，新郎会给新娘带一条叫“喜结良缘”的红布腰带；随身带一个瓶子，里面放一个洋葱，叫“生根之后”；还有一块五花肉，叫“母之肉”，叫“五方吉祥”。新娘上车时，娘家必须给新郎一盘饺子，饺子上盖着剪纸红喜字，叫“合家欢乐”；同时，女方家会从母亲的肉上剁下几根肋骨，还给新郎，表示婚后夫妻和睦，称之为“筋骨不可分”。当新娘和新郎举行婚礼时，院子里会悬挂一面五星红旗。

婚礼程序如下:(一名司仪唱响仪式)

首先，婚礼开始；

2.新郎、新娘和宾客就座；

第三，向新娘新郎赠送鲜花和色彩；

第四，鸣枪放音乐；

动词 （verb的缩写）证人发言(宣读结婚证)；

6.主礼人致辞(家长感谢嘉宾)；

7.介绍人发言；

八、嘉宾发言；

9.新娘和新郎向主持人、见证人、介绍人和来宾鞠躬三次；

十、新娘和新郎互相鞠躬；

十一、新郎新娘介绍爱情故事；

12.临时动议:参加婚礼的人都可以问新郎新娘各种笑话，大多是“娶妻生子”之类的笑话。新郎新娘再尴尬，也不能发脾气；

十三、礼貌；

14.客人入席吃饭时，新郎新娘一一敬客人。

婚姻联盟:

张灯结彩，举行婚礼，龙凤舞。

春来鸳鸯练，琥珀杯倒月色。

诗名:红叶同心句，饮酒饮黄花作杯。

比如梅绮说，在鸟屏里是一种享受，一段美好的婚姻

喜事喜宴新房迎客。

新房喜气洋洋，新房喜气洋洋，婚礼喜迎娇妻，婚姻美满。

夫妻成亲，琴调凤声。

出了水面，红莲并排绽放，阳光灿烂的蔡风快乐地一起飞翔

交联:

关雎的儒雅，夫妻的和睦，百年的幸福，婚姻，鸳鸯的长寿，五世纪的繁华，梅绮的案例。

★大同风俗★第二部分——丧俗

古代大同的丧葬习俗相当复杂。一般分为小聚、大聚、烧纸、送灯、告别、丧事、复原三个程序。如《大同县志》所述:“开始死的时候，哭过无数次，干完活，把自己托付给朋友。所有的丰功伟绩都是用麻做的，叫“分我头”；家里人一开始就把布劈开包好。过了三天，就成了丧服，下面的衣服拿了，就开始收；葬礼在中殿，晚上喝酒；每顿饭都要牺牲。这一天，亲人和现在的朋友学会了用纸悼念，取名:烧纸；那一夜，我在城隍庙哭，取名:送灯；到了第七天，亲朋好友献酒，称为“盛信”、“开挂”。尤碧妍生了个专家喝；老百姓的穷人大多七九葬，有的富人年后葬，有伤风化。只有那些懂礼的君子和普通人，才会在100天之内下葬。在下葬日期的前几天，你会和亲戚朋友一起下葬。三天前，亲戚朋友做了一个饮料，取名:慈玲；颜如吊鹤，冢亦如是。立灵台、立魂丝、立碑文、画造像、制明器、为神主、告迁棺、立棺、祭土神等一切，都是做出来的。但庶人崇佛，下葬三日，主人祭墓，名曰“伏三，再回圆墓”。先生家也有在坟里哭三五天的人。”

解放后，随着时代的变迁，丧葬习俗大大简化，尤其是1966大同市建火葬场后，土葬逐渐被淘汰。一般人们只举行一个追悼会，亲朋好友去悼念，然后把死者送到火葬场火化。这种文明朴素的丧葬形式逐渐被百姓广泛接受。

追悼会的程序是:(一个司仪唱仪式)

首先，追悼会开始，所有人肃立；

第二，献上花圈和悼词；

第三，播放哀乐；

四、默哀(默哀三分钟)；

第五，致悼词；

第六，向死者鞠躬三次；

七、焚烧花圈，焚烧祭文；

八、礼貌。

葬礼挽歌

驾鹤西去，音容犹在，岁岁真，道德感常亮，辛劳万古长，哀思深，壮志未酬，香消玉殒。

舍己为人，为生活而努力。

为纪念革命而死，为人民而简单

高峰故乡的精神我回到了中国。

光明节照耀后人，充满血泪。

悲伤的消息，悲伤的歌，我想看到我的声音空洞和泪水。

继遗，誓欲闻，教杏无言。

人到晚年，希望仍在秋风中。

声音还在，夜还冷，泪洒孙岚。

抱着孙子过去的恩情深似海，做儿子的不以为耻。

忍受目前的痛苦，哭哭啼啼，很难羞于做人。

三心二意的建筑是可悲的，也是糟糕的。

游仙香浓云惊泰山迷。

樊沂对此大加赞赏，并前往酒泉对他表示钦佩。

灵车开得很深，疼半天。

★大同习俗★第三胎习俗

在大同地区，婴儿出生后，爷爷奶奶必须给刚出生的婴儿送衣服、被褥、枕头、鞋袜。当孩子出生12天时，亲戚朋友中的女性会前来看望孩子的母亲，这就是所谓的“打听”。给产妇带点红糖、挂面、糕点之类的礼物表示慰问是很有必要的。产妇家里也要有便餐招待客人。分娩期间，禁止外人进入产房，尤其禁止其他家庭的男性进入产房。为了防止任何人擅入，门上挂了一条红布条，表示家里有产妇，外人禁止入内。满月前，宝宝的父母或其他长辈要给宝宝起个名字。最开始应该有个“出生名”，也叫“绰号”，应该不用姓来称呼。再过几天，要用姓氏来称呼另一个名字，也叫“官名”，这个名字要用来注册和上学。

宝宝出生后一个月，父母要给它“满月”，百日当“百日”，一周年当生日。在庆祝“满月”、“百岁”和生日时，父母的亲朋好友要带礼物来庆贺，同时设宴招待客人。

现在独生子女人数最多。婴儿们会隆重庆祝他们的“满月”、“百岁”和生日，有些甚至会宴请宾客。孩子到了12岁，就要庆祝了，叫“圆锁”。

生日信息

千里佳居，天赐石林，丹桂，麒麟，喜与女儿，掌上明珠，喜与，思思延庆，瓦，艺谋，瓜，喜与心田。

★大同风俗★第四部分-著名风俗

每个孩子出生时都有父母给的名字。大同地区还有给孩子取名的习俗。每个父母或家长都应该根据自己的价值观、审美观、爱好、期望等给孩子取名。标准要求是:读起来悦耳，叫起来响亮，写起来优美，回味起来深刻。能符合这四个标准的要求，就是好名字。任何一个好名字，一定是你最喜欢的，是家人喜爱的，甚至是赢得了别人的好感。

那么，怎样才能达到以上四个标准要求呢？带着这个难题，笔者走访了一些前辈、名人、专家学者。综合起来，大致有以下五条规则:

首先，按家谱命名:

远在隋唐时期的大同，儒学已经发展起来，逐渐出现了一些名门大族。为了炫耀自己的家族威望，代代相传，希望长生不老，写家谱。写家谱时，把姓名、官职、政绩等写进去。祖先的记载一般是按照世代数来记载的，每一代都可以继续记下去。这种续写族谱的风气在明清时期更加盛行，不仅在名门望族中，在普通小康家庭中也是如此，尤其是在农村。每当一个孩子出生，首先要搞清楚他的父亲是哪一代人。孩子们的同龄人叫什么名字？孩子在哥哥姐姐旁边应该叫什么？它被命名为。这个按辈分最讲究名字的家族，属于儒家四大名门(即孔丘、孟河、曾参、颜回)。据《史记》记载，汉高祖十二年，刘邦“从淮南归来，过鲁，在泰狱祭孔子(猪一只，牛一只，羊一只)”。后来北魏孝文帝、唐高宗李治、玄宗李隆基、北周太祖郭威、宋真宗赵恒、清朝康熙皇帝、乾隆皇帝都到曲阜祭祀孔子，以示对儒家思想的尊重。

、程、、闫。

星宇广为流传，兆贤庆繁祥。

让Devi看不起你，秦绍看了。

1920，孔子第76世曾孙孔令贻，续20言:

建稳之路，橘修益你。

桓，永常。

自从乾隆皇帝赐字后，不仅孔子的子民依此得名，后来孟府、曾府、严复等也都依此50字而得名。从春秋时期开始，这四个后裔繁衍了很多，遍布全国和国外，大同地区也有很多。他们在异乡相遇，一提姓氏就知道是哪一代，定了名字就豪饮款待，询问情况，经济困难就互相帮助。

二、名如其名:

每个孩子出生，父母对孩子的性格、气质、行为、职业等都有一个期待。有的期望名利，有的期望财富，有的期望忠孝，有的期望仁、智、礼、信等等。这些词在命名时使用；对于女生来说，她们期望她温柔贤惠，如花似玉，清纯如玉。所以在命名时，往往用花、草、兰、珍、英、凌、枝、梅、蛾、凤、秦、秦、夏、菊、桃、仙等词语。

第三，按地点命名:

父母祖籍，子女出生地，出生时间，父母结婚地点，值得纪念的时间地点，都可以作为姓名。例如，一位解放军首长的儿子出生在挺进太行山的战斗中。为了纪念在太行山战斗的岁月，表达对太行山人民的无限深情，他给自己的孩子起了一个很响亮的名字——太行；一个孩子出生在1960。那是国家有难，家里穷的时候。为了给他留下深刻印象，他的父母给他取名为路翎。有一个孩子，父亲籍贯是陕西，母亲籍贯是山西，于是给孩子取名秦晋；还有一个家长生了第一个女孩叫玲玲，生第二个孩子的时候想生男孩。但当她生下一个女孩时，父母希望将来能有另一个女孩，所以她给女孩取名为“凌志”。为了培养这个姑娘的出息，将来她会放出花一样的香味，在禁字上加一个草字头，恰好是阿智字。根据这个词的意思，它是一个开放的。这件事一开始听起来很搞笑，但另一方面也反映了一种对名字的思考方式。

四、偶然命名:

孩子出生前后，父母做了什么好梦，出门遇到了什么事和事，有什么值得纪念的，都被命名为素材。比如，一个孩子的母亲临产时，梦见了一条蛇，给孩子取名magnum一个孩子的父亲梦见一棵枝繁叶茂的树，于是给孩子取名叫大树；有的父母梦见黄金，给孩子起名字。无论梦里的事和事有多糟糕，为了得到好运，想出好运，把它们变成吉兆，用“噩梦换好梦”这句话安慰自己

五、根据欣赏的景色命名:

每个人都有自己的审美观点，都欣赏某些风景，比如老虎、豹子、牛、龙、马等动物。植物有松树、柏树、森林、花卉和杨树。刘等；山川包括山、海、河、峰、石、水。矿藏包括金、银、铁、锡、玉等。颜色有红、黄、蓝、白等。甚至包括光、亮、亮、日、月等自然现象。按照这些场景来看，效果也不错，尤其是最近几年，多了一个孩子，就不用考虑他们兄弟姐妹的安排了。随着社会的变迁，家庭观念逐渐淡漠，更不用说堂兄妹名字的排列了。孩子的父母可以随意给孩子起一个满意的名字。

★大同风俗★第五——繁华风俗

大同地区煤炭资源丰富，必然与当地人民的衣食住行有着各种联系。所以煤的作用早在古代就已经渗透到风俗民情中，生火旺是当地的习俗。

春节除夕，家家户户都要在庭院前用大块的煤建一座塔，称为旺火，以求吉祥，祝贺一年到头的兴旺。里面放了柴火，上面写了一个大大的红纸条，“怒向苍天”。午夜，鞭炮齐鸣时，点燃旺火。点燃后，火焰从无数小孔中喷出，宛如一幅漂浮的画面，既御寒又壮观。大人小孩聚成一圈，有的做游戏，有的放鞭炮，男女老少都会来取暖，以求“一飞冲天”。孩子们也可以在街上走来走去，观察评论火的大小，谁的火大谁的旺，谁的精神就强。正如清代《大同县志》所言:“大年初一，家家砍柴垒垒，状如小浮图。及时送来，那叫旺火，就是省城达达火。”

如今，红火的习俗在大同又发展起来了。不仅过年期间，平日婚丧嫁娶或重大节日期间也有，有的是冬天出生取暖；有些人在夏天很幸运。如果说王火规模宏大，造型精美，那么怀仁王火应该是最重要的。它有四个特点:一是选煤优良。元宵节前预选优质原煤，用机械或人工挖出来，再仔细切成整齐的方块；第二，造型美观。必须聘请高明大师，把旺火打造成一个底小肚大、上有顶、内空的花瓶。只有这样才能烧的彻底，不至于旺火崩。三是逐年递增。为了达到年复一年比年好的比喻，要求在生火的时候，每年都要高于上一年。具体涨幅大小取决于车主的预期。第四，规模巨大。怀仁县的大街小巷每年都会建起五六十个巨大的火堆，其中最大的一个火堆由80吨煤制成，高达30英尺，可谓巨大无比。

元宵节开始，这些旺起来的火都吐出长长的火舌，舔着大地的天空。红光耀眼，灿烂，犹如飞龙吞云，邀其畅游锦绣人间，带给人们“吉祥”“发财”的预兆。因此，方圆会有数百人前来观看旺火，有些人会绕着最大的旺火转三圈，倒三圈，以求全家平安吉祥，心想事成。这些繁华景象一度在国外引起轰动，一些港澳华侨和国际友人也纷纷前来大饱眼福，载入吉尼斯世界纪录，为大同旅游区增添了新的色彩。