楚青美学健身

苏舜钦的《楚清沧浪亭行》与王维的《鸟鸣涧》有异曲同工之妙。“蝴蝶时不时地歌唱”和“时不时地在春溪中歌唱”都是用来烘托一种“静”的意境——当四周万籁俱寂时，只有鸟儿时不时地歌唱就是明证。不同的是，王维在空山，苏舜钦在园林，王维在境界，苏舜钦还在人间。

欣赏一首诗，要从作者的心境和他所处的环境背景入手。苏舜钦喜欢楚清的宁静是有原因的。他以贬谪者的身份退居苏州，深感忧虑。在他看来，没有什么比沧浪亭的宁静更令人担忧的了，所谓“宁静中无似人间”(《沧浪吟》)。他说的是“静中有清味”，无非是他在静境中自得其乐的人生情趣，即他所说的“迹远豺狼，心随鱼鸟悠悠(沧浪亭)”。事实上，他从未沾沾自喜，从容不迫。同一首诗里，他哼着“修竹慰愁”。可见诗人明明写的是“静止的物体”，偷偷写的是楚青访沧浪亭之争时在其中徘徊的情景，依然表现出不安的心情。与王伟不同，

王维《鸟歌流》的背景是安定统一的盛世社会，诗人逍遥自在。王维写的这首诗，被誉为“诗中有画，画中有诗”。清冷幽静，远离尘世，没有任何人间烟火，充满禅意，山水意境已经超越了一般的平淡自然审美，进入了一种宗教境界，这是王维佛学修养的必然体现。个人认为，苏舜钦的诗是“静”的，王维的诗是“静”的，苏舜钦的诗尚在人间，王维的诗已入境界。