星云大师的佛教净土思想
序言
净土思想不仅是净土宗，也是三本经典的集大成:无量寿经、观无量寿经、阿弥陀佛经、净土论。在很多大乘经典中都提到了净土法，可见净土思想的信仰。
其中，弥勒净土思想是最早的。东晋时，净土宗始祖慧远大师及其弟子法玉、唐玄奘大师、窥霁大师，以及现代高僧徐允、太虚大师、慈航菩萨等八人，都立誓要住在弥勒净土。正是因为大师们的广泛推崇，弥勒净土思想才能发扬光大。
两个五倍的净土* * *法:净土口袋率
五乘* *法的净土，是指弥勒菩萨的净土，位于欲的第四天。分为内院和外院。外院至今仍居住着想五乐的天人，内院则是菩萨等圣人共同居住的地方。那是一片干净庄严的净土。菩萨是中受教育，修养多，所以也叫够好。
在众多净土中，只有净土在末世广为拍摄。无论在家出家与否，众生只要许愿就能升至净土。内院中，弥勒菩萨常为无量群众发声。如果能去净土，就能看到弥勒菩萨。以后你就能随佛到人间，继续见佛闻法，把人间改造成善根自在的净土。
弥勒佛的原始愿望
弥勒菩萨因以善心利他为出发点，誓守世间诸佛，故又称“慈氏”。据《弥勒菩萨问原愿》记载，菩萨在地支修行时许愿:“造佛时，吾国之民，免于各种污秽污秽，无嗔无明，勤行十善。我将接受最高的启示。」
弥勒菩萨住净土，大慈大悲，为众生讲佛法。经书上描述弥勒菩萨是一个不破烦恼，修行禅定的和尚。他之所以表现出这种风格，主要是想让大家明白，菩萨的修行，在现实世界中要以布施、持戒、忍辱、精进、慈悲、智慧为重点。如果你修习禅定，使你能摆脱烦恼，不扩大众生，你就会陷入小乘，不能慈悲，不能充满快乐。由此，我们可以清楚地理解弥勒积极拯救世界的大乘精神。
释迦牟尼佛曾为弥勒菩萨写下奏章，预言他将在人间出生，在龙华树下成佛。他会分三次讲，尽全力给众生看。从佛陀的教导和预言中，我们知道修行菩萨道的人是通过利他来完成利己，进而成就佛道。
第四，净土的非凡胜利
弥勒菩萨的净土与我们的嫔妃世界相比有许多独特的优势:
1.寿命较长，有4000岁，在地球上大约有57.6亿岁。
2.他有四到十岁长，非常高。
3.有求胜的欲望。
4.有稳定的专注力。
吴斗《净土》的特色
1.慈悲福乐:弥勒菩萨总是眷顾婆婆世界的众生，所以她愿意在恶的可容忍的世界里，建造庄严美好的净土，加上想在世间的众生，让她可以没有婆婆而活。弥勒菩萨和释迦牟尼佛同时修行，佛早已成佛。弥勒依然在内院修行菩萨，是出于不同的动机。弥勒佛的座右铭是“不修持禅定，烦恼不断”，实际上是为了利益他人，修持菩萨，保持迷惑，滋润人生。在他的世界里，他会永远快乐幸福，他会永远追随人群的同情心。
2.容易普及:净土离女人的世界很近，也在欲望的境界，比较容易修行。只要皈依三宝，持戒清净，发愿生活，就能生活在净土，不必像极乐净土，念佛时还要分心。而且去过去的净土也不一定是菩提心、离经叛道，只是增加生来的人的善心，也可以随心所欲地去生活。弥勒菩萨经常回应一切众生的根本，说人、自然、二道、菩萨有不同的方法普及一切众生，使人人受益。
3.见佛教法:得弥勒净土者，可遇弥勒菩萨，听其言，不回头。见佛教法比极乐净土还快，弥勒净土就像一个宏伟巨大的讲堂。除了弥勒佛日夜六点的语录，还有天女、乐器、树声、水声等各种声音，一直在对佛教的美妙声音进行宣讲。
4.慧心归悲:弥勒菩萨赢得净土的非凡成功，是由他对大众的仁慈形成的。他并不总是生活在寂静中，他也不去纯粹的智慧和庄严的世界。而是他在欲望的世界里构筑了一片净土，一切众生的宽广，是因为欲望世界里的一切众生都深得无法超脱。弥勒菩萨只是以他无量的智慧，回报他母亲世界的一切众生，让每个人都受到教育。
鲁斗净土学道
去净土的方法很多，学习净土法比较容易。除了要有三个最基本的资源，还要有足够的条件去持有它们:
1.六件事:
(1)勤修各种功德，敬三宝，孝顺父母，关爱师长，慈悲众生。
(2)维护尊严，严守戒律和自住规则。
(3)扫塔拖地，布置道场，收拾佛塔。
(4)香华向贫困者提供衣服、食物、被褥、药水和其他用品。
(5)修习三昧、温思丁等。，吸收身心，摆脱妄想和杂念。
(6)读佛典，讲经修行十法。
2.五个原因:
(1)五戒。
(2)接受八官亭戒指。
(3)僧人受足戒约束。
(4)勤于身心，不自寻烦恼。
(5)修行十善法，逐一想净土妙乐。
3.日常练习方法:
(1)他每天都虔诚地念诵“佛说弥勒生经”。
(2)念诵瑜伽菩萨戒律半个月。
(3)每天研究瑜伽的真谛。
(4)说出弥勒如来的名字。
(5)上升到净土的欲望。
七。结论
住在净土的目的不是为了享受住在天上的乐趣，而是为了亲近弥勒佛。弥勒出世，要参加龙华三会的盛会，见佛祖教诲，除烦恼，除生死。
事实上，弥勒的思想主要集中在人间净土的实现上，但人们往往急于生存和利用净土，忽视了弥勒的人间净土。为什么不活在这个世界上，效法佛菩萨，发愿把女人的世界变成人间净土？
第二章大乘净土无* * *法——极乐净土琉璃。
伊季乐精图
一、阿弥陀佛的本愿
阿弥陀佛，意为无量寿、无量光，以圆满捕捉一切功过，以佛的智慧、愿力、光帮助一切众生。
自古以来，阿弥陀佛净土思想深入人心。从“家家是阿弥陀佛，家家是观世音菩萨”这句话可以看出民间信仰阿弥陀佛的普及。古德温说:“所有经典的赞美都在托米。”观无量寿佛经》和《如舟三昧经》说:“见阿弥陀佛成就，即见诸佛。可见，阿弥陀佛展现了诸佛的真果和德行。
在各种大乘经中，十佛净土虽然被广为传颂为广大易道，但尤其被杨推崇为阿弥陀佛极乐净土，认为在各种法门中，最杰出的莫过于念诵阿弥陀佛圣名，死于极乐净土。阿弥陀佛的特点是，他在地支修行时许了四十八愿，以无边的悲凉展现极乐世界。他还发誓，凡是相信阿弥陀佛的力量，愿意生活在极乐世界的人，无论一天、两天甚至七天、十念，都可以得到阿弥陀佛的加持。即使你以事业为生命，在极乐净土修习，无论多长时间，你都能够摆脱生死，成就无上菩提，所以阿弥陀佛净土是最好的。阿弥陀佛四十八愿:
1.国无恶愿:愿我国无三恶道之重患。
2.不要更恶:我希望我的生命结束后，我们国家的人都得在别的地方生活，不要被消灭。
3.身体真的是金色的愿望:愿我们国家的人都是金色的。
4.所有的颜色都一样:希望我们国家的人都是一个颜色，人与自然，美丑没有区别。
5.命运与智慧:希望我们国家的人知道命运，知道过去的因缘。
6.天眼是万能的:希望我国人民能学习天眼，无障碍地看到十无量佛国。
7.希望我国人民认识世界，能够闻十佛之声。
8.他知道自己想要什么:希望我们国家的人知道他想要什么，知道众生在想什么。
9.神足不碍愿:愿我国人能学神足，一会儿达到十佛国。
10.不要贪吃:希望我们国家没有人贪吃不起自己的身体。
11.生在正定，死在正定:希望我国人民生在正定，甚至死在正定。
12.无限光明愿:愿我光明普照十佛国，无阻碍。
13.无尽愿:愿我生生不息，众生利益无穷。
14.有无数个愿望:希望中国有无数个声音。
15.许下简短的愿望:但愿我们国家的人和自然的寿命不是* * *除非靠我们自己的意志。
16.不要恶名昭彰:希望我们国家的人不要因为所有的坏事而恶名昭彰。
17.诸佛宣愿:愿十佛宣我名。
18.十念必生愿:愿十地众生，若乐生吾国，乃至下辈子所发十念，皆知其生。这个愿望是48个愿望中最重要的一个，所以被称为国王的愿望，国王的愿望。
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20.欲得果报，愿十地众生闻我名，惜吾国，功德皆归心。如果你想承担我们的国家，你会有一个愿望。
21.三十二愿:希望中国的人和自然有足够的三十二愿。
22.愿此生补之:愿他国菩萨来生来我国，除原愿，终其一生补之。
23.愿供养诸佛:愿全中国诸佛学佛力，一饭游十佛国，供养诸佛。
24.随缘供养:愿我国诸菩萨供养诸佛时，各有所愿。
25.慧言:愿我国诸佛菩萨，都跟随佛的智慧，用智慧说话。
26.颜的愿望:愿我国所有的菩萨都得到金刚颜的身体。
27.所有严愿:愿我们国家的一切都是严的，细微的，特殊的，连天眼都分不清名字的。
28.道场树示高愿:愿中国至少有功德的菩萨，都能知道道场树的无限色彩和高度。
29.念佛的智慧愿望:愿我国诸佛菩萨，都能被念佛讽刺，能言善辩，有智慧。
30.智辩无穷:愿我国菩萨无智无口才。
31.净土愿:愿我们的净土如镜，见十方佛界。
32.宝香妙严:愿吾国万物皆由无量杂宝、百香妙香组成，闻其香者修行佛法。
33.愿光明柔和:愿我的光明感动世间众生，使我身心柔软。
34.出名忍让:愿十国天下众生闻我名，证无道住忍。
35.离开女体愿:愿十世之女闻我名，乐，信乐，菩提，恨女体，寿终正寝后不再做女体。
36.常修梵语愿:愿十世诸菩萨闻我名，终其一生后常修梵语成佛。
37.愿向人、向天致敬:愿十界诸菩萨闻我名，乐信修行菩萨，天下诸人亦致敬。
38.衣服随你意:希望我们国家的天人要衣服就随你意。
39.幸福就像思念一个人的愿望:愿我们国家的天人和思念一个和尚一样幸福。
40.树上一愿:愿我国诸菩萨在宝树上随意见无量严佛地。
41.根满愿:愿他国诸菩萨闻我名，皆根满，不缺。
42.欲清净解脱:愿他国诸菩萨，闻我名，住清净解脱三昧，须臾，能供养诸佛而不失定。
43.愿有显赫家世:愿他国诸菩萨闻我名，死后有显赫家世。
44.满德:愿他国诸菩萨闻我名，欢喜热烈，修持菩萨，满德。
45.待见佛愿:愿他国诸菩萨，闻我名，住三昧，熟诸佛，直至成佛。
46.听法如愿:愿我国诸菩萨听法如愿。
47.出名不离不弃:愿他国诸菩萨闻我名，不离不弃。
48.忍让三法:愿他国诸菩萨闻我名，忍让三法(喜、悟、信)，不退诸法。
二、极乐净土的独特优势
阿弥陀佛的极乐净土，因为有很多得天独厚的优势，成为众生向往的地方:
1.无限时空:极乐世界，有无限的生命和无限的空间，智慧像光一样充满万物。就时间而言，气候永远凉爽舒适，没有寒暑，每个人都可以自由飞翔，没有空间狭小、拥挤和侵略性的问题，每个人都可以在一个时空无限的世界里快乐舒适地生活。
2.生活幸福:极乐世界的人生活幸福，不会因为日常的温饱问题而感到不舒服。他们以“禅”为食，即只要有眼、耳、鼻、舌、身、意六种感官，就可以通过念佛、念法、念佛、念僧来使身体吃饱，不用吃饭来填饱肚子。你穿的衣服是你的感觉，你住在美丽的华玉宫，黄金铺成，七宝打造。真的很舒服！
3.社会和谐幸福:极乐世界永远不会有物质上的匮乏，人际关系上不会有人与我的纷争。所有的好人都会在一个地方相遇，不会有阶级的划分和男女的关系。大家都是平等的，互相尊重，互相关心。尤其是每个人都是一朵莲花。他们不仅没有身体上的老、病、死之苦，而且内心也没有贪、怒、痴。所以大家都是身心清净，处处呈现出一种祥和安宁的氛围。
4.融合:《阿弥陀佛经》中的清净群众，各衣各破，每天早晨供养十个佛国，把辽阔的西天变成了“和天为邻”的景象。人与人之间更加冷漠。他们持你中有我，我中有你的平等观念，彼此相爱，以慈悲无相、无治无贪、正慈悲对待一切众生，将整个极乐世界融为一体，成为人的理想世界。
第三，净土和三资粮
修行净土佛法的人，必须有信仰、有意愿、有行动，才能生活在西方极乐净土。
1.信仰:《华严经》说:“信仰是德与德之母，育一切善根。一定要信阿弥陀佛的义功德，信阿弥陀佛的慈悲意志，信念佛的非凡功德，才能自然走向极乐，不被迷惑。因为有信心才有力量，有信心才有智慧，有坚定的信念才能成就一切。
2.愿:愿从信仰而来，信心坚定后，更要菩提心，以“求佛道上，众生下”的愿称自己为念佛，以对应阿弥陀佛的四十八愿。此外，我还要发愿，要回到西方，我所修的一切福报、智慧、功德，要回到一切众生皆可死的净土。
3.行:我相信我愿意做三资粮，比如三脚架，三尺，缺一不可。在修行上，要抱着在另一个国度生死求生的精进，对阿弥陀佛的第四十八愿毫不怀疑，一心一意呼唤佛名，凭借佛力的护持，获得念佛的利益。
阿弥陀佛的名字，万德宏，包含无量功德。不仅在日常生活中方便念诵阿弥陀佛的名字，还可以时不时地称为禅修和修行，可以时时照顾自己的身心。所以要经常念诵“南无阿弥陀佛”的圣名。
二琉璃净土
第一，药师如来消灾延寿
药师佛又称药师琉璃光如来、大医王佛、十二愿王，是东方纯琉璃世界的领袖。
药师佛周围是两个菩萨，阳光和月光。他们是弥补生命的菩萨，也是玻璃净土无数人中的第一。有时药师佛两侧是观音、史鸷菩萨，或文殊菩萨、观音、史鸷、宝昙华、无尽意、、药商、弥勒等八位菩萨。
以前药师佛十二愿，是为了解除众生的痛苦，使他们能够扎根，引入解脱，成就佛道。这十二个愿望是:
1.每个人都是佛
实现你的职业生涯
3.充足的资源和学生
在大乘佛教中安顿下来
5.戒绝纯洁
6.六英尺
7.无病迫害
8.有老公的照片
9.视野好
10.不是王法录的
11.全价日粮
12.衣服不缺，蚊子不被冷热逼烦。
此外，根据《药师刘如来功德经》记载，若有人病重、生命垂危，家属可在药师如来生命的最后时刻，日夜潜心朝拜，诵读《药师如来功德经》49遍，燃灯49盏，造五色条幅49天，使此人得以延续生命。药师佛的誓愿是不可思议的，愿望都是针对现实世界的缺陷，是积极创造的理想世界，所以受到世间众生的欢迎。
第二，琉璃净土的情况
1.富裕的民生:药师来的玻璃净土，是一个不用担心经济，民生很富裕的地方。到处都是金银财宝，到处都是宏伟的建筑。人们的衣食住行都极其方便的获得。
药师琉璃净土中的众生，因为与药师如来亲近，所以懂得修福，所以感受到的因缘也是极其顺畅的。可见琉璃净土的确是一个民生富足，物质丰富的理想世界。
2.社会净化:药师净土是净化众生，净化社会的地方。没有男女之分，也没有恶人迫害。是所有好人的聚集地。所以没有家庭纠纷，没有男女之忧，也没有地狱、禽兽、饿鬼等恶利。到处都是一派祥和安宁的景象。
3.政治清明:药师琉璃净土没有刑罚，没有牢狱，没有贪官污吏，现实社会中看到的抢劫、暴力、贩毒、青少年犯罪、贿赂等问题不可能出现在药师如来净土，所以是一个政治清明、治安良好的地方。
4.身心安康:药师琉璃世界的每一个人都很健康，很快乐，不用担心医疗保健，尤其是有药师如来，他是至高无上的医王。不仅没有身体上的疾病，也没有心理上的贪婪。大家都健健康康，都在努力摆脱圣道。
人间佛教第三净土——理想净土、中国西藏、佛光净土
中国净土的特征
《大方广佛华严经》中的中藏净土，是以清净法身毗卢禅那佛为基础的，是一处妙处，有无穷的海上功德。在中藏净土，三世诸佛同在，一切境界无尽深。要了解这片净土，一瞬间就是永恒，尘埃中蕴含着广阔无边的世界。所以在中国西藏净土，须弥收芥子，芥子收须弥，小即是大，无中生有，无中生有，短即是长，还在运动中。此外，中国和西藏的净土可以用四个特征来说明:
1.无尽:一花一世界，一叶一佛净土无限尘。在尘埃中，你可以看到一个三千年的无限世界。所谓“一尘一法一世如十万。”在中国西藏的净土上，有无限的世界，无限的光明，无限的佛。所谓“光里无量宝，宝里无量佛”。
2.事物的和谐:事物与原因的和谐没有障碍，各种事物的差异与宇宙的本体不冲突。就修法而言，宇宙中的一切事物和现象都是千差万别，各不相同的。从规律的角度来说，只有一个东西作为本体，那就是整个宇宙只有一个心。从董事不妨碍法律界的角度来看，现象和本体是一体的。就法界而言，万物各有体，各有用。虽然有自己的起源，保持自己的本性，但是有从多个边缘互相帮助的，也有从一个边缘到另一个边缘互相帮助的，他们互相利用，互相协商，所以一切都很清楚，所以也叫无尽法界。
3.性和空间上的平等:在中国和西藏的净土上，圣人和凡夫、佛、自性和心性都是平等的，一切都是平等的。光与光相照，光与光分明，虽是一粒微尘，却包含了整个世界；虽是微生物，却能显众生。生活在中国和西藏的净土上，人和我之间没有纷争，也没有纷争的可能，因为众生的内心可以包容一切。
4.助人为乐:在中国和西藏的净土上，每个人都有造福他人的强烈愿望。从普贤的十愿可以知道，菩萨的愿，以后是不会停止的。他的十愿，不仅是对圣贤，也是对自己和一切众生。中藏净土的大自助精神，从菩萨的尊、悲、愿，甚至言行举止都可以看出来。
二心净土
一、对理想主义净土的理解
“佛离灵山远，灵山在你心中；每个人都有一座灵山塔，向灵山塔学习。可惜我们的心是一座满是宝藏的灵山，里面蕴藏着无比丰富的资源，众生皆傻，不知如何开采自己的宝藏。而是放弃一切，到外面寻找宝藏。在我们的日常生活中，由于我们的无知，我们的心有时在天堂游荡，有时落入地狱，浮沉不定，非常痛苦。世界上也有很多人，身体来去自如，但内心却被私欲的枷锁束缚，失去了自由，成为一种自由而不自在的生活。
那么，怎样才能让自己的内心快乐舒适呢？怎样才能让这个世界成为一片净土？我们信佛的人，要用自己的信仰去创造心中理想主义的净土。因为在理想主义的净土里，每个人心中都有一个佛，他的性是纯洁的，纯粹的。虽然他在地狱，但他像在天堂一样快乐。在理想主义的净土里，你可以在酷热中舒服地坐着，在苦难中感到舒服。所以，要想住在天堂，把世界变成净土，就要修行理想主义的净土。
二、如何建立理想主义的净土
人世间的生活，有起有落，有辛酸，有存在，有逆境，有贫穷，有得失。如何在生活的跌宕起伏中调整自己的心情，把它变成理想主义的净土？我们在生活中应该做到以下四点:
1.随遇而安:生活中可以随遇而安，有也可以没有；或多或少；哪怕是荣耀还是屈辱，我们都不太在意贫穷的得失，什么都可以接受，什么地方都可以生活。只要我们能与之快乐，哪里是净土？
2.随缘而活:在理想主义的净土里，迟早；或与好人相处或遇到坏人；或者在寒冷甚至炎热的环境中，在事业的好与坏中，我们都可以随缘而活。
3.心安:在理想主义的净土里，就像观音菩萨的观点:看人舒服，不管和谁相处都舒服；对事物坦然，对任何事物都坦然；观境自在，诸境界自在；如果你对理性感到舒适，你就能对所有的真理感到舒适；舒服了就可以随时舒服，活在理想主义净土的自由里。
4.愉快地工作:在理想主义的净土里工作，每个人都带着喜悦和快乐工作，自然感到安全和快乐，不会为此烦恼。
神佛景光图
一、人间佛教的佛光净土
佛教是一种以人为本的佛教，佛陀在各种儒家经典中一直强调:“我是许多中的一个。”《维摩诘经》说佛国佛国求众生。没有众生就没有佛，没有大众就没有道可寻。刘祖大师说:“佛法在人间，与人间不可分；离开库博特就像找到了兔子的角。所以我们要成佛，就要在人性中磨练修行，因为只有人才能成佛，佛道其他方式都达不到。
从Hokkekyo和agama中，我们可以看到赞美人体的稀有性和人类世界的珍贵性的隐喻。既然人类世界如此重要，为什么要把希望寄托在未来的净土上，而不是把现在的世界改造成一个和平幸福的人间净土呢？为什么要追求不可知的未来而不去进行现实土地的身心净化？
人间佛教的佛光净土，就是产生时的净土。人间佛教的佛光净土，认为出世比出世重要，生比生死重要，利他比利己重要，慈善比修身重要。佛光净土既传承了传统，又契合了时代潮流。也是光明未来，也是人间佛国，因为佛光净土的人懂得把握因缘，深信自己生活的世界就是佛光净土！
第二，佛光净土的观念
1.持五乘* * *法是佛光净土思想:在佛教的五乘中，人与自然所取的佛法比入世更重要，人觉知的佛法比出世更重要。佛光净土，有天人相乘的精神，有闻声而生的观念。佛光净土是针对菩萨的，是利己的，是利他的，是自觉的，是自觉的，因此，五乘佛教的和谐也是佛光净土的理念。
2.守五戒十善是佛光净土的理念:如果一个团体、一个社会、一个国家都能遵守五戒，这个国家一定是每个人的理想净土。因为五戒不杀生，不侵犯他人，尊重他人生命，生命才能自由长寿；不偷盗、不侵犯别人的财产，你的财富自然增加；不侵犯别人的健康和荣誉，家庭就会和谐幸福。不说谎，不侵犯他人的名誉和信用，社会自然不会有纠纷；不喝酒就不会伤害身体和智慧，身心健康。十善是五戒的扩展。只要大家一起接受五戒十善，这个世界自然就太平幸福了。
3.发四无量心是佛净土的思想:四无量心是善、悲、喜、弃。佛教要我们慈悲，因为慈悲可以得到大家的尊重，慈悲可以降服人心，让大家信服；佛教充满喜乐的品格和精神，在佛光净土里到处散布喜乐的种子，所以每个人在佛教里都过着快乐的生活。此外，佛光净土强调牺牲和奉献，所以利他的品格和慈悲喜乐的精神是佛光净土的主要内容。
4.六度四拍是佛光净土的理念:布施有很多种，比如用言语布施、用容貌布施、用内心喜悦布施等。在法治国家，守法就是持戒；互相包容，让社会保持秩序，就是忍辱负重；对工作认真负责，不屈不挠，精益求精是勤奋的表现；轻松对待一切，不去在意它，这是一种冥想的努力；与人为善，懂得用方法表达智慧，这就是人生的六度。此外，赞美、鼓励、快乐布施、给予帮助、给予方便、多为他人着想，是佛光净土普立人的基本理念。
5.相信因缘是佛光净土:任何时刻都要感恩因缘，感恩大众成就了我，因为只有懂得感恩，才能享受丰富的人生。因果面前，人人平等，没有人能逃脱因缘，尤其是人类的佛法。我们应该建立起每个人都有因果的观念，这样社会就不需要警察来维持公共秩序，因为因果是自身法律的规范。
6.纯禅、中道的理念就是佛光净土:纯禅、中道是佛光净土的主要内容。说到禅，历代祖师不求成佛，只求开悟。在人间开悟后，当下的生活得以解脱，身心得以安顿，身心得以自在，头脑得以明察，所以禅是最有人情味的。
净土也是一样。净土行人想在净土生活，也想在这个世界念佛。如果他们没有足够的功夫念佛，就活不下去。所以，以现实世界为立足点，老老实实念佛修行，没有捷径可走。尤其是对于现代家庭和忙乱的社会生活，净土是稳定我们身心的好方法。如果能修行禅定双修，会更符合人间佛教的思想。
中道思想中的“空性合一”的智慧，可以直接关联到世界的现实。有了中庸之道的普遍智慧，我们就能在今世生活中快乐。
因此，佛光净土的理念是:
1.持五倍* * *法是人间佛教。
2.守五戒十善是人间佛教。
3.有四无量心，是人间佛教。
4.六度四照，是人间佛教。
5.对因果报应的信仰就是人间佛教。
6.禅宗的纯中道是人间佛教。
如果每个人都能照此学习，世界就是净土，净土就在世间。这是人间佛教的佛光净土。