镇元子的实力，西游记里元大仙的真正实力？
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唐僧一行路过时，贞元子恰好应玉清元石天尊之邀，在上清天密罗宫谈“混元道国”。我去的时候带了四十六个徒弟，特意叮嘱留守的两个徒弟青峰和岳明:“过几天有个老朋友要路过，可别怠慢了他。你可以打两个我的人参果，和他一起吃，以表旧情。”
第二个弟子得知师父的老朋友是一个去西天拜佛取经的和尚，说:“子曰:”不共戴天，不共戴天。我在等太乙玄门。怎么才能认识那个和尚？镇元子解释道:“那和尚是西天佛祖第二弟子金蝉转世。五百年前，我在‘兰盆俱乐部’遇见了他。他曾亲自递茶，佛尊我，故为故人。”
偷人参果，推倒果树，不认错不道歉，师徒悄悄跑了；被镇远大仙追着问话，他用谎言搪塞。镇远大仙使出诡计，甚至带人带马去抓，还特意安排给他们草料，以“唐三藏太大不尊”为名，试图用鞭子抽打他们。并解释道:“这个和尚是和尚，所以不能用剑……”。
孙悟空见此情景，担起责任，要求换人。大仙笑着说，“这个泼猴言辞激烈。这会先打击他。”打完架，他又想打唐僧，孙悟空求着打他。大仙笑道:“这泼猴虽奸诈倔强，却有几分孝心。如果你等着，就揍他。”
那天晚上，孙悟空拿了身双，柳树的根，使党逃脱。第二天早上，大仙知道了这件事，称赞说:“猴子，多好的猴王啊！”他说:“你可以离开，但你怎么能在这里绑些柳树，冒充一个冒名顶替的人呢？”然后追上四人一马，带他们回观。
参考资料:
百度百科-镇远大仙
武庄关镇的袁志为什么不能成仙？因为镇元子的行为与道家的纯粹无为和道学格格不入，他不可能是神仙。
仙女是古代神话传说中天空中的神仙或具有神奇力量的仙女。不过神仙也分几个等级。第二十六回，福禄寿听说孙悟空把人参果树撞倒了，大吃一惊，说:“你这个猴子，一点都不懂人。那个镇元子是神仙的祖宗，我们是神仙的祖宗；虽然你有仙女，但你还是太无知了。你怎么能摆脱他呢？”这句话有两层意思。一种是悟空已经是神仙了，但水平还很低，是太乙散仙；第二，据说甄元子是神仙的祖先，但他并没有得到神仙的名字。
孙悟空跟着菩提学成归来，菩提还是个神仙。太白金星说玉帝要招他上天，他二话没说就答应了。从此悟空进入神仙阶层，名声大噪。但凡是入仙的，就意味着是天庭的正式工作人员，享受天庭的各种福利待遇；不过这个待遇还是挺诱人的，比如每年可以拿到蟠桃的分成；也可以免除严的管辖；更重要的是，地位高了很多。
论资排辈，镇元子算是相当“老”了。他不仅是三清的朋友，也是四皇的老朋友。没有人能忍受他的崇拜仪式；从力量上来说，他的一只袖子就能把整部佛经装进袖子里。有这样的能力，说他差，整个西游也没几个大神比这个强。但他不可能是神仙，这大概和他在武装关门口的对联有很大关系。
原著中描述:二门上有一副春联:“仙府不灭，与人同住同天庭。”悟空见了，笑道:“这道士虚张声势。五百年前我老孙闹天宫的时候，我老先生家头上从来没见过这个。”众所周知，老君是道教的创始人，三清之一。连他都不敢说大话，还没成仙的甄元子就这么虚张声势。
其实从这副对联就可以看出，甄元子并不是一个心纯欲少的人。镇元子知道唐僧是如来的第二个弟子，便向弟子吹嘘自己被金蝉递过茶，甚至美其名曰“佛祖尊我”，声称唐僧是自己的老朋友，并因此命道士子女招待他，并放下两个人参果让唐僧品尝。
很明显，镇元子的行为与道家强调清净无为和道教格格不入，所以玉帝不会把一个狂妄的人册封为神仙，哪怕他的神功是天价。很奇怪，他不注重性格和心性的培养。他以为走关系就能成功。显然这是最不靠谱的，所以他不可能是神仙。
综上所述，甄元子虽然实力很强，但也不可能是神仙。
武庄关镇的袁志为什么没有变成神仙？因为他已经是神仙的祖宗了，没必要再去争神仙了。神仙分为天地、神鬼五仙。不分等级，都是平级。就连对百天兵束手无策的孙悟空，对甄元子也束手无策，可见他的实力有多强。在神话故事中，伏羲和女娲是神仙的祖先，但他们的力量并不一定比镇元子低，他们都是五仙之一。没有必要对他们进行比较，划分不同的等级。
他已经是神仙的祖宗了，没必要再当神仙了。仙和仙只是不同的类型，没有隶属关系。很多人说甄元子不能成仙是因为他自大，门口贴什么对联，天庭不喜欢他，还想讨好西方精神势力。沙僧见过海外神仙用人参果祝寿，意思是巴结别人。这完全是胡说八道。人家神仙的祖宗就不能有个朋友，不能表达一点生日的愿望吗？参加西方宴会是为了讨好西方？只是鸡蛋里挑骨头。
如果大仙真的想巴结某人，他不会只在家里拜天地。当唐三藏问童子为什么拜天地而不拜三清四皇和罗天柱仔时，童子说:“恕老师直言，这两个字在礼之上；下面的受不了我们的香。那是主人受宠若惊。”
唐三藏又问:“什么是阿谀奉承？”男孩说:“三清是导师的朋友，四皇是导师的老朋友，九曜是导师的晚辈，陈元是导师的客人。”既然人家只拜天地，和三清四皇是老朋友，说明人家辈分平等，那他们打算怎么办？
镇元子的实力在如来佛之上。为什么他只是个仙女？贞元大仙技艺高低的原因有三。
1，镇远大仙，献帝的祖先
镇远大仙从土地开始，土地是他的根。没有土地，他就会失去根基，变得自由。因此，土地对于镇远大仙的意义是神仙们无法理解的。就像波塞冬离不开爱琴海，阿努比斯离不开沙漠，奥托离不开北欧。
所以，镇远大仙只能是神仙，大地也需要神话，神仙群体需要有人做主人。
2.神仙也是人，天国是必然的。
众所周知，西游记与其说是神佛演义。还不如说世界是人的，所以天国低俗很正常。相对于现实社会来说，不值得德行的人多，不要脸的人多，地位高的人多，吃素的人多，祸害的人比比皆是。
但需要指出的是，这也是人类社会生活的常态，因此，如果真源大仙这位技艺高超的大师在一个人获得开悟的神仙佛国世界遭遇不公，也不算什么。
3、镇远大仙，仙界领袖
既然天上有很多神和佛，那就和人类社会一样。有一个问题，所有的社会阶层都有一个鸡头一个凤尾，每个阶层都会有出类拔萃的人。但由于社会规则的限制，鲤鱼过龙门成为了传说。范进忠成了一个笑话。
因此，贞元大仙作为一个仙女，也不例外。僵化的神权制度注定了大仙的不朽地位。除非有特殊的机缘，才能成为仙界的“上层阶级”。所以，凡俗之神与神仙之祖，有天地之别，何况是佛。
道家四大钦差的实力比镇元子高多少？道教里没有镇元子。此人纯属小说家杜撰，与此人毫无相似之处。四皇帮玉帝统治三界十方，而小说中的甄元子只是一个掌管的神仙。四大帝国皇帝都有完善的统治机构，很多时候都不需要自己出招。所以从实力上来说，四大皇子肯定是高于镇元子的。
孙悟空，二郎神，牛王默，刘二猕猴，九灵盛远，镇元子，镇元子的始祖，实力排名第一。
二郎神是天庭第一打手，听公告，排名第二在齐天大圣，一弟子菩提王菩提王菩提王菩提王菩提王菩提王菩提王菩提王菩提王菩提王菩提王菩提王菩提王菩提王菩提王菩提王菩提王菩提王菩提王菩提王菩提王菩提王菩提王，排名第四第九在灵源圣人，实力不弱，智勇双全，在牛排名第五。他们是西方强大的魔神，相当孤军奋战，而且武力强大的镇元子和不在一个阵营的孙悟空结拜兄弟也有几个原因。
1，为了复活他的死人参树。
镇元子之所以提出要和孙悟空成为兄弟，是因为孙悟空毁了镇元子的人参树。镇元子非常看重这棵树，因为它需要很多年才能结出人参果，足以看出这棵树的珍贵。本来按照自然规律，死了的人参树是不可能复活的。镇元子复活树的心情也特别强烈。他只会赌气说孙悟空的结义话。他的本意是他的树不能复活。他说结拜兄弟的话，其实是为了* * *孙悟空。
让贞元子吃惊的是，孙悟空真的让枯树复活了。甄元子不愿意和孙悟空结拜，但是他自己说的花。如果他的话不算数，会对他的名声造成不好的影响，所以他只能履行诺言，和孙悟空结为异性兄弟。
2.和孙悟空做朋友有很多实际的好处。
孙悟空属于佛教，镇元子属于道教。虽然不在一个阵营，但是每个人都有自己的资源，可以被对方利用。孙悟空作为佛门的当红人物，手里的人脉很多，孙悟空本身也有一定的实力。
就是在多方面的考虑下，孙悟空和甄元子成为兄弟，对双方都有好处，所以甄元子愿意和孙悟空成为兄弟，对甄元子以后的发展也有帮助。
弥勒佛和镇远大仙，谁更强，出自西游记。分析认为，弥勒和镇远不是一个级别的，但是很难说有能力单挑。这就好比说玉帝和二郎神谁更强？实力不仅关乎个人，更关乎可以调动的资源！而且，镇元子至少还有一招，“袖中乾坤”，弥勒没有做到！但绝对在观音之上吧？都说术业有专攻，菩萨能救人参果树，镇元子终究救不了。
弥勒佛，未来的佛，受到崇敬。一个孩子就够孙悟空喝一壶了，可见他敢冒充如来。孙悟空找到主，不得不恭恭敬敬地叫出“佛”，更不敢去搜李靖、老君甚至玉帝的身。而仙祖甄元子终究是在野，和孙悟空打赌，他只会让孙拜把子。西游记(201)大仙(4)