《三国演义》中罗贯中糊弄一段历史的故事是什么？
在文艺创作方面，贬义瑜伽是为了赞美和突出诸葛亮的智慧和才华。据史书记载，诸葛亮出山前就表现出非凡的智慧，为刘备分析世界局势。出山后，只是在孙权的智力刺激这件事上，显示了他的才华。直到刘备死后才统治蜀国，加上南征北伐，才充分显示了他的才华。《三国演义》整个创作脉络都是以刘备集团为背景，诸葛亮是小说中的关键人物。诸葛亮出山后，遇到了赤壁之战这样的重大军事行动。如果不突出他的才华，不符合小说的创作意图。
但为了显示自己的才华，历史上没有证据，所以他大量虚构，发挥自己的文学想象力和创造力，把周瑜作为反面和陪衬，以显示诸葛亮的智慧和才华。只有压制周诸葛亮的形象，才能在赤壁之战中得以确立。任何文学创作都不是随意的，而是有创作意图的，而这种创作意图离不开作者的政治思想倾向和社会思潮。
唐宋以后的三国故事以扶刘反曹、贬抑吴为特征，这在宋元平话中已有明显体现。在此基础上，罗贯中创作了《三国演义》，加上自己支持刘的倾向，周瑜成为其作品的牺牲品和陪衬也就不足为奇了。问题是为什么周瑜被写的这么乱，以至于他成了演义里最大的有史实的人物。这恐怕与吴与蜀荆州之争有很大关系。因为周瑜是吴东英派的代表，他坚决反对借荆州。
赤壁之战后，周瑜和刘备追击曹操至南郡，合力攻取江陵。在隔江相持之时，刘备南取荆州武陵、长沙、零陵、桂阳四郡，而江陵则在209年冬被周瑜攻陷，周瑜在攻城时肩部中箭受伤。同年，孙权看到刘备拿下江南四郡，实力有所发展，就把妹妹嫁给天下女子刘备，巩固了双方的联盟。周瑜攻占江陵后，把长江南岸的土地给了刘备，刘备得以在警备营。但他认为周瑜没有给足土地安排部下，于是在210去见孙权，要求借荆州。
周瑜打听了一下，写信给孙权说:“刘备、关羽、张飞都是将军，他不是长人。说是愚不可及，是愚不可及的计划，准备迁徙，建造宫殿，让更多的美女玩得好，娱人耳目，分成两个人，各有各的一面，让做得和别人一样好的人有纷争，大事才能决定。今天以割地为本钱，这三个人都在战场。恐龙有性有雨，不在池子里搞事，好色。”。
因为周瑜反对借荆州，主张以扣留刘备的方式消灭刘备集团，分兵一路攻打。支持刘的人自然对他怀恨在心，想在三国故事里为难他，把他塑造成一个特别小心眼的人物。历史上的周瑜，他的传记中专门谈到了他的“性胆与成功”。他心胸不狭窄，人缘很好。老兵程普认为自己老了。他曾经欺负过周瑜，但是周瑜不在乎。后来，程普终于发自内心地佩服他，说:“你和金舟的公交朋友喝了酒就不会醉了。”曹干游说周瑜。蒋干见周瑜野心太大，不敢开口。回去的时候还说周瑜“大度”，甘拜下风。
作为吴东的开国元勋，周瑜和孙策是兄妹，也是姐夫。吴夫人还叮嘱孙权“待他如兄”，如今已有很高的声誉。但他始终重视辅佐吴的事业，心胸开阔，不摆架子，带头实行臣节，尊重孙权。他精通音乐，吴人有“其曲无错”之赞，可见其日常作风亦平易近人。周瑜是三国时期的杰出人物之一，无论是从政治抱负还是才能来看。孙权曾说:“孤家寡人，当不成皇帝。”。他这样评价周瑜:“他是一个勇敢无畏的人，所以突破了孟德，开辟了荆州，这是不可持续的。”陈寿认为:“周瑜和鲁肃建立了一种任意的智慧。他们真的是巫师。”这些评论是准确的，可惜周瑜英年早逝。否则刘备很难在荆州立足，诸葛亮将来也未必那么有名。