《三国演义》中罗贯中糊弄一段历史的故事是什么?
在文艺创作方面,贬义瑜伽是为了赞美和突出诸葛亮的智慧和才华。据史书记载,诸葛亮出山前就表现出非凡的智慧,为刘备分析世界局势。出山后,只是在孙权的智力刺激这件事上,显示了他的才华。直到刘备死后才统治蜀国,加上南征北伐,才充分显示了他的才华。《三国演义》整个创作脉络都是以刘备集团为背景,诸葛亮是小说中的关键人物。诸葛亮出山后,遇到了赤壁之战这样的重大军事行动。如果不突出他的才华,不符合小说的创作意图。
但为了显示自己的才华,历史上没有证据,所以他大量虚构,发挥自己的文学想象力和创造力,把周瑜作为反面和陪衬,以显示诸葛亮的智慧和才华。只有压制周诸葛亮的形象,才能在赤壁之战中得以确立。任何文学创作都不是随意的,而是有创作意图的,而这种创作意图离不开作者的政治思想倾向和社会思潮。
唐宋以后的三国故事以扶刘反曹、贬抑吴为特征,这在宋元平话中已有明显体现。在此基础上,罗贯中创作了《三国演义》,加上自己支持刘的倾向,周瑜成为其作品的牺牲品和陪衬也就不足为奇了。问题是为什么周瑜被写的这么乱,以至于他成了演义里最大的有史实的人物。这恐怕与吴与蜀荆州之争有很大关系。因为周瑜是吴东英派的代表,他坚决反对借荆州。
赤壁之战后,周瑜和刘备追击曹操至南郡,合力攻取江陵。在隔江相持之时,刘备南取荆州武陵、长沙、零陵、桂阳四郡,而江陵则在209年冬被周瑜攻陷,周瑜在攻城时肩部中箭受伤。同年,孙权看到刘备拿下江南四郡,实力有所发展,就把妹妹嫁给天下女子刘备,巩固了双方的联盟。周瑜攻占江陵后,把长江南岸的土地给了刘备,刘备得以在警备营。但他认为周瑜没有给足土地安排部下,于是在210去见孙权,要求借荆州。
周瑜打听了一下,写信给孙权说:“刘备、关羽、张飞都是将军,他不是长人。说是愚不可及,是愚不可及的计划,准备迁徙,建造宫殿,让更多的美女玩得好,娱人耳目,分成两个人,各有各的一面,让做得和别人一样好的人有纷争,大事才能决定。今天以割地为本钱,这三个人都在战场。恐龙有性有雨,不在池子里搞事,好色。”。
因为周瑜反对借荆州,主张以扣留刘备的方式消灭刘备集团,分兵一路攻打。支持刘的人自然对他怀恨在心,想在三国故事里为难他,把他塑造成一个特别小心眼的人物。历史上的周瑜,他的传记中专门谈到了他的“性胆与成功”。他心胸不狭窄,人缘很好。老兵程普认为自己老了。他曾经欺负过周瑜,但是周瑜不在乎。后来,程普终于发自内心地佩服他,说:“你和金舟的公交朋友喝了酒就不会醉了。”曹干游说周瑜。蒋干见周瑜野心太大,不敢开口。回去的时候还说周瑜“大度”,甘拜下风。
作为吴东的开国元勋,周瑜和孙策是兄妹,也是姐夫。吴夫人还叮嘱孙权“待他如兄”,如今已有很高的声誉。但他始终重视辅佐吴的事业,心胸开阔,不摆架子,带头实行臣节,尊重孙权。他精通音乐,吴人有“其曲无错”之赞,可见其日常作风亦平易近人。周瑜是三国时期的杰出人物之一,无论是从政治抱负还是才能来看。孙权曾说:“孤家寡人,当不成皇帝。”。他这样评价周瑜:“他是一个勇敢无畏的人,所以突破了孟德,开辟了荆州,这是不可持续的。”陈寿认为:“周瑜和鲁肃建立了一种任意的智慧。他们真的是巫师。”这些评论是准确的,可惜周瑜英年早逝。否则刘备很难在荆州立足,诸葛亮将来也未必那么有名。