佛座下的十八罗汉叫什么名字？
[1](2)此外，还有两位尊者:大和君吐蕃谭。据《佛史》第三十三卷记载，唐代的妙乐(湛然)首创此说，宋代的净觉(任玥)也采用此说。这是把《法诸记》中的十六尊和《弥勒下圣经》中的四个著名故事结合起来，省略了重复的两尊。(3)流传于西藏，加上达摩多罗和布袋和尚。其中，达摩多罗被认为是编译优托那品的救世之作，但没有明确的证据。就像携梵天，类似唐朝入朱的高僧玄奘。布袋和尚的来历，与唐朝末年中国的这个和尚的事迹有关。此外，从其周围的几个幼子来看，也可能与多产神大梨母(Hāritī:)、半支贾(PA & amp；恩蒂尔德；卡茨)有关。此外，还有龙和虎两个神灵，或加摩耶德夫人和弥勒佛，坐在鹿罗汉的杜宾罗罗亭——坐在鹿罗汉的坐在鹿，深思熟虑，泰然自若，崇高和享受杜宾罗罗是印度18个姓氏之一，贵族婆罗门的希望。
十八罗汉剧照(1) (20张照片)氏族中，罗是一个名字。这个阿罗汉本来是印度乌托耶国王的大臣，在一国执政，却突然决定出家。优陀岩王亲自让他转行做官。他害怕国王的麻烦，所以他逃到山里去修行。有一天，一个骑着鹿的和尚出现在宫前，侍卫认出是后记罗多格，赶紧报告给优陀岩王。国王出来带他入宫，说国家还等着空位子，问他要不要回来做官。他说他是回来指导国王出家的。他用各种比喻来说明各种欲望都是令人厌恶的。结果，国王让位给了王子。
十八罗汉剧照二(16)随他出家。古印度理论家中有一个是欢喜罗汉卡诺伽神的——欢喜罗汉魔灭的，欢喜澄清玉宇举手庆贺的，欢喜卡诺伽的。老师是善于谈论佛法的演说家、演说家。有人问他幸福是什么意思，他解释说他通过听觉、视觉、嗅觉、味觉和触觉来感受幸福。有人问他:“高青是什么？”他说:“耳朵、眼睛、鼻子、嘴巴、手感受不到的快乐，就是高青。比如你如佛，你觉得佛在，你就会觉得快乐。”他在演讲和辩论中经常面带微笑，并以其庆祝理论而闻名，因此得名“庆祝罗汉”或“欢乐罗汉”。尊者洛汗诺嘎后记里陀——尊者洛汗诺嘎后记里陀原是布施僧。他的施舍方法与众不同，就是高举一个铁碗，乞讨食物。他出家后，世人称他为“举碗罗汉”。Kanogawari，一个受人尊敬的人，是一个富有同情心和平等的乞丐。我们用一个碗造福世界，为一切众生种下福报，向他们解释佛法，以言传身教教育一切众生。苏频陀的尊者罗汉塔、七层宝塔和佛塔，是由梵文“塔”字的第一个音组成的汉字。佛教传入中国之前，中国没有宝塔，所以特意造了“宝塔”二字。佛家的宝塔，就是承载佛骨的东西。因为塔是承载佛骨的器具，所以也成为佛的象征。阿罗汉托塔不是托塔王，托塔王是菩萨。菩萨和阿罗汉是有区别的:菩萨是大乘之果，阿罗汉是小乘之果。这位阿罗汉名叫苏频陀，是释迦牟尼的最后一位弟子。他成就了五大神功，还要思考和决定。苏频陀是佛陀的最后一个弟子。为了纪念他的师父，他特地把塔带在身边，作为佛陀常临的信物。静坐在罗汉诺离罗尊的距离——静坐在罗汉心中是纯洁的、安详的、吉祥的，进入他的极乐。这个罗汉是一个厉害的罗汉，原本是一个力气很大的武士，后来出家修成正果。他的师傅教他静坐练习，放弃了当兵时打打杀杀的想法，所以他静坐时依然表现出大力士的体格。普陀罗，德高望重的罗汉渡河——罗汉渡河有卷轴，跋山涉水传经东，普度众生于普陀罗。直译是贤惠，但这位罗汉被命名为bhadra另有原因。原来有一种罕见的印度树叫bhadra。他母亲怀孕，在菩提树下生下他，就给他取名为菩提，送他到寺门口出家。相传东印度的佛教最初是靠钹传播的。他从印度航行到东印度群岛的爪哇岛传播佛教，所以他被称为德高望重的罗汉骑大象-骑大象罗汉骑大象雄伟，背诵梵文名字卡利，意思是骑象人。大象是佛教的象征，寓意大象强大、勤劳、深远。迦勒原是驯象师，出家为僧，修成正果，故名“骑象罗汉”。笑狮罗汉金刚佛罗多-笑狮罗汉是佛教十八罗汉中的第八位，是梵文金刚菩提的音译。他和他的家人，1100名罗汉，住在长滩岛。六种阿罗汉中的第五种，就是坎达法阿罗汉，也称递进相阿罗汉，指能快速进步，达到定法者。他身材魁梧强壮，容貌庄严肃穆据说，因为他前世不曾杀生，所以福报广泛，所以一生无痛苦无痛苦，有五种神仙福报。因此，他也被称为“孔紫国王”，受到人们的称赞和尊敬。虽然他有如此神奇的力量，但他还是一如既往地勤奋，经常整天坐着不动。而且他能口若悬河，博学多才，熟读经典，能把妙法说得游刃有余；但他很少说话，经常一整天都保持沉默。他的其他弟子阿难惊讶地问他:“亲爱的先生，你为什么不打开方便门，谈谈奇妙的方法？”尊者答:“讲多了，未必得人心；虽然你的话价值数千美元，但往往具有攻击性。我能在沉默中获得快乐，希望大家也能如此。”尊者经常带着小狮子，所以世人称他为“笑狮罗汉”。快乐罗汉为博伽辩护——快乐罗汉喜见佛，神通不相上下，佛力无穷。据说是唐玄宗四年(公元716年)Subhakara simha来到长安；他是中天蓝王的太子，国王封他为储君，于是他的弟弟搞得一塌糊涂。他马上对弟弟说:“你当皇帝，我出家。”他弟弟不相信。他说:“我心中只有佛。不信你看！”说也奇怪，他扒开衣服的时候，他哥看到他心里有佛，就信了，不闹了。Lohan，这位半多哥式的德高望重的侦探——Lohan，这位侦探，自在自在，打哈欠，伸懒腰，见多识广，自得其乐。这位半多哥人的德高望重者据说是药叉神的儿子。根据克莱里季斯之母的书，古印度国王佘城的一座山边上有一个叫菩提达摩的药叉神，犍陀罗王国北部还有一个叫班扎罗的药叉神，他同时怀了班扎罗的妻子，于是指腹为婚。老太太生了很多女儿，半遮半掩的罗生了。半披罗生了孩子，意味着半披罗出家修成正果，也帮助老婆婆的女儿出家为道。他被称为探针罗汉，因为他在冥想时经常半坐着。这种方法就是把一条腿搭在另一条腿上，也就是单盘腿法。冥想结束后，他会举起双手，长长地吸一口气。打坐罗汉罗罗尊者，罗汉佛十弟子之一。坐禅罗汉雕像，俗称坐禅罗汉，特点是脸型丰满，蚕眉弯弯，双目圆睁，端庄妩媚中带着飘逸的神韵。Ramarodo是印度一种星星的名字。古印度认为月食应该是由一颗能遮住太阳和月亮的恒星引起的。此罗汉生于月蚀期间，故命名为罗罗罗多，是以遮住太阳和月亮的星星命名的。冥想。罗汉打坐。在冥想中，他悟出了一切，变得精进。打坐可以知道别人不知道的事，行人做不到的事你也可以做到。他的冥想是为了获得智慧和行动。它以秘密实践而闻名。挖罗汉娜迦犀牛——挖罗汉无忧无虑，其乐融融，意味深长。娜迦翻译成中国龙，犀牛翻译成军队，娜迦犀牛的意思是龙的军队，意思是强大的魔法和像龙一样的军队。这位阿罗汉生活在印度的一个山坡上。他也是一名评论员，因作品《耳根》在印度小有名气。所谓耳根，就是从觉醒中诞生的知识，是人类认识世界的六大源泉之一。所谓六根清净，耳根清净就是其中之一。佛教不听各种邪恶的声音，也不听别人的秘密。因为他认为耳朵的根部是最好的，所以他采取挖耳朵的形状来表示耳朵的根部是干净的。袋中罗汉尊解陀——袋中无量寿佛，干坤百宝袋。据说包里的罗汉是印度的捕蛇者。他抓蛇是为了方便行人避免被蛇咬。抓住蛇后，他拔掉了它的尖牙，把它放回深山里。他因善良而修成正果。他的布袋本来是装蛇的袋子。据说他出现在中国。他在五代梁朝907年出现在奉化，被抄入囊中。后来，镇明三年(公元917年)，佛陀在林越寺的岩石上说:“弥勒佛是真正的弥勒佛，两地数千亿人，总是在人无知的时候示人。”然后他就消失了。拿破里尊者罗汉芭蕉，闲适幽静，鄙弃过于虚荣刚正的精神，超越世俗生活将拿破里梵文切割成雨。相传他出生的时候下大雨，后面画面的芭蕉树被大雨打得沙沙作响，父亲就给他取名叫雨。他出家后，成了罗汉果，据说他喜欢在芭蕉下修行，故名罗汉芭蕉。长眉阿罗汉——长眉阿罗汉巴林石雕长眉阿罗汉，一个慈祥的老人，一个博学的和尚，什么都懂，阿罗汉是梵文极其正确的音译。这位罗汉的特别之处在于，他生来就有两道长长的白眉毛。原来他上辈子也是个和尚。因为他练到老，眉毛都掉了。他剃掉了两道长眉毛，仍然不能修成正果。他死后转世投胎。他出生后，有人对他父亲说:“佛祖释迦牟尼也有两道长眉，你儿子长眉，是佛祖的形象。”于是，他父亲把他送进了庙门，做了和尚，最后成了罗汉果。守门人罗汉，是半多哥尊者——守门人罗汉，是一个威武的标杆，警惕的盯着手中的禅杖，勇敢的为邪灵注入茶水。他是释迦牟尼的关门弟子之一。他去各个地方化缘，经常用拳头把家里的人叫出来化缘。有一次，因为别人家的房子烂了，他不小心砸了，结果道歉了。后来，他回去问佛。佛陀说:“我会给你一个张西。以后不用敲门了。你可以用这个张西撬开别人的门。有缘人会开门。不开门，没缘分的就换别家了！”原来张西上有几个环，摇起来会发出“叮叮”的声音。人们听到这个声音，就开门布施。龙罗汉龙罗汉龙罗汉龙罗汉——叶佳十八罗汉中的第十七位，即“叶佳贵人”，是清朝乾隆皇帝钦点的。据法居说，以上十六阿罗汉是佛陀的十六大弟子，佛陀命他们永久住在人间，以助众生。另一种说法是，十七阿罗汉是《达摩居》的作者。传说在古印度，龙王用洪水淹没了枯竭的国家，把佛经藏在龙宫里。后来德高望重的神龙大侠降服龙王取回佛经，立下大功，因此被称为“德高望重的神龙大侠”。《济公列传》中，济公转世为佛陀弟子罗汉。佛祖弟子罗汉，法力无边，帮助佛祖降龙降妖，立下了许多赫赫战功。练了几百年的龙，还是不能修成正果。我向观音求教。当我得知第七世界的命运并没有结束，我就去了凡间完成命运。虎上罗汉，虎上罗汉——弥勒佛尊者在中国佛教领域，最高佛释迦牟尼佛(如来佛)占据十八罗汉。罗汉胡夫是十八罗汉中的第十八位，即“弥勒尊者”，是清朝乾隆皇帝钦点的。另一种说法是，十八罗汉是“四大声部”中的“土伯谭王”。传说在德高望重的伏虎居住的寺庙外，老虎经常因为饥饿而喘息。德高望重的伏虎把他的食物给这只老虎，时间长了，老虎就被他制服了，经常和他玩耍，所以又叫“罗汉伏虎”。