什么是玄学？
“玄”字的本义是一种殷红近乎黑色的颜色，所以许慎的《说文》解释为:玄，你远。“玄”字出自老子《道德经》，“玄既玄又玄，言之深而微妙。“玄学”这个名字的由来，正是因为魏晋时期的说话者把三本书叫做《周易》、《老子》、《庄子》，所以“玄学”这个名字由此而来。
从东汉末年到晋朝，是200多年的乱世。随着东汉大一统王朝的解体，统治思想界近400年的儒家思想开始失去魅力。士人普遍厌倦了汉代经学的繁琐学风，占卜的怪诞浅薄，三纲五常的老生常谈，于是转而寻找新的落脚点，沉迷于形而上的哲学论争。这种争论就像后世的沙龙，优雅的名人(以嵇康、阮籍为代表的著名的“竹林七贤”正是魏晋的化身)聚在一起谈玄学，当时被称为“清谈”或“玄学谈”。
据清代学者赵翼《二十二史》记载，这种说话方式始于王曹芳正始年间，其创始人为、王弼。他们都是当时的贵族名流，在他们的影响下成为一代风气。《晋书》所谓“始声”，也是指贯穿魏晋的玄学风气。
健谈的人中间有一种时尚，就是一边和侃侃说话，一边潇洒地挥舞着尾巴。一般来说，谈论的话题都是围绕着《周易》、《老子》、《庄子》这三部神秘深奥的书展开的。谈的内容主要涉及存在与不存在、生与死、动与静、名教与自然、圣人之情或无情、声音中有悲有喜、言语能否表达意思等形而上的问题。在正统士大夫看来，这样的谈话与国计民生无关，所以才有“谈错国”之类的说法。如儒家学者范宁说:“和王弼比颉利和周更有罪。”
言和、王弼主张“重无论”，说“世间万物皆无本”(《王进衍传》)并提出“名教”源于“自然”的理论。后来阮籍、嵇康主张“越有名越自然”(《与山居元绝交》)。嵇康结合了“以六经为秽，以仁义为臭”(《难学自然》)，“非唐舞而薄孔伷”(这句话也出自《与山居元绝交》)，大体上可以认为是嵇康的宣言，甚至是当时魏晋二、三子的宣言，但我认为是为了让司马家知道自己的想法，但实际上显然不是真的认定“名师越有名，窟窿越细”，这一点在嵇康的其他文章中也能看出来。后来由郭象完成，他写了《庄子》的注释。这本书一出，玄学风生水起。“儒墨之迹可鄙，道之言盛”(《晋书·郭象传》)。郭象主张万物不能生，说“造物者无主，物是分别而成”(《万物论》注)，说“名教即自然”。玄学并不完全排斥儒家，而是试图用道家的语言解释儒家经典，即“引旧入儒”，调和儒道。言和写《论语》，王弼写《易经注》、《易经例》、《论语释文》，郭象写《论语》，都极力将玄学与正统儒学融合。玄学也尊孔子为圣人，但玄学孔子。比如王弼认为孔子弥足珍贵，嵇康说孔子善于养生。事实上，即使是抨击礼仪的玄学家，也是重视儒家观念的。阮籍说“尊卑之分，上下之别，谓之礼仪”。嵇康在家提倡儒家道德，说“不必卑，而要卑；没必要有一点羞愧，而是很大的让步。”
总的来说，玄学是当时一批跳出传统思维方式的知识精英，在正统儒家信仰出现严重危机后，为了给文人寻找一个精神家园而做出的对宇宙、社会、人生的哲学反思。南北朝时期，佛教用玄学的语言来阐述佛教，一些玄学家善于谈论佛教，玄学是有道理的。东晋以后，玄学已经与佛学融合，玄学作为时代思潮，也逐渐“笑而不语”。
形而上学的起源
在江湖人的口中，一直流传着一个充满神秘色彩、与中国传统文化有关的故事。
这个故事可以追溯到4600多年前。
据说在盘古开天辟地，女娲娘娘炼五色石补天之后，我们的祖先——黄帝公孙轩辕在一个不可思议的情况下诞生了...
蚩尤叛乱后，黄帝得到诸神的帮助，授天书破除蚩尤巫术，俘虏并杀死蚩尤统一天下。传说中的神是女娲的女神玄女。黄帝平定战乱后，命仓颉造字，在玄女九天赐下的天书中记载各种秘术。这本书后来被江湖人士奉为珍宝。
欺骗的遗传
黄帝留下的秘籍，周朝姜太公在昆仑山得到。他用秘籍的魔力帮助周伐周，使周朝统治了八百年。
战国时期，它传到了王禅的鬼谷子——老祖。他将秘笈传授给他的弟子——苏秦、张仪、孙膑、庞涓，使他们成为当时著名的将领。
汉朝时，张亮从黄石公那里得到了一本流传了400年的秘籍。就这样，金印玉函以神奇的方式代代相传，传到了三国时期的诸葛亮手中，得天下三分。两晋、南北朝、隋、唐、五代时期，虽也有人用黄金取得玉玺的书信，但大多残缺不全。比如诸葛亮得了道学，郭璞和杨筠松得了风水学说(阴阳风水)。到了宋代，得到金印玉玺的是朱这位很有成就和著作的学者。明朝刘基(字伯温)得了金玉玺的诏书，帮助朱元璋建立大明江山，之后便功成身退。《金转玉函》流传四千年，内容有所遗失，有所增删，或有所分歧，产生了众多流派。大致分为:山、药、命、卜、相，统称玄学五术。
玄学五术-山
山蕴含着陶冶心灵、滋养自然、锻炼身体的秘密。“山”也是最深奥最神秘的，也是最容易被误解为“迷信”的。“山”包括玄殿、养生和休米的修行。玄典——凡是能修身养性的好书都可以用来修行，比如老子、庄子、列子、孙子、太公尹福经、黄帝内经、道藏甚至西游记等等，都是用来充实自己的心灵，实现宇宙真理的。养生-追求健康长寿的呼吸法-气功。道教炼金术被称为田单、任丹和地丹。“休米”——拼法、压法、祈星法、武术等。，利用体育运动和精神与观念的统一来提高身心境界。还有玄学把“山”分为仙、道、幻、灵、兵五道。并且其范围不脱离上述三个部分。
山是神秘艺术中最难到达的领域。严格来说，是普通人修仙的时候，是形而上追求超越的时候。江湖中只有“命、卜、相、药”流转，才能济世。
玄学五术-医学
秘传的“药”包括三个部分。
方子——根据表、虚、寒、热，运用药物治疗各种疾病，然后套用古代周易八卦的一种方法。
针灸——用《黄帝内经》、《难经》辨八经八穴，点穴铜针治病。
心理疗法——通过催眠、暗示和集中精神思想，以许愿十三科为药来治疗疾病的方法。
玄学五术——命运
秘术中的“命运”是通过时空磁场来判断人的命运的一种方式。其重要方法有:
占星术——占星术包括七政四盈、魏紫斗数和五星。
干支——根据人的出生时间和天干地支的命运顺序，一些有四大命运支柱的古籍是最多的。重要的古籍有:《老郭行宗》、《兴平会海》、《元海子平》、《鬼谷遗书》、《孙膑遗书》、《三会》、《穷简》(又名《兰江刚》)等，现代生命科学的著作更是数不胜数，不胜枚举。改革开放以来，覃逸第一大师邵伟华对易学和命理学的发展起到了巨大的推动作用，后世圣贤辈出。
代表人物邵伟中的平衡论，特别是干部与支部的关系，弥补了其兄邵伟华的四柱预见的理论不足。但他的理论和具体形象明显模糊，经常以政治、商业、文学上的出名来概括，这是他的不足。
李洪成和香港注册海南州成立预测公司后，他的四柱书沿袭了萧伯纳的理论，没有突出的创新，但影响力比萧伯纳更甚，弟子万余人。
王庆的四柱说在命理学上有了很大的突破，作者没有机会读到他的大作。据说在遵循传统理论的基础上有很大的创新。
李涵辰《八字预测真迹》的出版，再次掀起了一股命理学热潮。其全新的预测理论在命理界颇有争议，仁者见仁，智者见智。但其敢为天下先的精神和全新的理论思维框架是大家公认的。
玄学五术——占卜
所有命理玄学都是以占卜为基础的，历史朝代的军事家大多精通。汉朝的诸葛亮，唐朝的李，宋朝的，明朝的刘伯温，清朝的曾国藩...各种占卜都是以卜筮为基础，从古代的《周易》演变而来，如梅花易数、那段家易数、刘仁神数、太乙神数等等。在占卜这一部分中，有些门派还包括占卜、应对梦境、测释字、签贴、学名等。
玄学的五种技巧-阶段
有两种相位部分；
人的相面术——手相、相面、摸骨、痣是对等的，代表作品有《微观观察人》、《平衡真相》、《封神刀》、《封神镜》、《麻衣封神》、《金铰剪》等。
地貌学——地貌学是古代的风水学说，分为两种方法，即守井法和龙穴观沙观水法，一般称为风水。其主要流派有三元定律、三定律和九行星定律。
以上是玄学的基本构成，据说出自天书。笔者认为以上方法均来源于《周易》，涵盖了时空万物和宇宙万物，是解释宇宙的经典著作。易经被称为“万法归宗”。