徐霞客的仆人为什么选择离开徐霞客？

第二天，天气晴朗。徐霞客要去寻找这个龙湫瀑布的源头——当，这就是他所期待的大雁湖。导游把他和随行人员送上峰顶，提前返回。他以为“到顶，湖可坐”，但向导告诉他“湖在西腋，但要过三分”。原来这是一个错误的引导。“比从它那里来的更多，而且更尖锐，这条路一直是独一无二的；再有一分，峰会已经半天了。”我觉得不对，于是“归东去，遥望东峰最高峰。”徐霞客是这样记录下接下来的冒险的——

4月14日(1613)...余、从老路过了二岭东，一个人也没有。山越高，脊越窄，两边夹着，如刀背。石头的边缘又生气了，每越过一个山脊，也就是陡峭的山峰，就从剑与剑之间的缝隙爬上去。如果有，第三个，但是看情况不够，安能容纳湖吗？峰顶一石如劈，足以惧石锋。在悬崖上犹豫，不敢回到老路。

俯视石墙南侧，有一台阶，于是四个奴隶铺开，悬崖空悬。第一，下一个奴隶，剩下的从它开始，意味着你可以爬上这条路。接下来，只有足够的空间，没有空间。看着岩石打起来，下面同样深达100尺，想重新上来，上面的岩石也嵌了30多尺，飞不起来。试拿着一块布，布被一块突如其来的石头勒死，突然中断。如果你继续挂着它，你会尽力再次爬上岩石。脱险回到云景寺，天已渐西。主仆衣履皆穷，寻湖兴亡。离开后，我回到了巴龙，雨水累积后，汹涌的海浪涌入，改变了极端的情况，打雷，喷雪，比昨天大一倍。一直坐到你下车，往南走四十里，苏能仁寺...

也可想而知，即使路上没有强盗，做徐霞客的仆人也不容易。仆人没有徐霞客的爱好和对旅游的深刻理解，也没有山水诗人的游山玩水的情怀，更没有以探寻旅游的本源为己任。当然，他们不可能像徐霞客那样经常坐轿子骑马。做徐霞客的仆人，可能只能养家三斗米，代价是远离亲人，随时丢了性命。

雁荡遇险二十四年，徐霞客从万里来到南宁，却杳无音信，仆人顾航还在。此刻，徐霞客并不是孤独的一对。然而，顾航的心里在想什么呢？他会默默死去吗？或许，让他坚持陪徐霞客去云南的动力，就是他肩上那份静静的骨灰。

徐霞客在乎顾航吗？顾星生病的时候，徐霞客不是担心顾星的病，而是担心没人做饭。虽然有主仆之分，但一路风餐露宿，苦尽甘来* * *，至少，徐霞客应该忘记了主人的身份。我相信徐霞客对顾航毫无道德可言——除了在湘江遇险时脱下一条裤子，给了赤身裸体却被捅得满身是刺不停呻吟的顾航。正是可怜的顾星，在那种特定的灾难环境下，引发了徐霞客对作为一个世界末日的人的悲悯。

关于古星，徐霞客并没有太多的笔墨记录。但是，徐霞客很阴。他给我们讲了一个结局——他们到达云南后，顾航携款潜逃，他非常伤心。这意味着顾航的离开是对作为主人的徐霞客的背叛，即“抛弃余万里”。顾星的离开是小人的行为，是不道德的行为。徐霞客说，他要走，也拦不住。放开他。似乎很宽容。