古人的脸:王安石为了美白不在乎脸黑。
但是真的有人不在乎自己的黑脸。这是一个名人，王安石。一天，他的好朋友吕惠卿对他说:“你脸上有黑斑。让我告诉你一个补救办法。用香菜洗一下，就可以洗掉了。”王安石说:“我的脸是黑的，不是黑点。”吕惠卿说:“香菜也能洗去黑。”王安石笑笑:“我生来就是黑的。香菜有什么用？”
男人脸上长黑斑问题不大，但是如果坑了就有点麻烦了。古人把水痘在脸上留下的疤痕称为“痘疤”，更雅称之为“田七”。明代有个学者叫徐渭，他为一个人的画像写了一首赞歌，这个人被画成田七。许巍真的很难夸自己的脸长成了这样。徐渭实在不知所措，直接写道:瓜和蝎子又白又肥，只能做咸菜；松柏树干有鳞，却是柱子。从你的外表来看，你一定不是甜瓜，而是松柏...有这样的赞美吗？
在犯人脸上纹身是一种惩罚。特别是在宋代，它被广泛使用。水浒传里宋江，林冲等人都捅过。魏泰的《董璇录》讲了一个脸上有文身的故事:有一个叫陆东的人，在苏州过了刑，做了知府的代理人。他判了一个罪犯流放，于是在脸上纹了几个字:“专为某州监狱城”。
字纹好后，那几个人提出了不同的意见:“领导，这样不对。‘特别’这个词的意思是，我们本来不应该这样做，但出于某种原因，我们破例了。你不是说他在这一点上是无罪的，只是被法庭规则强制送来的吗？不是这样的。这个人应该是送来的，还有一个‘特殊’，说不通。以后该调查了。”
刘东一听，吓了一跳。他马上叫来犯人，又纹了一遍，把“特刺”二字改为“准刺”。这个倒霉的囚犯遭受了两次罪。
唐朝的顾况。唐玉林说，顾况总是和同事不和。有一次和领导吵架后，我生气地说:“我梦见我口鼻在争功德，嘴里说‘我论古今是非，你鼻子不作声。为什么你在我之上？“鼻子说，‘怎么了？我分不清节食和节食的区别！'眼睛对鼻子说:‘我能看见远处的尽头，我能看见远处的天空。我是第一个，必须在它之上。然后他挑眉问:‘你有什么用，还在我之上？眉毛:‘怎么了？我没用，就像主人养的客人。但是如果你没有客人，你就不会展示你的实力。‘如果你没有眉毛，你怎么能看到人？’"
顾匡说这话，是挤给那些高高在上，没用的家伙看的，跟眉毛一样，纯粹是整容。有个相声叫《五官力争上游》，最早的出处可能就是这个。
好在顾匡的话让领导觉得有道理，他又好起来了。
唐玄宗年间，有个安溪官员，叫刘，很能言善辩，尤其擅长打右。唐玄宗非常喜欢他。刘就是这样，有一把黄胡子，特别像猴子。至于唐玄宗，总拿这个事推他。唐书《开元传奇》说刘有一次想再见皇帝一面。唐玄宗事先把身边的戏谑大师黄友卓叫来，对他说:“明天见刘吧，你好好嘲笑我一顿。”刘知道皇帝憋坏了，还找到黄友绰，送给他很多礼物:“我最讨厌别人叫我猴子。”不管你明天说什么，不要说我像只猴子。"
第二天，在皇帝和刘面前，黄秋卓说了这样一句话:“可怜的刘，别留着小胡子活了。”文树的脸不像脸，是脸。“你不像猴子，但猴子坚持要像你。
笑了，心里知道黄赞绰一定收了刘的好处。但我还是很开心，所以没有再追究。
将军的面子太重要了，如果他的脸色不好看，打敌人的话，效果可能会打折扣。《焦芳集》和《乐府杂记》都讲述了面子的故事。总结起来是这样的:南北朝和北齐时期，皇帝高欢的孙子、战士兰陵的高长恭“胆子大”，总是第一个闯进敌人的行列。同样不好的是，他长得有点少女感，有一张少女脸，影响了战争的效果。高长恭想了一个办法，做了一个大口罩，临阵退缩的时候戴在脸上。这一次，真的是气势如虹，胜券在握。这是面具的开始――后来，在一些需要宏大的音乐中，面具人出现了。比如击鼓，唐朝宫廷里的鼓手，都戴着面具，拿着鼓槌。
类似的事情还是存在的。切尔西门将彼得·切赫就是其中之一。2006年，切赫被对手踢中颅骨骨折。受伤后，切赫每次比赛都会戴上口罩。有一种说法是这是医嘱，要保护切赫的脸；换个说法，切赫必须戴着面具才能安心，不然总会有阴影。反正切赫会永远戴着这个面具，除非退役。面具也成为了切赫的象征。
给自己戴上面具，不要脸，其实就是不要脸。