《书谱》的创作背景
《朴树》一书总结了篆书、隶书、楷书、章书等各种书法风格的基本特征及其具体要求:“篆书尚温婉流畅，隶书欲精密，草贵流畅，章事易查。”它还揭示了每一个身体之间的相互关系:“草不是既真实又排他的；我真的对草一窍不通，我也真的不是韩杂。真正以点画为形式，化为情意；草以点画为情，化形为形。”认为学篆草也要从其他体中吸取营养，做到“旁通二篆，能透八分，含章，气贯满盈。”其次，本文用“执、使、转、用”四个字概括了书法技法原理的核心问题:“写执、使、转、用之理于今日，以除愚昧。Hold，即深度和长度；使，就是纵横拉之类的。”所谓执，即写，可分深、浅、长；所谓使，就是笔，左，右，抬，按等等。所谓转，即笔端中的缠绕，曲折呼应；所谓用，就是用点画结字，互相让道等。揭示书法入门的要领。进而分析了和而不同、守法与创新的关系，如“不服而不犯罪、和而不同”，提出了“慎以风神，柔以美，累以鼓，雅以和”，“慎”与“暖”，“鼓”与“和”相得益彰，达到刚柔并济，润物细无声。这些都充满了艺术辩证法。《书谱》也提出:“初学者学分配，惟求公正；知道正义是对的，就要追求危险；既能避免危险，又能恢复正义”和“不早了就过去了，然后就过去了。”会上，人与书皆旧，表现了学习书法的三个阶段:由平到危，再由危到平。此外，孙认识到，自汉唐以来，书法家“涉浮华，无非是外表的浮华和内心对其逻辑的迷恋”，于是著书“望其根，析其枝”。用毛笔的方式详细阐述，所以后人也称之为“毛笔论”。可见，这本书也是一本书法技法理论专著。
这本书既是书法名著，又是法度严谨、气势如飞的草书典范。他的书法在二王之后才刚刚破体，宋元以后，学者们就把它作为一个标准。评论者认为，优秀者是晋人之室，唐贤遗风难得，无与伦比。
的墨迹现藏于台湾故宫博物院，宋代有薛续帖秘阁、太清楼，明代有，清代有、三希堂。
南宋时，姜夔，名张尧，名白石道士。鄱阳(今江西)人。有一卷《续书谱》，记述了两种文体的具体写法，包括书风、用笔、用墨、临摹、构图、神韵等。，并对书法艺术有许多精辟的见解，如《用笔》中的“断钗”、“漏痕”、“用锥画沙”等，也可借鉴论述“情性”的观点，如“艺为上，始而不接灵”，“血脉”的创作“光彩四射，上下贯通更佳”。
有百川学海，有书店，有朔望棋和各种传世的石刻。朱建新的注解证，上海古籍出版社，马国权的注解和书法论文选，上海书画出版社，都很受欢迎。此外，还有许多种朴树的水墨单行本。
宋《薛》有刻本，可以弥补今天墨本的缺文。
在几十年的书法实践中，孙氏认为，自汉唐以来，书法家“涉浮华，无非是外在表象，内在玄机。”由于写了一卷《书谱》，唐宋时又叫《云笔论》。原藏于宋代内府的“朴树”，有“宣和”和“郑和”之分。宋徽宗亲笔签名。回到孙承泽后，又回到安琪，再回到清政府、旧故宫博物院，以及现在的台湾省，俗称原书谱。有影印出版。朴树是中国书法史上划时代的书法论著，提出了他著名的“古之顽皮，今之异弊”的书法观，奠定了书法美学理论的基础。他在书法艺术上的成就与他在书法理论上的成就是一致的。
《书谱》对中国书法产生了重大影响，奠定了书法理论的基本框架。其中提到反对书法如画“巧涉画家对书法的贡献”，认为书法的审美观念要“合时”，认为所谓“质文三变，快变物理常然”，认为反对以书法为密、择人传授的保守态度，认为楷书与草书应合二为一“草不既真，近于专；我真的对草一无所知，也绝对不是信。"
朴树的墨迹是一卷，历代都有临摹，在台湾故宫博物院是真迹。故宫博物院藏宋拓的书谱是第一卷的残本，刻得很好，第一行到第二行比墨迹多了17个字，可以弥补墨迹的不足。原石失传早，此拓为中国孤品。拓片有张伯英、罗敦、林志军、马叙伦、齐雁鸣等。，以及“石门吴乃琛”、“陈叔同”的印章。***14页，每页8行，行数从10到14字不等。每一页的大小为:纵31cm，横22.3cm。
全文解读:
夫自古好文，汉魏有绝技，后晋称二王妙。王羲之说:“找遍所有名著，钟无人能及，其余不足为道。”可以说，钟没有，但贤继承了他。又有云曰:“吾书如钟，钟应抗行，或应说。曹彰仍然是一只大雁。不过，张精于此道，满池都是墨汁，所以我若是担心这个，我未必会感谢你”这是钟推的意思。考验其专业知识，虽然在之前的规定中失败了；同时你也不羞于做事。解说员云:“有四贤，古今绝；今天抓不到古，古质现在尴尬。“夫质为荣华所换，美因风俗所易。书虽然写了，但适合记单词；然而，当春意动了，质量变了，赤意的演变和物理的畅然变了。当年可以调皮的时候，今天就不一样了。所谓“温柔”。然后是君子。”为什么要在穴位刻宫容易，而在脉轮刻玉就不行！又有云:“儿子之尊，不如安逸，安逸不如张忠。”意大利人认为他的纪律得到了评价，但他没有说明他的开始和结束。且袁常专书隶书，伯英尤擅草书，既美观又轻松。模仿草是真的，和真实比起来就长草了。虽然小而劣，但涉及到很多优点。到最后，土匪对彼此都不好。谢擅长写书信，但一出书就受到年轻人的推崇。紫晶试图用它写一本好书，说必须保存和记录，回答完问题就回答，非常可恨。安昌问荆:“清蜀如何如右军？”答云:“所以胜。”安云:“物论不同。”于静回答:“当人家知道了！”尊重权利用这种演讲来贬低安的教训，声称要赢爸爸，一点也不过分！他已经为自己赢得了一个名字，他已经从他的母亲中脱颖而出。他从来没有参与过。我尊重儿子的大度，我佩服右军的手笔。虽然复杂粗糙，但恐怕不会成功。情况是装仙，以拜家为耻，以此为鉴，难度更大！去了首都Xi之后，留下了题壁。子尊秘而抹之，书易变，私不恶。Xi回来后叹了口气说:“我去的时候真的是醉了！”“尊重是一种耻辱。如果你比张忠知道得少，你就会专攻玻色。毫无疑问，紫晶不如邵毅。在年间，他注重书法，却不知道张的额外实力。他提供了以前的规则，并且极度关注专业化，持续了两年多。有做好孩子的本事，没有近水楼台先得月的野心。见夫吊针露之异，奔雷落石之奇，飞兽之骇，舞蛇之态，落岸之势，临危之形；或重如云，或轻如蝉；导泉，山必安；就像天边的第一个月，正在星辰间坠落。以自然之美，不可强求；信可以说是既聪明又优秀，心和手都很流畅；约翰的移动一定有原因:在绘画之间，它在冯玉变得起伏不定；在一点点，这是非常令人沮丧的。况云积累了他的点画，成了他的字；以前看脚小腿，一寸一寸的靠过来；引用班超的话，援助吉翔，沾沾自喜；以任意一支笔为体，聚墨而成；要求心里发虚，手里准有效的那一面的美，并不荒唐。但是，君子要立身，修基。杨雄说:“诗是一条小路，强夫不做。“思虑再三，方精通书法！夫潜游戏，尚以隐居之名；爱自己的志气，关心自己的事业，依然是由体转体的兴趣。传礼乐，妙拟神仙，穷则同炉运。与众不同、好奇的人，玩的是身体姿势的很多方面；一个人穷，有一个好的想法，就能继续前进。文学家以糟粕自居，海藻鉴赏家以精华赞之，义者归，贤者善者信。留着精华享受是不是白活？而东晋的士人则是彼此硬起来的。至于王谢家，于的婚姻并不神奇，但咸也是它的味道。如果永远走下去，路会更小。方文赋疑其多疑，得其终行，古今不通，无问；有会，秘密深；所以学者无所适从，不知要领，只看到成功的美好，不明白原因。或者是多年分布，离规矩还远着呢。真的看不懂图，会迷上学草。假序薄草书，粗通厉法，然后好溺偏固，自拜一般规矩。相信亲密的手会回来，如果同源不同；转换的艺术，还是* * *树和文章？利用及时的变化，写书很重要；题方，真的是第一。草不既真又真，几乎是献身；我真的对草一窍不通，我也真的不是韩杂。真正以点画为形式，化为情意；草以点画为情，化形为形。草好，不能化为文字；画出来真的很亏，但还是值得记住的。虽然答案不同，但大体上是相关的。所以也接近二印，包括章在内是八分，而且是白的。如果不注意的话，胡的风会很别扭。到如钟繇、张等盛，这是专精，所以绝伦。博影不真，点画凌乱；袁常不草，使其纵横转。我既然堕落了，就不可能既好又坏，我也不擅长。篆书虽转草篆，工用多变，经济美观，但各有千秋:篆书仍婉约流畅，官欲精密，草贵流畅，章务易查。然后是风大，暖湿，鼓干，飘逸。故能成就其情，形成其悲与喜，考验燥湿之特节，永存；身体老壮了就是百岁。嗯，不入其门，可窥其奥！一会儿有书，乖，乖，媚，乖，稀。原因有五:沈懿的闲适与和谐；感利而知，二者也合；气湿时，三者也；纸墨同相，四者也合；偶尔想要一本书，五合一。心的身体留下来，也是好的；意思是反势，第二也是好；风燥日炎，三者亦好；纸墨不称，四也好；懒就好。你好的时候，优劣不一样。拿到了装备还不如拿到了，拿到了还不如。如果五者都是好的，一样的，那就想想；五合成就，神顺。没有不适，没有引导。仁者得意忘形之时，甚少要之；企业和学者都希望风来讲故事，虽然还是稀稀拉拉。他做了他的工作，但是他没有完成他的目的。不要无知，但要清楚效果；我要传播过去的规则，引导未来的知识，消除繁杂和滥用，看谁清楚。《笔图》共七行，其中国画三笔，画面看起来很美，点画很别扭。南北广为流传，怀疑是右军所作。虽然真实性不详细，但是送个孩子还是可以的。由于存在共同的习俗，它们没有被编目。至于各种流派的评论，多涉及浮华，无非是外表和内心的迷恋，而今天写出来的东西也不是理所当然的。如果是史的高姓，那就说明了历史；韩丹春的秩序是空的。自崔、杜以来，萧、杨先后去世，其名不胜枚举。或因持之以恒，人死；或者附带涨价，身体感激下降。如果你很笨，不去传，你会尽全力去搜秘。即使得到的回报是沉默，也很少会偷看。各有利弊，几乎难以追查。在当代是有名的，遗物都有，没有任何压制，先后被打上了标记。而六篇之作源于轩辕；八体拳的兴盛始于嬴政。还是来了，用泗洪吧。但今天不同于古代，美是分开的。既不是我学到的，也不是我学到的。有龙、蛇、云露、龟、鹤、花、英等。乍一看，图是真的，还是同年写的。巧涉丹青，作品失于书法，且风格各异，不详。代代相传的之和的《笔势十章》，文采朴实，善解人意，拙言拙语，详论其旨，绝对不是正军。而且右军位高，字雅，声尘不减，汉达犹存。观复送书，陈毅，所料之时，季固思已在；有没有一个计划，使一个继承人，叶方毅的道路，和一个章节丢失？至于这个！而云和张伯英的同学，斯奈就更明显了。如果参照汉末的博英，时代完全脱节；必有晋人同名，史传何其孤！如果你不是训练出来的，也不是学出来的，你就应该放弃你的选择。老公能做到的，不是名言就能轻易做到的；有道理，但在纸墨上形成还是有难度的。粗可如其形，字有章法。我希望我能向外国人学习，并获得一个良好的局面。如果你没能抓住它，请等待未来。今天把持、使、转、用的理由写出来，是为了驱散愚昧。Hold，即深度和长度；使，即纵横牵引等等；转，即粘扣带盘等；用，就是指后面之类的。该党恢复其编号方法，并返回到同样的方式；所有作品的编撰错综复杂，精彩纷呈。以前人为榜样，借鉴启蒙后的规则；看其根，析其枝。你使文有理，迹显心；卷的时候很明显，写的时候没有滞后。自相矛盾的话就不细说了。但是，今天的陈是一个书生。但右军之书，历代称学，梁可视为大师，可为鉴。前车之鉴，后车之鉴，也是一种深深的和谐。结果越来越火，名气一个接一个，大多是零散的；历代孤独有什么影响？试说明原因，简述一下意思:如论、黄庭靖、画赞、太史振、兰亭集序、文这些代代相传的，真正成功的人，也是绝对成功的人。写《乐毅》充满了情感；《画赞》这本书，本意是波澜壮阔；黄庭靖满身虚无；”太史真》也是纵横论辩；而且几乎《兰亭集势》都是集大成，而且是出神入化；私门骂人，感情很惨。所谓音乐相关党笑，字已叹。你是不是只想一波一波的流，才会让你玩？池神淡泊，方思藻绘文。虽然他的目击者存在，但他仍然着迷。没有必要以名为体，而去学师。你知不知道说什么，带着风骚的意思；杨舒是悲惨的，这取决于天地之心。其实就是因为老公，我才失去了感情，表现的很好，所以我很安全！虽然老公申请的方法是自己定的，尺度也是自己定的，但相信目前来看，也是数一数二的，差之千里。如果你知道它的技巧，你就可以既适合又可行。别管本质，不忘熟悉。若用于精于章法，则熟记于心，自然宽容而飘忽，意为先写，潇洒而飘忽，而羊之心犹无边；一个熟练的人看不到整头牛。如果你尝到了好东西，你会从中吸取教训。我会给你一个大概的轮廓，然后我会教你。他们都会明白自己说的话，却忘记了自己的意思。即使他们在很多技能上并不差，但在他们想要的东西上，他们会表现得极其出色。你想想，你没有你那么老；学习规则，老不如少。思考古老而精彩，学习难得而振奋。受其鼓动，三次打压；当它改变的时候，它是极度分裂的。要像个初学者，但平心而论；知道正义是对的，就应该追求危险，就可以避开危险，回归正义。一开始是说不够，然后就是开会。会上，人和书都老了。钟:《五十知命》和《七十从心》。“所以，有了到达危险的感觉，改变身体的方法仍然是动之前先思考，动是适当的；说话就说话，你的话才会有道理。根据《右军之书》改编，最后几年很精彩。想一想就平和了，不会激动了，但是规矩就远了。紫晶已经降级了，所以我必须努力工作，树立一个成年人的标准。我不是一个人工作，但我看起来也很超然。或鄙视其所作所为，或怜悯其所运。自以为是的人会穷，绝不会动心；自卑的人还灰心丧气，肯定有原因。嗯，没有不学不会的人。考的是事，断的可清楚。但是，信息来源多，性情各异。刚开始是刚柔并济，突然就分开了。或婀娜多姿，有筋骨；或者失意了就犀利。观之者尚精，计之者贵。情况不相似，调查不准确，分布还比较稀疏，骨架没有考察；跳泉之态未见其美，窥井之谈已闻其丑。沉湎于突兀的牺牲，诬责，安可以掩盖当年的目光，而杜将来会说话！好学的人尤其谨慎。对没有意识到的久留、偏激的疾病的追求；不能快，而且效果晚。那些机智的人，有机会逃跑；那些熬夜的人会得到奖励。就会反其道而行之，线条会很美；沉迷于迟到，会很精彩。能加速，所谓停留久；迟到了就有奖励！除非闲的快，否则很难和别人交流。虚伪让所有美好的朋友回归，保留了脊梁；骨头被保存了下来，但是被弄湿了。也是犹大的一个分支，霜雪坚强；枝叶清新繁茂，每天都和云一起发光。如果它的力量太大，它的掩护太少，那么如果它是干的，它将是危险的，巨石将是道路。虽然漂亮迷人，但是会体质差。秋立若居上位，脊梁必自卑，犹如夫香林落蕊，燃于空中无所依；兰沼浮萍，唯绿而嬉笑怒骂。以偏概全容易，追求完美难。虽然学一家而成多体，但他认为自己是带着性欲的姿态:素质直的人，不骄不躁；那些只是固执，没有点缀的人；仰慕聚集者，不如克制者；破坏规则的人是出格的；温柔的人被柔软所伤，勇敢的人太狂妄；多疑的人沉湎于停滞；迟重者，终平淡；轻琐者，淬于俗官。独来独往的人，偏玩得好。”《易》曰:“观天文以观时之变；看人文，把它变成世界。“书很精彩，而且贴近身体。假令使用不彻底，还是由于秘密；波涛汹涌的时候，已经在灵台蔓延。我就能体会点画的感觉，从头学起，铸虫铸印，陶器都是草制的。五种材质的组合在外观上不太好；像八音叠加，感觉会不好。如果几幅画同时涂，形状不一样；所有的点都在一条线上，对彼此都好。一个字一个字就是规矩，一个字就是最后的规矩。违而不犯，和而不同；不熬夜，不发常病；干润则厚干；闽规矩在，遁钩索直；乍一看，若别扭，若隐晦；穷到发梢不正常，纸上谈兵；不要紧，忘记规则；既然你能背诵单词并毫无损失地提供它们，你仍然可以争分夺秒地工作。像丈夫的绯红树和绿色竖琴，他看起来* * *华丽；与毕，异类与燕。何必雕鹤画龙，却羞于真身；如果你得到一条鱼，你将得到一只兔子。一听说婆家有南威的能力，可以说是余淑媛；有龙泉之利，再议伐。说多了会累的，红衣主教。我已经尽力写了一本书，这本书叫完美契合，我称之为知者，我需要表现出来。其中，李峤的眼睛从未离开过她；或者犯错，并得到奖励。我不知道我看到了什么，尤其是我听到了什么；或从高处，轻至墓中。玉伪以项苍青，衔为古，则圣人必变，愚必续声；争夺奢末的奇景，很少讨论前端的失落；还得益于侯的善伪，就像对真理的恐惧。认识博的儿子是一波兴趣，是有原因的。老公蔡勇没看错，孙杨也没看错。他精通他的玄学，所以不留耳目。嘴里发出奇怪的声音，倾听美妙的声音；逸于足下，谁知其独群，则郝波不配称为，伯乐未成。如果老人遇到粉丝，会先抱怨，再询问；一个门生得到几本书，父亲删减，儿子后悔；知道和不知道。丈夫屈从不是知己，而是向知己申请；真奇怪，他竟然不知道！所以庄子说:“不知木耳之命运，不知春秋。《老子》曰:“下士闻此，大笑；如果你不笑，那还不够。能不能捧冰怪夏虫！“自汉魏以来，作家甚多，条目之争甚多:或重述旧章与以往不同；或者苟兴信说对未来不好；人多就是人多，人少还是人少。本文由六篇文章组成，分为两卷。第一个叫书谱，让一个家庭落后，给它尺度。五湖四海的朋友，还是省省吧。保守秘密的目的，我没什么可拿的。