历史上著名的玉佩。

历史上著名的城市玉佩现在很受大众欢迎，因为玉对人的健康有好处，而且有一种说法是人人养玉。让我们分享一篇关于历史上著名的玉佩的文章。我们来看看吧！

历史上著名的玉佩1 1和和氏璧，中国历史上著名的玉石，也叫和氏璧。唐代李白《古风》唐代李白《古风》中提到“玉入楚国，我有所耳闻。良保最后放弃了，他白送给你了。”意思是虽然三次给了楚王，宝玉却被抛弃不用了。

据战国时刘向《战国策》载:“周有难，宋有青结，梁有悬忧，楚有和平。”周国有企业举步维艰，宋国有企业青黄不接，梁国有企业忧，楚国有企业和。和为和，和为玉。和谐是一块未经打磨的玉石。

2.蓝田玉是中国四大名玉之一。明朝万历年间，宋在《天工开物》中说:“所谓蓝田，即青岭(昆仑山)玉的别名，后误为安的蓝田。“蓝田玉是绿山玉的别称，也误认为是Xi安的蓝田玉。

扩展数据

古人的许多生活用具都是用玉雕刻而成的，只有玉佩才能经常佩戴。范钦诗中的“美玉”是指玉质的神韵或文采的神韵。古代人对玉佩的喜爱不是因为玉的珍贵，而是因为它的品格。所以有句古话叫“君子无故，玉不离手”。

明清时期又是一个玉文化繁荣的时代，人们流行佩戴各种玉饰。有钱人上到帽檐前，从玉腰牌、玉挂件到玉鞋扣，几乎都是玉的。普通人经常会带一个玉镯，玉耳环，玉指之类的。所用的玉料多为青玉、白玉、青白玉。其中以新疆和田产的羊脂白玉最为珍贵，黄玉也价值不菲。

翡翠在清初也流入中国。但由于翡翠原石一般比较小，所以经常用来做接口、耳环等小件。我们今天看到的大多数玉饰都是明清时期的产物。

历史上著名的玉佩2和和田玉。

和田玉在中国历史上绝不是统一的。最具学术价值、文物价值、收藏价值的玉器中，很多根本就不是和田玉。因为在中华文明的形成阶段，孕育文明的地区是黄河流域和长江流域的中下游地区，无法与西域交流，也无从谈起和田玉料，但玉器也要做，自然要用其他的玉料。官方大规模使用和田玉始于西周时期(虽然殷墟女墓出土的部分玉器可能是和田玉，但那是总量中的一小部分，不能算是已经开始大规模使用)。当时中原与西域进行贸易交流，大规模的和田玉原料开始流入中华文明地区。对比之前使用的当地玉料，发现和田玉确实是各方面都是最好的，从此和田玉开始占据中国玉石舞台的中心。

在随后的几个时期，中国中原地区的势力对西域的控制时强时弱，和田玉对中原的供应能力也时高时低。相应的，和田玉自然不可能照顾到所有的玉器。到了汉代，张骞传入西域后，玉料的供应不再是问题，和田玉料可以源源不断地流入中原，以至于汉玉基本都用和田玉。所以汉代成为了中国玉器的一个高峰，从它的工艺到它的精神，达到了一个高峰。由此，和田玉成为自汉代以来中国历史舞台上品级最高的玉种。从此，高档玉就是和田玉了。但是，有一个小例外，那就是辽朝。辽代的玉器基本都是用东北当地的玉，也可以叫草原玉。这也是一种角闪石玉，硬度较高，但光泽和油性相对较差。当然，和田玉仍然作为辽代的高档玉使用，但其一般的玉基本上就是我们现在所说的草原玉。

秀玉，河马玉

另一个玉石大产地是辽宁，辽宁岫岩县出产岫岩玉。其实秀域是个大概念，有狭义和广义之分。广义来说，那个地区出产的玉都应该叫岫岩玉，但岫岩是所有重要玉石产地中比较特殊的地方，同时存在地质和宝石学完全不同的两种玉。一种是狭义的岫玉，也就是现在大街上经常看到的大雕，绿色的玉雕，还有姜黄色的，叫辽宁黄玉摆件，都是岫岩玉。岫岩玉的主要成分是蛇纹石，而不是和田系的透闪石和阳起石。岫岩玉的莫氏硬度为4.8 ~ 5.5，与和田玉相比偏软。从经济价值来说，岫岩玉远低于和田玉。岫岩玉通常用于制作大型摆件，因为制作小型器皿或摆件并不昂贵，只有精湛的技艺和设计才能具有很高的价值。

河马峪

广义来说，岫岩还有一种玉，也产于岫岩，叫和木玉。收藏古玉的人称古和玉为老和墨。现在因为和田玉籽料暴涨，有人说和田玉是岫岩玉中的籽料，这是偷换概念。为什么？对，基本都是河床里产的。从这个角度来说，和和田籽料是一样的。但是和岫岩玉完全不一样。岫岩玉是蛇纹石，而和田玉是和田玉一样的一种闪石玉。和田玉的莫氏硬度、矿物成分和化学成分与和田玉相似。因此，河墨玉的品质和油性与和田玉相似，自古以来就是珍贵的玉料，是我国最早使用的玉料。它和和田玉的区别主要在颜色和透光率上，和田玉基本不白。那是什么颜色？绿色、黄色，甚至一些深绿色和蓝色。如果有一些玉器，其颜色为草绿色或黄色，而且这种黄色不是黄色而是有点草黄色，有时还会出现墨绿发的玉器，硬度非常高，手感接近和田玉但透光率明显低于和田玉，基本上是辽宁岫岩的河墨玉。

南阳玉/独山玉

第三个主产地在河南南阳，叫南阳玉，也叫独山玉。其实这是一个很长的产地，在新石器时代晚期开采的相当早。大家应该都知道中国历史上最著名的玉——和氏璧。说到何世碧，就要说“完满归赵”了。自从我们中学学了这篇课文，它就给了我们两个错误的概念。

首先，每个人都认为崔和崔是最好的。中学课本《完璧归赵》插图中，蔺相如正拿着一个东西砸柱子，秦王在那边惊恐地看着。他手里拿着的那个东西是汉代战争时期画的非常著名的大型剪影，完全是外行人的幻想，因为它不是宝石。毕是用来祭天的，天是最高的。玉是上天的礼物，因此玉的等级很高。在古代，作为礼器的玉基本上都是用最好的玉料制成的，所以可以用来指代一切好玉。我们平时说一块白玉没有瑕疵，并不是说一块玉没有瑕疵，没有斑点。指的是好的白玉，上面没有瑕疵，但是这个白玉可以是任何形象。所以如果她真的存在，她就不是一块玉。因为据说和氏璧最后被制成国玺，这个说法可以在唐代张守节写的《正义史记》中找到，后来在《史记》中作为注解:“正义崔、李思默、和氏璧所制，汉武帝传之，称为国玺。吴把封了方四寸，把最后一句话交给了五龙，说他奉命住在永昌”。国玺的光印部分是四寸见方，中国尺子的一寸等于2.31 cm，所以光印部分会有9 cm厚，更不用说上面的五龙扣了，对玉坯的要求更厚。如果是一块玉，玉的基本形状是片状。自古以来，制玉工艺就是通过切割材料形成的。坯料一旦呈片状，就不可能做成方块状——厚度不够，所以从这个角度来看肯定不是玉。其实历史上也有很多人怀疑过她是否真的存在，就是因为这个明显的逻辑错误。根据和氏璧的故事，卞和供奉了这个东西，当它最终被切开时，发现它是一块好玉。事实上，这是一块粗糙的石头，确切地说是一颗大种子，所以蔺相如应该是拿着一块大石头来吓唬秦王。明代宋《天工·珠玉十八》中有一句话:“园中玉璧无瑕，历代帝王以之为玺，称之为无价之宝。”这样一块一尺厚的玉，对应的是官印的大小，就是这个道理。

第二，如果真的存在，那绝对不可能是和田玉。因为楚离和田很远，隔着金、秦，不太可能得到一个大和田独石。这块原石产于楚国。故事里说产于京山，也就是襄樊地区，但那个地区真的不是传统的玉石产地。1921年，地质学家张先生在《石崖》一书中肯定了和氏璧是京山地区基性岩的月光石，即拉布拉多。然而在今天，我们很难想象，中国历史上最著名、最昂贵的一块玉，其实并不是玉，而是东周时期的一种不符合玉的既定审美标准的斜长石。南阳是楚国境内最大、最著名的玉石产地。西周时期，南阳有鄂、鲁、谢、李、郭、谭等多个诸侯国。到了春秋初期，楚国强大了，这些小国被楚国一个个灭了，于是这个地区就属于楚国了。所以，和氏璧的原石很有可能是一块南洋玉，上面可能附有景山的记载。毕竟当时襄樊是楚国的核心地区，而南阳是边缘地区(其实南阳离襄樊不远，也就100多公里，就算对于东周来说，运玉也不是难事)。如果是，那它的颜色很可能不是白色的，因为南洋玉的主流不是白色的。南阳玉的颜色很多，以绿色、青色、杂色为主，也有紫、蓝、黄等颜色，而白玉只占南阳玉的65，438+00%左右，和氏璧很可能是绿松石。

其他著名历史玉器

这三个地区是从古至今依然存在的玉石大产区。当然，在古代，除了这三个地区，还有另外两个地区以玉器闻名:陕西蓝田。蓝田玉在古代，尤其是战国以前，是非常重要的玉种。特别是在西北的几个原始文化中，以甘肃土玉和蓝田玉为主要的玉器材料。不过，关于蓝田玉还有另外一种说法，在《天工开物》中有记载:“玉入中国之地，贵用者皆在深绿之丘。所谓蓝田，即玉的地名出自青脊，后人误以为安的蓝田也。它的山水的源头叫阿英山，它把两条河分成了绿岭，一条是白宇河，另一条是鲁豫河。按照这种说法，古代有两种蓝田玉。一种是产于陕西Xi安附近蓝田的蛇纹石玉；一种是来自青脊的白玉或碧玉，但其实是和田玉，属于闪石玉。另一大玉种是江苏溧阳梅岭的角闪石玉，现在基本灭绝。著名的良渚文化玉的玉料基本来自两个地方，一小部分是北方经龙山文化传来的河磨玉，大部分是太湖流域的梅岭闪石玉。但到了现代，蓝田玉、长江玉、西夏玉都统称为地方杂玉。

历史上著名的三凤佩

新石器时代的石器

湖北省天门市石家河镇罗家白岭遗址发掘。

器皿乳白色，卷曲，形似有头有尾的凤凰，镂空。头顶有长长的钩状冠，圆圆的眼睛，尖尖的喙，肩膀有翅膀，翅膀短，尾巴长。尾部分为两叉，其中一叉与凤头相连，爪位于腹下。玉凤翅上雕有羽纹，凤尾上方开有圆孔。

凤凰是古人创造的祥瑞之鸟，也是一种图腾。凤凰在古代一直被视为神鸟。拥有它的人是有权势的人或权贵，也可能是负责与神灵沟通的巫师。戴上它与神灵交流。

这只凤凰造型优美，构思巧妙，姿态活泼，非常注重细节的描写。以镂空扬阳线的雕刻手法，线条流畅，雕刻精彩，代表了石家河文化玉凤雕刻的最高水平。

腰间带宽柄的玉人

商业

河南省安阳市傅浩墓出土。黄褐色，圆形雕刻。玉人跪着，手放在膝盖上，头上扎着一条长辫子。在你的头顶上戴一顶环形的王冠。头顶有一对左右交叉的横孔，孔前有一个深孔。脸型很长，下巴尖尖上翘，眉毛很长，眼睛很大呈大臣状，鼻子很宽，嘴巴紧闭，头两侧有方耳朵。穿着一件交叉领的双排扣长衫，长长的“面纱”垂在腹部前方，穿着鞋子。腰左侧附近佩戴宽柄，柄端上部呈卷云状。

这个玉人衣着华丽，纹饰精美，神态端庄，气质非凡，尤其是腰间佩戴的宽柄形器，冠形尤为奇特。根据鼓上雕刻的装饰图案，它看起来像丝绸制品，形状美丽。因此，一个玉人是殷商时期最珍贵的玉器之一，为研究当时商人的冠饰、发饰、服饰提供了实物资料。

玉兔配

西周

两只玉兔形状基本一致，绿色，扁平。玉兔俯卧，侧视，圆眼睛，长耳朵仰躺着，嘴巴紧闭。尾巴翘起，臀部肥胖，前后腿弯曲，刻有爪纹。用清晰的切割线勾勒出身体各部位的轮廓，口部穿通孔，两侧花纹相同。

小品雕刻，线条简洁明快，形象生动，简单可爱。这种形状的玉兔在周朝更为常见。玉兔纹最早见于商代。西周时期的玉雕风格与商代不同。其造型生动，主要特征突出，线条浑厚流畅，纹饰有繁有简之分。

玉蚕裴

西周

河南省三门峡市上村岭郭墓地1704号墓出土。玉质纯白，器皿呈弧形，上厚下薄。头部呈圆形，眼睛向外突出。头下刻爪线，爪前后钻小圆孔。从头部往下，身体逐渐变瘦，而且是尖尖的尾巴。身体上刻有七行阴线，阴线的线条在尾部比较密集，代表身体。头部中间部位两侧钻一个圆孔供佩戴。造型生动，白玉，纯净光滑，应该是羊脂白玉。雕刻技术娴熟。

中国是世界上最早养蚕织布的国家，也是世界上唯一长期生产丝绸的国家。西周、春秋、战国时期，养蚕已经非常普遍，覆盖了东西南北的广大地区。很多墓葬都出土了大量的玉雕蚕，有直形的，有弯形的，也有黄色的。一些墓葬还出土了丝绸碎片。这些实物数据充分说明，这一时期丝绸业已经非常发达。

骑着野兽的玉人

战国时期

出土于河南洛阳西郊小屯村。玉是灰白色的，上面有褐色的斑点。圆雕。一个孩子跪在地上，骑着尾巴像一只蹲伏的野兽。

造型生动优美，五官精细，图案精美，细纹如毫发无损，流畅自如，制作精美，描绘了当时贵族子弟的风范。孩子梳的发型叫“总角”。这是男生女生的发型之一。

玉龙配

战国时期

河南省信阳县太官县一号墓出土。翡翠呈青绿色，局部有褐色软泥。器皿呈S形，唇上翘，口微张。器身刻有卧蚕图案，两侧图案相同。背部上方有两个平行的通孔，可以附着。这种形状的玉龙是战国时期最受欢迎的典型器皿之一。

战国时期的玉龙，无论在制作技法、造型图案等方面。，脱离了战国以前的规范，风格多样，独具时代风格。出土的龙形饰品很多。战国时期的龙体较长，造型多为“S”形，曲折、自然流畅，运动感强，形态各异。装饰图案多为纹路、云纹等几何图案。头上的龙角很像耳朵形状。

玉雕龙纹裴

战国时期

河南省信阳县太官县一号墓出土。玉是亮绿色的，体扁平。龙的身体呈卷曲状，头尾向上勾，身体向上拱起。一只角，扁圆眼，口微张，龙身中部宽大，靠近尾部分叉，一尾向龙背弯曲，另一尾在龙小腹向下弯曲。龙的头和下巴、龙的脚和龙的尾巴与龙的身体的连接处被雕刻成中空的形状。全身雕单阴线蚕纹，龙身中腰钻一孔佩戴。

龙纹饰品在春秋晚期开始大量出现，在战国时期达到顶峰，成为战国时期最具代表性的玉器之一。

玉虎吃人。

战国时期

玉为青色，镂空雕花。两侧纹饰相同，器皿表面有朱砂痕迹。器皿中间雕有一只老虎，身体卷曲成环状。老虎的头落在一个赤裸的女人身上，好像在吞噬一个人的腹部。老虎头上有耳朵，有一双钻石般的大眼睛。他用右爪抓住左臂，用左爪抓住左腿。在老虎的身体两侧，挖空了两个带着飞翔翅膀的神。神人的脸和食人族的脸是和平的，肩膀上有羽毛和翅膀。

这种老虎吃人的形象可能与古代神话和故事有关。神虎吃人后，凡人升天成仙。该器不仅是战国时期艺术价值很高的精美玉雕，也是研究战国时期祭祀习俗文化和神仙升天思想的珍贵资料，具有很高的历史和艺术价值。

通雕黄玉佩

汉朝/汉族/汉语/人类

白玉，平身。黄形，镂空雕花，两边花纹相同。器周身雕有两个蛰纹，角耳长，眉细眼圆，鼻凹，蛰体镂空雕，器身上饰有“二”字纹和羽纹。玉质纯净，洁白透明，器物表面光滑平整，纹饰精美，线条流畅。采用藏、镂空、凹版等雕刻手法，是典型的汉代黄式玉佩，也是汉代玉雕精品。

雕花双纹玉佩

汉朝/汉族/汉语/人类

蓝宝石，黄褐色软泥。器身扁平，略呈弧形长方形，镂空雕花。中间有一个椭圆形的洞，两头雕着一个纹路，首尾相连。脸型为猫形，单角，奢耳，宽眉，宽鼻。眼睛靠近眉毛和鼻子，呈方圆形，鼻子有曲折。身体是盘绕和雕刻的。