为什么丧文化在年轻人中如此流行？
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▼「丧文化」是什么意思？
丧文化是指一些90后出生的年轻人在现实生活中失去了目标和希望，陷入颓废和绝望的泥潭，无法从生活中自拔。他们失去了理智，漫无目的地跌跌撞撞，没有感情，没有意识，没有约束，只能像行尸走肉一样麻木地生存。
“丧文化”是指在年轻人中流行的带有颓废、绝望、悲观情绪和色彩的语言、文字或画面。它是青年亚文化的一种新形式。以“废柴”、“葛优躺”为代表的“殡葬文化”的出现和流行，是新媒体时代青年亚文化的一个缩影，反映了当下青年的精神特征和集体焦虑，在一定程度上是新时期青年社会心态和社会心理的一种象征。
简单来说，“丧”就是指这样一种心态和生活方式:不想工作，没有目标，情绪低落，欲望低下，只想过死气沉沉，麻木不仁的生活。我都快成瘸子了。其实我也不是很想活。我什么都不想做。我沮丧到难过。葛优麻痹，Pepeva和懒球的表情包是他们最喜欢的图。美剧《马南波杰克》和一系列日本丧剧都有其推崇的人生观？
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▼“殡葬文化”专业解读
专业的解释是，“丧文化”是指目前年轻人中流行的带有颓废、绝望、悲观情绪和色彩的语言、文字或画面。它是青年亚文化的一种新形式。这个解释有点专业，其实就是带有负能量的文字或者图片。
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▼丧葬文化的源头背景
2016年7月，一张1993的剧照突然刷屏，“丧文化”一词成为网络热搜词。
丧文化是什么意思？为什么会有丧文化？为什么殡葬文化火了？
2016年7月，葛优什么都没做就突然成了网络名人，一张来自1993的照片毫无征兆地在我们的社交网络上走红。图中的葛优还有头发，但和现在一样瘦。他穿着奶奶的花衬衫，嘴上留着胡子，嘴巴微微张开像是灵魂出窍，躺在舒适柔软的沙发上。此图出自情景喜剧《我爱我家》。这一集讲的是葛优饰演的季春生在贾家大吃大喝的故事。
季春生，这个人不仅个人长相不好，行为也很轻蔑。这个角色传达的形象就是每天游手好闲，不想自己奋斗，成功与否无所谓，希望享受的生活方式？20世纪90年代的社会浪费。
这种形象与各个时代所倡导的积极健康向上的主流精神是矛盾的，但此时此刻，它恰恰与这个时代的青年文化无缝契合。他的颓废、绝望、悲观、无爱，恰恰是这些加班、暴饮暴食、压力大、赚钱难的人的内心状态。
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▼丧文化的词汇表达意义
“我快成废人了”“我真的不想活了”“漫无目的的颓废”“我什么都不想做”“我躺着死了”“我颓废到难过”。葛优躺图上的这些文字，从来没有掩饰过这些年轻人想通过葛优传达什么思想感情。简单来说，就是想躺着，不想思考，什么都不想做。
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▼丧文化的代表人物
除了葛优猎，丧文化的代表还有网络名人青蛙PEPE、四肢咸鱼、进口懒人球等等。无一例外，他们都在发出“我已经是废物了”的自嘲。
腌鱼
咸鱼永远不会翻身。咸鱼努力过，但还是咸鱼，做不了浓浓的海鲜，只能是得过且过。
葛优式的无精打采
留着点点胡茬，穿着短袖，眼神迷离，嘴巴微张仿佛灵魂出窍。《葛优躺》给人的感觉就是生活中没有爱。
佩佩蛙
这大概是世界上最悲伤的青蛙，眼里永远含着泪，脸上带着淡淡的悲伤。
佛教青年
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最后一个重量级的当然是网络名人“佛系青年”。他泡了一杯枸杞菊花茶，一手一个热水瓶，直说:好吧，反正。他脸色苍白，漫不经心。
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▼丧文化成因分析
网络媒体分析:
我们也看到了很多关于90后的研究。他们成长的环境是中国社会经济发展进入了一个新阶段。他们经历了空气污染，几次地震，高房价，就业困难等压力。他们通过互联网了解全球动态，他们在早期就知道这是一个风险社会。与其他时代寻求对外扩张不同，90后深知对外扩张有风险。而且他们享受更好的物质条件，家庭和雇佣关系更扁平化，外部扩张对他们来说并不是必须的。他们经常谈论“我”和“做我自己，做一个独立的个体。”
互联网工具成了他们发泄情绪的出口。有些人通过网络释放自己的内在人格(这里的内在人格是指内心的想法)，他们在网上释放负面情绪和愤世嫉俗的理想。然而，日常生活中的这个“我”似乎和网络上的那个“我”没有任何关系，他们看起来就像是两个不同的灵魂拥有同一个身体。但是更多的人来自另一个地方。他们是内外统一的年轻人？我就是我。我是一个完整的，独立的个体，敢于为自己说话。
这些内外合一的年轻人，乐于做自己，不需要扮演别人心目中的三好青年的完美形象，所以承认自己是垃圾也不难。他们接受自己的不完美，接受自己的缺陷，为自己而活，接受这样的自己，与自己和解。
带有负面情绪的图像，比如葛优躺，之所以在微博中流行，是因为年轻人勇于转发、分享、叙说、再创造，告诉别人“我就是这样的人”“我觉得躺着什么都不做很棒”。换个角度想想。如果在以前，我渴望成为一个不劳而获的人，我会羞于开口。
我之前说过，葛优躺着时的颓废、绝望、悲观、无爱，恰恰是这群加班、暴饮暴食、压力大、赚钱难的人的内心状态。压力很容易理解，但为什么压力导致的不愿意努力却成了全民狂欢？是什么原因导致他们选择葛优躺下来传达内心的渴望？
我想这是因为传统的努力已经很难实现生活的质变和阶级的崛起。目前在这个国家，由于社会成本高，下层通道向上的空间已经逐渐被堵死。我们都知道“不努力就会死”、“越努力越幸运”这样励志的话，但我们更有信心“努力不一定成功，不努力就很容易。”
这样绝望的发言，是为了让年轻人明白，困在自己的无能里。Ng)文化的崛起。
学术分析:
青年丧文化产生和流行的原因主要有四点:虚拟网络的现实化、青年自我的主动污名化、集体和社会的无意识化、微时代有意识的情绪传染:由微到大。应以“性戒”的方式对待青年的“丧文化”，从优越感的角度研究青年的“丧文化”，引导青年树立正确的价值观，促进青年积极社会心态的培养。
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▼丧文化的表达
千百年来，成千上万的人都是这样躺着的，葛优不是第一个。然而《葛优躺》此刻的火爆，与背后的年轻人息息相关。这些人转发了一张“葛优躺”照片的微博，留言说自己每个周末都这样，每天都想这样。大部分是90后，是目前微博最活跃的用户。
与此同时，一杯“丧茶”在微博走红，我想在“喜茶”对面开一家“丧茶”。菜单是这样的:没有什么是乳绿色，没有什么是红茶，还是单绿茶，没有勇气想死的玛奇朵，没钱买化妆品奶昔，瘦不下来的水果茶，前男友过得更好的奶茶？总有一款适合你！
你今天真的“难过”吗？我们就躺着躺着等死吧？在“正能量”“小幸福”的热潮退去后，自我不道德和负能量正以更迅猛的趋势在网络上喷涌而出，一种势不可挡的文化现象已经形成？丧文化很快，营销人和广告主联手，打破了与年轻人的隔阂和障碍。
(1)为什么「丧」会成为一种潮流？
想了解“丧葬文化”，还得从年轻人聊天时的“打地图大战”说起。今年夏天，一部90年代的情景喜剧《我爱我家》葛优崩溃，在网上走红。画面中，葛优饰演的季春生满脸胡须，穿着奶奶的花衬衫，灵魂出窍，一脸无爱。以此为起点，各种斗斗大战中出现了“懒人球”、“佩佩蛙”、“咸鱼”、“我可能会遇到一个假XX”等花哨的表情包，都在传递一种“我已经是废物了”的自嘲，这是“丧文化”的体现吗？黑色幽默和悲观主义。
1.丧是一种“反鸡汤”情绪的宣泄。
高房价，高竞争，高压力？这些无疑对摧毁年轻人的活力起到了重要作用。你以为一个“丧X”从来不努力。其实现实是他们真的很忙，工作忙，挤地铁，疲于应付正常工作时间之外的各种社交活动。忙得像条狗，却没有升职加薪的希望。既然这样，那我们就躺着，躺着等死吧。
2.“丧”是年轻人自嘲的一种表现。
生活不仅仅是现在，还包括明天和后天。不难发现，这是年轻人在网络上的典型表现。一群人围着热门电影、电视剧或者游戏角色吐槽、自嘲。更有品牌为了满足年轻人的吐槽欲，主动制造“槽点”。
(2)“丧文化”营销指南真的是“丧”吗？
如今，“情感消费”已经演变成一种强大的消费力量。比如各种怀旧电影，总能引发网友的集体回忆。当同样的“丧”是一种群体情绪，就会有生存的土壤。
1，使用“哀悼符号”
案例:淘宝同款表情包
以“葛优瘫”为代表的悼念表情席卷网络。这些表情不再是一个比喻性的表情包，也是悼念颜文字。通过这种方式，某宝还销售各种与“麻痹”表情相关的周边产品，比如葛优麻痹手机壳、葛优麻痹t恤、葛优麻痹枕头等等。卖的不是价格，是态度？“丧”，连张伟的衣柜都要有一件葛优瘫的t恤。
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2.打造“殡葬文化IP”
案例:网易王三三葬礼茶代言
随着网友自制“茶丧”在微博的火爆，网易新闻联盟真的开了一个“茶丧”的弹窗店，虽然只开了4天(4月28日-5月1)，但却刷屏了整个五一。
当然，借势丧事营销的网易，不仅看到了丧事茶的火爆，更重视“丧事”与其品牌形象的契合度。网易新闻羊驼主编王三三，常年低着嘴，是一只很难过的羊。这种葬礼的表达方式非常适合作为葬礼茶的代言人。葬礼营销的背后，是网易新闻打造IP形象的野心。除了丧茶营销，王三三还将以个人身份参与网易新闻的各种营销活动。
3、寻找“丧”* * *
案例:彩虹合唱团《感觉空洞》
去年8月，一部神曲《感觉空洞》迅速席卷社交网络。歌曲发布后，在各大视频网站获得了数千万的点击量。歌曲的创作者是以《神曲》闻名的彩虹合唱团。网友也称之为“加班狗之歌”。如果你看歌词，整件事都是大写的“哀”。“我感到空虚，我累得像条狗。18天没卸妆，戴了两年了。葛优瘫痪后，“感觉被掏空”带着浓浓的“丧”感击中了无数网友的心。
(3)或许“殡葬营销”只是昙花一现？
随着“殡葬文化”的流行，殡葬营销越来越多地被运用到品牌推广中。这种适合年轻人的营销也丰富了品牌形象，拉近了与消费者的距离。
然而，“葬礼”营销并不是万能的。一方面，如果品牌在“葬礼”营销上走得太远，可能会给年轻人一种“长辈辛苦，我为难”的笨拙感；另一方面，如网易丧茶营销确实难以复制。谁知道这种突如其来的殡葬风潮会持续多久？归根结底，殡葬营销能否给品牌带来效果，取决于产品不可复制的核心。
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(四)“丧葬文化”营销为什么突然火了？
1，“丧文化”符合现在年轻人的心理；
据统计，葛优烈和马楠波杰克转发的“丧文化”图片，大部分是90后，也是目前互联网最活跃的用户。这些信息转发的背后，其实是一些80、90后的年轻人对生活失去了信心和希望，产生了集体焦虑。这其实是整个社会环境变化的结果。都说80后、90后这一代人很幸福，是独生子女，从小到大都被宠爱。但是当这些人在经历加班、买不起房、没时间谈恋爱、睡眠不足的时候...网络成了负面情绪的一个出口，他们看到这些负能量，就会有一种嗡嗡声。
来一首“丧文化”歌曲《感觉身体被掏空》
2.消费者已经对鸡汤感到厌倦；
从小到大，大多数人都听说过很多鸡汤，但在不断成长的过程中，越来越多的年轻人早就认清了现实生活远比想象中艰难的道理，越来越不耐烦那些“上帝给你关了一扇门，却给你打开了一扇窗”的鸡汤文章，反而更愿意相信“上帝给你关了一扇门，他就去洗洗睡了。”
所以，用这些鸡汤文来刺激他们是很难的。反而像“丧文化”这种简单粗暴的营销，更能唤起他们的声音，唤起他们的情绪。而且，并不是“丧文化”的词汇一定会给人带来负能量。大多数人只会讽刺和吐槽一些现状，而这些“负能量”有时候正是“正能量”的来源，这也是为什么消费者不会对这些失意的话语感到厌恶。
3.逆向思维营销模式找到了市场的空缺。
此外，“丧文化”利用商界常见的逆向思维营销模式，寻找市场的空缺。逆向思维营销模式很好理解，最典型的案例就是大众甲壳虫。上世纪60年代，美国的公交车很受欢迎，宽敞舒适，当然也很耗油。大众甲壳虫以“从小处着眼”的口号异军突起，吸引了大批消费者。“负能量”营销也是如此。现在鸡汤满天飞，加点“毒鸡汤”调味，未必是好事。
虽然这两年“丧文化”发展非常迅速，从表情包到营销，甚至人民日报都有文章呼吁人们不要被“丧文化”洗脑，但归根结底，“丧文化”其实更像是一种自嘲，就像以前的“屌丝”这个词一样，很多人会把自己比作“屌丝”，但其实很多人并没有真正给自己这样的定位。“丧文化”也是如此。大多数说“现在没钱，以后会有很多没钱的日子”的人，并不会真的颓废，依然会努力赚钱，买房还贷。所以，不要把“丧文化”看得太重。太认真了，就输了。