就像凤舞，就像天使盘旋而下，像玉珊瑚树，枝干交错是什么意思？

来源:《石鼓之歌》，唐代文学家韩愈的诗。

原文:

常把这张描图，从石鼓上取下来，劝我试着做一首石鼓歌。

杜甫走了。李白死了，我可怜的才华能为石鼓做些什么？。

当周朝势力衰弱，中国民怨沸腾的时候，宣帝大怒，挥舞着他的圣矛。

和开放他的大观众，接受所有的贡品，国王和领主来到他面前铿锵的武器。

琪宇杨成熊俊，鸟兽落马三千里。

这一发现被记录下来，告诉新的一代，这些鼓是从突出的悬崖上切割下来的，由石头制成。

诗人和工匠，所有的第一阶，创作和凿——设置在深山里。

下雨了，艾灸了，野火烧了，鬼守护着你。哦。

他会在哪里找到这张纸上的痕迹呢？，忠实于原来的，没有改变一根头发。

意思很深，短语隐晦，难以阅读，字符的风格既不是方形也不是蝌蚪形。

时间还没有征服这些字母的美丽，剑是锋利的。

就像凤舞，就像天使盘旋而下，就像玉珊瑚树，枝干交错。

如金缕铁索，系得紧紧，如香鼎抛海，如龙登天。

历史学家在收集古诗时，忘记了收集这些，以使两书的音乐歌曲更加丰富多彩和引人注目。

孔子在西方旅行，但不是去秦国，他选择了我们的星球和星星，但错过了太阳和月亮。

路漫漫其修远兮，想到这些美好的事物，我不禁潸然泪下。

我记得，我被授予最高学位的时候，是元和元年。

我的一个朋友，当时在西部营地，提出帮助我移除这些古老的遗迹。

我洗了澡，换了衣服，然后向校长提出请求，向他强调这些最珍贵的东西的稀有性。

它们可以包在毯子里，装在箱子里，十个桶只能装几头骆驼。

要像高的香炉一样，给皇宫增光添彩，否则它们的光彩和价值会增加一百倍。

如果君主将它们展示给大学，学生们可以研究它们，毫无疑问地破译它们。

众多的人，被吸引到文化之都，从帝国的各个角落，会很快聚集。

我们可以冲刷苔藓，挑出污垢，恢复原来的表面，并把它们永远放在一个合适而安全的地方。

被一座有着宽阔屋檐的巨大建筑所覆盖，在那里他们不会再像以前那样遭遇不测。

但是政府官员已经习惯了，非常感谢。

所以牧童敲鼓生火，奶牛在上面擦亮角，没有人虔诚地处理它们。

仍然老化和腐烂，不久他们可能会被抹去，六年来我一直为他们叹息，向西方歌唱。

熟悉的王羲之的手迹，虽美，可有几页，只为几只白鹅。

但是现在，周之后的八代，所有的战争都结束了，为什么没有人关心这些鼓。

帝国是和平的，政府是自由的，诗人再次受到尊敬，儒者和男人。

安能还在名单上，它确实需要一个雄辩的流量，就像一个白内障。

但是，唉，我的声音，在我的石鼓之歌中，变成了被自己的眼泪哽住的恳求声。

翻译:

张生拿着石鼓文的周朝拓片，建议我写一首赞美它的石鼓歌。

杜甫和李白都有才华，但都死了，没什么才华的人面对石鼓都束手无策。

周朝在政治上的衰落使整个国家陷入混乱，周宣王很生气，并提高他的军队。

庆典时，开堂受贺，诸侯随后，刀剑叮当。

王玄在祁阳打猎的时候帅呆了，到处都是动物被困住。

为了让英雄之作名垂青史，石鼓被刻毁。

追随者的天赋是世界第一。选择优秀的书写石，放在山坡上。

让岁月的雨，太阳，野火燃烧，用鬼神保护石鼓。

你从哪里得到这幅拓片的手稿？一点都完整，一点错误都没有。

用词严谨，内容隐秘难懂，字体也没有隶书那么独特。

时间久了难免笔画破损残缺，依然像一把剑斩断了一个活饺子。

字迹像夫妻在空中飞翔，笔画像珊瑚树的枝桠纵横交错。

苍劲有力的勾就像穿过锁钮的金绳铁索，又像织梭化龙为龙。

愚见是儒生编《诗经》而不赚，雅俗内容狭窄而不瑰丽。

难怪孔子没游到秦朝，懵懂无知。诗集不似摘星，却思念Xi

啊，虽然我老了，但是我出生的太晚了。我在石鼓文痛哭流涕。

当年被召为国子监博士，年号改为元和。

朋友在凤翔府工作，曾经给我设计挖掘过石鼓和坑。

我刷了刷帽子，洗了澡，叫国子监敬酒:“天下能有多少珍宝？

只要用毛毡包着凉席，马上就能送到，只需要几头骆驼驮十个石鼓。

把它供奉给祠堂，比作一个比鼎贵百倍的构图，是不是过分了？

如果皇帝恩准他留在国子监，学生们就可以一起学习讲解了。

在汉朝，当洪都门的寺庙还很拥挤的时候，我们会看到整个国家都在为它而奔波。

剜去苔泥尘，露出文字的棱角，放得平、稳、不偏不倚。

高层建筑用厚瓦覆盖，屋檐很深，长期不会被意外损坏。"

朝鲜的主要官员都很老练，他们没有明确的观点。他们愿意奔波吗？

牧童敲着鼓，用鼓磨着喇叭。谁又能用手触摸这个宝藏呢？

岁月的风化会埋没。向西望了六年，叹了口气！

王羲之趁机展示自己的书法魅力，写了几幅换来一群白鹅。

一周后，八代大战结束，至今无人收拾。我们能做什么？

现在天下太平，国家太平，人民平安。皇帝非常重视儒家思想，尊重孔丘孟子。

我怎么向皇上建议这件事，我愿意用巧舌如簧的人来做口若悬河。

石鼓歌就算写到这里也就结束了。哦，我的愿望可能会落空！

扩展数据

创作背景:

这首诗写于唐宪宗元和六年(811)。石鼓文是中国最早的石雕，它制作于秦朝。韩愈认为周宣王做了什么。内容叙述狩猎情况，文字为大篆。唐初，玉凤祥天星县(今陕西宝鸡)三元院出土石鼓。它的实物现藏于北京故宫博物院。如果石鼓出土于现代，一定会被震惊为“考古新发现”，但在当时却出奇的凄凉。

因为在朝廷眼里，他们不过是几块长满青苔的垃圾，所以他们的苦难堪比丁仪这种郡国。韩愈哀叹石鼓文物被遗弃，呼吁当局保护石鼓，不要领养。于是，他叫苦连天，写了一首长诗《石鼓之歌》。

在韩愈之前，杜甫在《李超八分小篆歌》中就有关于石鼓发掘的记载。此后，魏虽然写了一首《石鼓之歌》，但由于缺乏热情和文采，恐怕也被他的部下收进了魏苏州的文集。只是他诗中的那句“是王旋大臣的历史”打开了鼓所属的千年诉讼的大门。直到韩愈的杰作问世，石鼓的“轻价”才在后人心目中得到极大的提升和改善。如今，距离韩愈创作歌曲已经过去了1000多年。虽然没有成品字，但十石鼓仍作为一级文物陈列在故宫博物院，这还得归功于韩愈的呼号。

前四句话如文字般清晰，指出了文字的起源。这四句话中，“石鼓”二字看似平淡拖沓，实则不然。韩愈开创了用散文作诗的先河，他不避同词同体，这是古文的习惯。这里的“劝”字非常准确，为诗人省去了很多犹豫的潜台词和闲置的笔墨，有一字独霸其余的效果。韩愈一向自诩“金石为开”(李商隐《汉北》)，却以此为耻，可见的深奥难懂。