《罗大经》中吴彤文言文的翻译
2.楚王以梧桐为现实翻译原文；
楚王用梧桐真人养猫头鹰，姬姬凤凰唱歌。淳沈骏说，“是只猫头鹰。它与生俱来不同，无法改变。我们能吃什么？”朱颖听了，说淳沈骏说:“你知道猫头鹰是不能轻易吃的，所以它们是凤凰。但是，在你的门下，狗偷老鼠，偷死人，你却孝敬他们，用玉吃他们，用珍珠和鞋子推荐他们，你还会指望他们得到国士的赏赐。以臣之见，何不以梧桐之实养枭，而梧桐之歌？”春是被李渊杀死的，但是家里没有人可以报案。
翻译:
楚王用梧桐树的果实喂猫头鹰，希望它能像凤凰一样歌唱。淳沈骏说，“这是一只猫头鹰。这是天生的习惯，无法改变。跟吃什么有什么关系？”听了这话，朱颖对春说:“你既然知道猫头鹰是不可能随食而变，变成凤凰的，你家收养的人没有一个不是狗偷老鼠之类的流氓，你却疼爱他们，给他们很高的职位，给他们精美的食物，给他们佛珠佩戴，希望他们成为国家的优秀人才来报答你。在我看来，用梧桐树的果实喂猫头鹰和希望它像凤凰一样歌唱有什么区别？”淳沈骏仍然没有醒来，最后被李渊杀死，但没有一个食客可以为他报仇。
3.谁有李渔的《梧桐》的译本？这种树是植物的编年史。全世界的人都很熟悉却没有认真研究过。我特意突出描述了一下。
这些花和树是哪一年种的？他们多大了？问它们的主人，主人不知道，问花草树木自己，它们回答不了。这种情况叫“忘年交”可以，叫“知道确切的时间和事情”就不可以了。
梧桐不一样，他们有办法标记，生长一年，记录一年。树有树的年龄，人记录着人成长的年龄。小树苗小时候像人，大树长大了像人。观察树木可以反映自身。
易经说，“观察我自己的成长过程”。如果想观察自己的成长，这是参考。
我年轻的时候种了这棵梧桐，我在上面刻了诗，记录我的年龄。我每年都会刻一首诗，可惜被战争毁了，没有长盛不衰。我还记得十五岁时的一首诗:“小时候，梧桐叶比艾叶还小。
用发夹尖在树上刻一首诗。字迹又细又弱，连树皮都还不错。三五年很快过去了，梧桐树长大了，我的字也变大了。
树和树上的字都是这样的。人的成长有什么奇怪的？把感叹句写在原诗旁边。新刻的字每天都在长大仿佛催着我的岁月，原来的字没有等我。
看看这新旧笔迹，作为不浪费时间的警告。“这是我小时候写的，因为讲到梧桐的时候，突然想起来了，不然早就忘了。
正是这一点得益于梧桐树。梧桐树是编年史，有欺骗性吗？。
4.文言文翻译~楚王用梧桐子喂猫头鹰，希望它能像凤凰一样歌唱。
春·沈骏说:“这只猫头鹰有一种天生的习性，无法改变。跟吃什么有什么关系？”听到这里，朱颖对春说:“你既然知道猫头鹰不能随食而变，不能变成凤凰，你家收养的人就没有一个不是偷狗偷鼠之类的无赖，但是你爱他们，看重他们，给他们精美的食物，给他们佛珠佩戴，希望他们成为国家的优秀人才来报答你。在我看来，这和给猫头鹰喂凤凰籽，希望它发出凤凰的声音有什么区别？”淳沈骏仍然顽固不化，最后被李渊杀死，但他的食客没有一个能为他报仇。
5.讲鹦鹉罗大靖译古文，蔡先生曰:“得名利，方休矣。今天的士大夫何祖道，就是一只会说话的鹦鹉。”朱文公曰:“此乃秀才也。教他诚实，他就会永远诚实。教他正直。这样做既不便宜也不公平。“这是一只鹦鹉。世界之所以没落，是因为夫从言学，天下为言治。或者看到会说话的鹦鹉，就指着凤凰，生怕它不在灵房里，不奇怪吗？
注:岳翎:故宫动物园。意思延伸到皇家中心。
翻译
上蔡的谢先生说:“名利双收不过是举手之劳。现在一个官员怎么做到这一步？它只是一只会说话的鹦鹉。”文吏朱说:“现在一个读书人，只有受教才能说诚；当他被教导公义的时候，他们会说公义。等他付诸实践，就会做出不要脸的事来。”这只是说说而已。只有学会雄辩:高人用浮夸的空话统治世界，这才是世界变得越来越糟糕的原因。但甚至有人说会说话的鹦鹉是凤凰，怕它们不被收进故宫动物园。这不是很奇怪吗？
6.李煜。翻译文言文很难。很难改变原文的性质。楚王用现实中的梧桐树养猫头鹰，而戚迹是一只凤凰。
淳沈骏说，“是只猫头鹰。它与生俱来不同，无法改变。我们能吃什么？”朱颖听说了，就说春沈骏说:“你知道猫头鹰因其性不能为凤，你家无非是狗偷鼠偷死人，而你家宠之以荣，食之以玉，荐之以珠鞋，必望国士赏赐。”从大臣的角度来说，为什么不用梧桐现实养猫头鹰，而梧桐唱歌呢？“淳沈骏是被李园杀死的，但家族中没有人可以报案。
(注1:楚王:熊万王(公元前290- 238)，楚幽王后主熊汉(公元前268- 228)，公元前238-228年在位。楚高烈国王于262年至238年在位。
楚高烈继位后，春日黄燮被赐淮北12县，迁至寿春。楚国和赵国结成联盟，楚高烈王命令淳沈骏率领八万大军去赵国。
鲁庆公二十四年(公元前256年)，鲁国被楚考烈王灭。据史书记载，高烈王有三个儿子(楚王楚幽王、楚王)。
《战国策》说，楚高烈无子，淳沈骏患之。淳娶了袁的妹妹李，李怀了孕后，把她许配给高烈王，她的儿子被立为太子，即。2、梧桐树的现实:梧桐树的种子。
相传凤凰住在梧桐树下，它的种子被凤凰吃掉。3.猫头鹰:类似鸬鹚的鸟，即今天的猫头鹰。
用“猫头鹰”。发音为xi ā o。
4.淳沈骏:战国时期，是楚国的贵族，后成为楚国的灵隐，掌管楚国的国事。他姓黄，名谢。他门下有三千食客。与齐国的孟尝君、魏国的信陵君、赵国的平原君一起，都以良好的教养而闻名于战国，被称为“战国四公子”或“战国四君子”。
5.这是什么？这是什么？宋·周觅《董祺俞晔方巨山争制》:“此官职何事？”李明之《女学道小书》:“此人不做错事有什么不好，只怕观众难看。”
李晴于《闲适，关怀，享受人生》:“人的乐趣是什么？”6.朱颖:战国时期楚国的谋士。它是春沈骏黄歇旗下最著名的食客之一。
7.狗偷鼠偷:即“狗偷鼠偷”也类似于“鸡鸣狗偷”。小偷喜欢老鼠和狗。
后来也被用来比喻不能风化的叛逆者。明·刘基《李煜·马倩》:“君之门下，只有盗狗鼠而死之人。”
明郎英《七修约稿·国事二·方国珍》:“今几船送回来，狗偷老鼠。”岳《汉·吉辉·帝姬》:“今明两天，主卧于上，法在下。有没有防贼？”这只真狗偷老鼠和耳朵。"
南朝萧詧写《时颂》:“狗盗鼠，蜂蛰狐，群奴为匪，聚而得一师。”宋代王安石《读孟尝君传》:“孟尝君特鸡鸣狗贼公耳够言乎？”8、死:即“流氓”。
原意是不务正业。后来也指不务正业的人。
《汉高帝史》:“初大人常依臣而死，不能治业，不如为中礼。”《晋史·孔彦周传》:“孔彦周之言甚济，相州林关心人。
乌赖，不生产，避罪，占领军队。《新唐书·李刚传》:“太子死后，猜朝廷。
大纲频频进谏，不肯听，于是乞求尸骨。“9、宠物荣誉:还是荣誉。
这意味着“荣誉”。《史记·礼记》:“贤而厚者荣，厚者荣。”
金《让中书令表》:“夫富贵骄纵，吾不能忘；刑差，我不能甘心。”宋·曾巩致欧阳舍人先生的信:“谁愿教子子孙孙？”做后代的人不想宠父辈祖宗？”明代唐顺之《诉苦录》:“吾有糙橡木，陛下所记，使之为翰林之罪。这个恩惠是极其光荣的。"
鲁迅《续盖华集·古籍与白话》:“或者在白话中找一点古风，反过来会增加对古董的青睐。”10，翡翠美食:美食。
《书洪范》:“唯君为福，唯君为权，唯玉食。”孔传:“说得好，唯君能专卫府。”
孙星衍舒:“玉食，犹言美食。”金葛洪《抱朴子·角宝》:“崇俭风，戒食玉。”
宋·陆游《秋夜读书随想》诗曰:“官荐玉食，野人作美秦。”李晴玉《神鸾娇卿访谈录》:“你也很清高，丢下朱门的玉食到这贱巷子里找瓢。”
鲁迅《春末闲谈》:“欲臣服霸，不可生，欲献玉食，不可死。”11，推荐:前进；提议。
这里指的是提供装饰精美的鞋子。《左传·相公三十一年》:“若荐修墙，则益之。”
《梁书袁盎传》:“无荐。”再比如:推荐葡萄酒；推荐玉石(献玉)；推荐贿赂(提供财物)等。
12，钉珠鞋:钉珠鞋。《史记·春日沈骏列传》:“春日沈骏三千余客，皆踮起脚尖。”
唐初广西《与王维偶然作》第八首:“客不多，都是进进出出。”宫潜《九秋诗》:“锦丝卧织双珠鞋，红林生秋水。”
13，石国:一个国家最有才华的人。《左传·作公十六年》:“人皆曰:国士在此而厚，不可等闲视之。”
《战国策·赵策义》:“知伯以国士遇臣，臣报国士。”宋、黄庭坚《游方亭》一书:“唯士可建国，谓之国士。”
清河班戈《夜谭隋鲁魏杨胜》:“以张亮、韩信之才，不知如何为国。”14，颜:传“武”。
醒醒；明白了。15，李渊:赵人，曾作春棚。
楚王熊汉用梧桐子喂猫头鹰，希望它能把优雅的宋立科变成凤凰。春沈骏说:“这种鸟生性凶猛，与其他鸟类有很大不同，无法改变。跟吃什么有什么关系？”听到这里，朱颖对春说:“你知道猫头鹰不可能因为食物而改变本性变成凤凰，但被你家收养的不是一个无赖，而是你。
7.文言文翻译:盼望猫头鹰变成凤凰，楚王用梧桐树的果实养猫头鹰，希望它能变成凤凰，发出凤凰的声音。
淳沈骏说，“猫头鹰就是猫头鹰。它的本质是无法改变的。跟吃什么有什么关系？”他的朋友听了，对淳说:“你既然知道猫头鹰不能以食为天，变成凤凰，你就收养了几乎所有的小偷、流氓之类的人，但是你爱护他们，善待他们，给他们精美的食物和华丽的衣服，希望他们将来成为国家的有用之材。在我看来，用梧桐的果实喂猫头鹰和希望它发出凤凰的声音有什么区别？”淳沈骏再也没有醒来。
后来被李渊杀死，门下食客虽多，却无人能替他报仇。