泰国人妖的生活有多惨？
在泰国首都曼谷，这里的夜晚经常是盛宴和醉酒。
不仅可以在街上看到皮肤黝黑的泰国人，双手合十说Sawadika(你好)，还有各种人妖站在街上，无时无刻不在招揽顾客。
曼谷是一个矛盾的城市，贫富差距巨大，荒凉的郊区与繁华的商业区形成鲜明对比。这里不仅有各种传统的泰国原住民，也有各种时尚的新生代。
人妖似乎是泰国定制产业的矛盾产物，驱使着许多世界各地的游客大饱眼福，观看人妖的表演。
泰国人妖是怎么诞生的？他们的真实生活状况如何？人妖为什么是一群悲惨的人？
人妖的前世。
泰国人妖的起源很难考证，但在泰国古代文化中可以找到一些说法。
一个雌雄同体的存在在泰国神话中被提及已久，在古代佛经中也提到了一种人:他们不男不女，具有女性气质。可见，在泰国，人妖历史悠久。
到了1670年，一些西方国家的探险者曾经到过古泰国，亲眼目睹了这个特殊群体的存在，证实了泰国确实存在雌雄同体，还写了一系列的文字报告，在西方流传，让西方国家对神秘的泰国充满好奇和向往。
在公元1900年，英国被认为是一个不落的帝国，它在世界各地建立了一系列的殖民地，还将其影响扩展到了亚洲。当时印度已经成为英国的殖民地，英国人在控制印度的同时，也不忘探索周边国家，而泰国也是他们最感兴趣的国家。
伍德是英国人，曾在泰国很多地方旅游生活过，包括宋卡、清迈、曼谷等地，看过很多双性人人的表演。
而且后来出了一本书说泰国有很多男扮女装的，社会对这个特殊群体特别宽容，在当地看来是很平常的事情。
随着时间的推移，泰国男扮女装的人数开始增多。在1970年代，许多男扮女装的男女表演开始在泰国出现，它也成为刺激当地经济增长的一个特殊行业。
自20世纪90年代以来，泰国开始将旅游业作为国家的支柱产业来发展。泰国充满异国情调的环境吸引了越来越多来自世界各地的游客。
这时，一些定制行业的资本家开始嗅到了雌雄同体带来的暴利前景。
于是就用人妖来形容这个群体，人妖产业在泰国也开始越来越初具规模，立刻成为了泰国的一大特色，使得世界各地的游客开始络绎不绝的前往泰国，像观赏珍奇动物一样满足自己的好奇心。
人妖的生命周期
泰国人妖，他们具有女性的生理特征，如娇嫩柔美、挺胸、细腰。但他们也有男性的生理特征，比如声音粗，喉结和男性的骨头，手脚粗。
这种长相的形成，自然离不开从小服用激素类药物和变性手术。
在药物的长期刺激下，她们的内分泌失调久而久之就变成了这个样子，这不仅让她们在青春期生理上发生了异常的变化，也带来了她们心理上的性别认同。
人妖虽然外表看起来像女人，但在泰国法律上是男人。
不仅如此，异装癖者长期以来对自己的性别、身份和未来感到非常困惑。他们经常以变性人的角色通过文艺表演娱乐游客，并获得经济报酬。
可以说，在泰国特殊的文化环境下，人妖是一群被人类强制扭曲的变性人。然而，人妖的形成有一些复杂的原因。
人妖的形成有两个原因:自愿和被迫。这些自愿变成人妖的男生，可能在性取向上与其他同龄人不同，自愿选择变成人妖来满足自己的愿望。
被迫成为异装癖的男生，大多家境贫寒，父母为了生计背井离乡。
一个帅气可爱的孩子通过人为手段变成人妖，成为家庭的经济希望，以孩子演艺手段获得的报酬补贴家庭。
一旦选择成为人妖，就要长期服用和注射雌激素类药物。这个过程是漫长的，有些孩子会主动去做变性手术。
在泰国，有非常成熟的人妖产业链，包括生理变性、礼仪包装到技能训练等等。
易装癖者在完成了最初的变性和技能学习后，会参加一些选美比赛。在激烈的竞争中一举夺冠的异装癖，可以有很好的职业前景。
比如他们会成为一些旅游景点的台柱，平时做歌舞表演取悦游客。然而，一些易装癖者只能在特殊场合工作，活跃在一些夜场，甚至依靠性交易来吸引顾客。
但泰国人妖即使有正式工作，每天还是要保持女性特征，所以只能继续服用雌激素类药物，防止生理上出现男性特征。
此外，他们必须不断重塑自己的身体。这些费用很高。为了生存，他们往往背负巨额债务，很难攒钱。
而且，最残酷的是，人妖的生命周期很短。由于一些药物的刺激，他们活不长。大部分都是40岁左右，人妖职业很青春，不管怎么保养。
25岁的时候，易装癖者会逐渐失去市场吸引力和存在价值，身体随着年龄的增长衰老越来越快，到了四十多岁，易装癖者就会死亡。
他们的生活极其悲惨，成为赚钱的工具。
人妖的社会意义
可以说，在异装癖的世界里，也有三六等。比如高级异装癖者一般在旅游行业担任职务，中级异装癖者会以歌舞表演活跃在泰国各大剧院，底层异装癖者甚至要出卖身体换取金钱。
在泰国，人妖的文化可以说是非常宽容的。虽然他们靠这个盈利，但在一些泰国人眼里，他们对这个群体有不同的看法。
在全球很多国家，对于人妖群体也是众说纷纭。有人表示不屑，有人选择欣赏，有人保持中立。
一些涌入泰国的游客，大部分都是带着好奇来看人妖的。
有些人会愿意出高价帮助人妖脱困，带他们回自己的国家做情人。
有些人，在满足了自己的好奇心之后，会对人妖产生厌恶，把人妖当宠物玩，甚至玩完就扔掉。
所以异装癖很难找到一个对自己真实的人。作为一个易装癖者，他可能知道一旦自己变成了易装癖者，他就走上了一条不归路，成为了取悦观众的工具，而且只为了钱，可以说他们对人完全没有真正的感情。
人妖在泰国长大，那里贫富差距大，贫困家庭多。被生活逼成人妖的人，似乎就是异化的工具，就是为了赚钱。
而且，也有一些利益泛滥的人贩子。为了牟取暴利，他们会通过欺骗手段强迫一些天真的孩子签署卖淫契约，成为他们赚钱的筹码。
矛盾的社会催生了这样一个群体，他们的存在似乎是泰国畸形文化的反映。
虽然泰国是一个佛教氛围浓厚的国家，但是他们以包容和忍让著称。小乘佛教的教义使他们更注重个人修行，只要不违法，不损害他人利益，就能得到尊重。
而且泰国还有其他信仰，自然赋予了人妖形成特定的文化背景。
而且在世俗层面，人的欲望可以用复杂来形容，比如食物、颜色、性。泰国也是一个以性开放著称的国家。
在泰国，各种灰色产业横行，很多性少数群体在泰国街头都很常见。与其他国家的传统相比，泰国人并不特别在意性、性别和性意识。
宗教氛围和世俗欲望的奇怪交集，让泰国成为一个文明肤浅，内部矛盾重重的国家。自然，我们可以想象，在泰国，人妖扮演的角色更多的是我们为了生存而不得不从事的行当。
然而在泰国，一些上流社会的人不会从事这样的生意。在他们看来，人妖是风流韵事的产物，不能和他们高贵的血统相提并论。
人妖的晚景惨淡。
一个人妖的生活可以用极其悲惨来形容。她不仅从小被激素药物变性，还做了各种整形手术，包括各种美容美容。为了赚钱，她无限透支自己的健康，以至于用短暂的生命结束了自己的生命。
生活中，很多异装癖的作息时间都是日夜颠倒的。因为他们大多以歌舞表演为生，工作时间都在晚上，经常通宵达旦，第二天昏昏沉沉。
不仅如此，随着年龄的增长，还会引起他们各种焦虑和担心。
即使在性别认同上，也会让她们很痛苦。一些已经过了事业黄金期的异装癖者只能退出市场，很多异装癖者为了维持多年的生理特征，已经严重受损。
停药后，身体出现反弹，开始表现出一系列男性特征，不仅加重了他们的衰老，还使他们变得虚弱和病态。
一些30岁以上的异装癖者成为了泰国最底层的异装癖者。
这部分人只能在餐馆做服务员、打杂，收入较低。不仅如此，失去经济价值的异装癖者回国后还会被家人抛弃。
这些人只能上街。在曼谷，有一个非常繁华的商业区，随处可见形形色色的街头工作者。
他们是最老的一波异装癖。没有医疗整形，她们的身体显得男性化，只能在大街上不断吸引路人，以欺骗的方式诱导客人消费。
这些老套的异装癖会盯着每一个来来往往的游客，就像抓猎物一样。一旦引起他们的注意，他们会迅速抓住游客的手腕，用蹩脚的英语告诉他们价格，诱导他们去隐蔽的地方进行交易。
有些游客抵挡不住他们的诱惑，会在他们的欺骗中成为任人宰割的羔羊。不仅会赔钱，还可能面临生命安全。
他们的眼神充满迷茫，他们只为钱而活，完全异化为出卖肉体的行尸走肉。这些老年异装癖大多都是这样死的。
有些人很幸运地在一些寺庙里度过了晚年，但这些人的比例也很小。
虽然泰国是一个信奉佛教的国家，但是却没有多余的泰国寺院收留他们。只有少数人能去寺院剃头出家，念经拜佛，有个精神寄托，在信仰中慢慢死去，已经是很好的归宿了。
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也许正是因为泰国这种特殊的社会背景，才诞生了这样一个畸形的人群。
甚至在某些人眼里，他们根本不配称为人。也许它们更多的是供人欣赏的人形工具，供人自娱的实体玩具。他们的悲剧有着深刻的文化背景，但也是他们自己的选择和命运所驱使的。
悲剧的诞生需要一定的社会条件。真心希望泰国能立法减少人妖现象，也能拯救一个又一个灵魂，让他们沐浴阳光，掌控自己的人生！
参考
1.泰国底层人妖的生活有多悲惨？揭示泰国人妖从事海关行业的真实生活状况
2.光鲜背后从事定制行业的泰国人妖生活有多悲惨？
3.定制行业的泰国人妖有多惨？揭秘泰国底层人妖的真实情况