撒旦是坏人吗？
希伯来语的本义是“Adverssary”，在一些宗教经典中已经有所提及。另一种观点认为撒旦是堕落天使路西法。
在《旧约》中，撒旦有如下描述:
人子阿，你要为推罗王作起哀歌，说主耶和华如此说∶「你预备齐全，充满智慧，全然美丽。
在伊甸园，你佩戴各种宝石，即红宝石、碧玺、钻石、绿柱石、缟玛瑙、碧玉、
蓝宝石、祖母绿、红宝石和黄金；精美的鼓和笛与你同在，这一切都是在你受造之日预备好的。
你是受膏遮掩约柜的基路伯；我把你放在上帝的圣山上；你是闪耀如火的珠宝。
从你受造的那日起，你一切所行的都是完全的，后来在你中间发现了不义。
因为你交易很多，你充满了暴力和罪恶，所以我把你从上帝的山上驱逐出去，因为你亵渎了圣地。
遮掩约柜的基路伯阿，我已将你从发光如火的石头中除灭。
你的心因你的美貌而高傲，你的智慧因你的荣耀而败坏。我将你摔在地上，使你在王面前跌倒，使他们能看见，能看见。
因为你的许多罪过和不公平的贸易，你亵渎了你的圣所。因此，我使火从你们中间发出，烧灭你们。
以致你在所有观看的人眼前变成地上的灰烬。”(《以西结书》第28章)
撒旦的起源和发展
从各地早期神话的相似性来看，圣经中所描绘的恶魔和堕落天使，几乎都是直接从其他更早的神话体系中继承而来，或者丑化后使用。比如《圣经》体系中地狱之王别西卜和主神所罗门72的巴尔，这两个著名的恶魔，都是在唯一神的敌人巴尔死后转化而来的。
对撒旦发音“撒旦”的研究表明，其发音与埃及神话中的邪恶之神“赛特”极为相似。在埃及神话中，赛斯起初并不是一个邪恶的神，而是在上下埃及统一后被妖魔化为一个邪恶的神。被丑化后，赛特的形象是一条拥有可怕邪恶力量的黑龙。他杀死了奥西里斯，主神何露斯的父亲。最终被长大的荷鲁斯打败。
从《旧约》可以看出，犹太人最初起源于埃及。当犹太人逃离埃及人的奴役时，埃及还没有统一。按照犹太人喜欢丑化其他宗教之神的传统习俗，当时并不邪恶的神赛斯很可能被吸收进犹太人的体系，成为神的使者，来考验人类的信仰。
同时，《塔纳经》中撒旦的形象是一条古老的蛇(古龙)，而在罗马教会编写《新约圣经》之前，撒旦的形象并不是恶魔。旧约约伯中的撒但，非但不是神的敌人，反而与神打赌，要试探约伯对神的信心。撒旦还背负着刺探人类的罪恶，在世界末日的最终审判中，告发人类的罪行。所以撒旦同时具有“诱惑者”和“告密者”的形象，诱惑人类(比如诱惑亚当夏娃吃禁果，诱惑约伯)，也以恶魔之王的身份诱惑人类犯罪。而这一切，都可以看作是在上帝默许下，对人类信仰的一次考验。
基督教兴起后，撒旦已经变成了彻头彻尾的恶魔。他不仅可以自由作恶，还可以肆无忌惮。在世界末日，他将被炽天使迈克尔打败，然后被上帝扔进永恒的地狱。
从基督教的习惯来看，基督教中记载的神(神是犹太人)、天使(部分来自犹太教)、恶魔(妖魔化其他宗教)等，大部分都是从其他宗教继承而来的。那么，撒旦作为恶魔之王，很可能就是埃及的邪恶之神塞特。
至于撒旦和路西法的关系，撒旦是古蛇，路西法是星，两者没有直接关系。与《圣经》中撒旦的丑陋相比，路西法的丑陋更加突出。它最初的形象很可能是犹太教中的炽天使梅塔特隆。背上有36只翅膀，拥有“创世天使”、“天军之王”、“小领主”、“契约天使”、“万物创造者”等一系列称号。但由于其地位较高，会直接影响基督教创始人基督耶稣的地位。因此，在基督教圣经中，并没有关于其身份的记载。取而代之的是路西法的陨落，位置和路西法差不多，寓意是梅塔特隆的陨落。
后来的基督教学者大多缺乏对犹太教的研究，所以出现了“撒旦只是一个称号”、“撒旦就是路西法”等一系列错误概念，都是基督教对其他宗教神灵进行无理丑化的结果。
而且，基督教教义本身就充满了矛盾。新约福音的四个版本(马太福音、马可福音、路加福音、约翰福音)中，矛盾无数，差异极大。即使罗马教会修改后，其版本仍难以统一。这就是为什么撒旦的定义是模棱两可的。