明道1968《黄帝内经》“古天真第一章(三)”讲座。

“现在的人不一样了。他们以酒为浆，胡作非为，一醉方休，欲竭其精，消散其真。他们不知饱足，时不时渴望快乐，生活无节制，所以半百年必衰。”

我们来看这一段:这里的要点是不要沉迷。如果人们毫无节制地肆意放纵，那么人体的精华就会耗尽。我们知道，一旦精华耗尽，真正的袁琪就会消散。人的一生中，运行最重要的环节就是精能生气，气能成神，也就是我们通常所说的精。当人有了精神，人身上流行的营气、卫气就充足而坚定，营气为五脏提供了充足的支撑，卫气则为人体提供了强大的保护。你想想，这种生活质量能低吗？所以，善于养生的人，一定是懂得珍惜自己精华的人。精气满了，精神就强了，精神就全面了，身体就强壮了，身体就强壮了，自然疾病就少了，精神就强了，老年就强了。这些都是因为精的作用。

让我们来看看张志聪对这段话中相关内容的解读。他说:酒能伤脾(这种说法一般人应该不知道)，脾气伤不能发挥其宣五粮之味的作用，所以生命之气受伤。莽撞行事，伤的是自己的神，醉酒，伤的是自己的精。现在的人不懂得养生之道，放纵自己的爱好和欲望，伤害自己的精气神。神灵藏在你的心里。如果你不得不发自内心地非常快乐，你就会失去神灵的保护。如果你快乐，你的愤怒就会减缓。反其道而行之，则伤其气。无节制的生活消耗了一个人的本质。现在的人只想快乐却无法积累精气，所以50岁就会衰老。

让我们来看看王冰对这段文字的解释。他说:现在的人不是这样的。他们嗜酒如命，把酒当饮料，却习惯了自己的疯狂行为，导致信用丧失。我对美太着迷了，所以经常在喝醉后做爱。那么这种欲望的结果就是精气的消耗，而这种消耗会使人体的元齐针消失。所以王冰强调，喜欢美就叫欲望，对欲望的轻用就是消费。如果欲望得不到克制，精气就会耗尽，消费不够，那么元祁祯就会丢失。王冰还举了一个例子:圣人懂得保护精气不被轻易消散，那么精气就会充足，精气就会充满自然骨髓，骨髓就会强健。人如果不懂得饱足，往往会时不时地沉溺于情欲之中，催快自己的心，让自己迅速利用欲望。另外，人在50岁开始衰老。

再来看森立志对“以欲竭其精，以欲散其真”的解读。他说:如果人们毫无节制地沉溺于情欲，他们的精液就会耗尽。精液耗尽被称为消耗，如果它被消耗，真正的袁琪就会自行消失。黄石公《素书》记载:“悲多于精”:道生之谓一，纯之谓精。精发的叫神。无势则无生无死无先无后无阴无阳无动静；如果你放弃了形式，你就会变得聪明、有哲理、有智慧、有知识。所有血肉之躯都配得上。如果你在使用，你会聚集而不分散；恶用之，则散而不聚。若眼色猥琐，则精散于色；耳淫于声，精散于声；口若淫味，则精散味；如果鼻子闻起来很猥琐，精华就会散开来闻。散了，可以持续很久。简单翻译一下:大道中生的就是一，纯而不杂的就是精。从本质中散发出来的是上帝。此精潜于无，即无生无死无先无后无阴无阳无动静；精气入体，就成了明、哲、智、识。众生皆由此精而生。用对了，会集中，不会分散；用邪则精散而不聚。如果眼睛被美迷惑了，本质就会因为美而丧失；当耳朵被声音迷惑时，因为声音而失去了本质；口若被味所惑，精则因味而失；当鼻子被气味迷惑的时候，精华就因为气味而流失了。如果一个人被很多事情迷惑，这种本质就会不断流失，那个人的生命也不会长久。

我们来看看高世宗对这一段的解读。他说:现在的人不懂得养生，却害死了自己的生命。酒可以滥交。如果你把酒当浆喝，你的头脑就不会按照天道行事，而是习以为常。如果酒是果肉，那么身体就不会听从心脏的指挥，而是在醉酒后发生性行为，导致精液耗尽。这是常见的鲁莽行事，所以你可以消散人民的元稹。精疲力尽消散真相，不知道怎么保养身体。不知道如何随时控制神来维护自己的内心。心里只想快乐，身体与养生的快乐相悖，导致日常生活缺乏纪律性，无法与神和谐。所以，50岁的我老了。

这是关于这一段的讨论，希望能给你参考。