《一个绝望的疯子的日记》序言翻译

有些兄弟，现在就不说名字了，都是我中学时的好朋友。分开多年，渐渐对他们不太了解。前几天我碰巧听说他们中有一个人病得很重。我只是回了趟老家，绕道去他们家看看。结果我只看到一个人。

他说生病的是他的弟弟。我大老远跑来看望他真是太好了，不过已经好了。现在我要去别的地方办公了！说到这，他笑着给我看了两本日记，说他能看到当时的病情，不妨献给他的老朋友们！我拿回去又看了一遍。我知道他可能正遭受“迫害者”之类的折磨。

语言相当混乱，有许多荒谬的话；我不写月份和日期，但是墨水颜色和字体不一致，所以不是一次写的。其中有些偶尔略有关联，现摘录成一篇文章，供医学家研究。

日记里的错字不改，除了人名都是农村来的，不为大众所知，但都改了。至于书名，是病人康复后写的，不再改了。民国七年四月二日日记。

《狂人日记》序言:

一位先生，昆仲，本名隐今，中学时是好朋友。分开多年后，消息逐渐消失。前几天偶尔听说一场大病；回老家绕道去探望，只会遇到一个人，说生病的人的哥哥也是。老君千里迢迢来看你，但他已经康复了，他去了袖手旁观的某个地方。因为笑，我出了两本日记，里面有当天的症状。我不妨把它们送给我的老朋友。

看完之后才知道自己患上了“迫害狂”等等。语言相当语无伦次，有很多荒诞不经的话；不是月份日期，是墨水字体不一样，所以不是一时的字迹。也有一部分人，彼此有一点点接触。今天我就总结一个，供医生们研究。一个单词记住中文错误不容易；不过，人的名字虽然都是村民，不为世人所知，无关紧要，但也很好走。至于书名，我再也不会改了。我是七年四月二日认识的。

《狂人日记》是鲁迅写的第一部短篇白话日记小说，也是中国第一部现代白话小说，写于1918年4月。

《狂人日记》既表现了彻底批判封建礼教的勇气，又表现了鲁迅“悲愤交加”的人道主义情怀和以文艺创作改造社会和人生的整体精神。

作品主旨:

《狂人日记》整部作品几乎就是一个狂人内心世界的自白。疯子认为周围的人都在吃人，他会被逼着吃人或者被别人吃。疯子被关了起来，拒绝家人送来的食物，拒绝接受治疗，还不停的劝说周围的人不要再吃人了。直到疯子终于发现，自己可能是无意中吃了姐姐的肉。绝望中的疯子发出“没吃人的孩子，还是有？”拯救儿童...“喊。

小说开头，在《狂人日记》的序言中，我写道:“老君远道来看，却早康复，已去某地袖手旁观。”疯子的病好了，暗示别人精神不正常。在大家眼里，疯子就是患有迫害恐惧症的病人。在疯子眼里，其他人都是食人族。如此不同的角度和立场，深刻揭示了一个病态社会的悲哀。

鲁迅的小说在选材上独树一帜。在题材的选择上，鲁迅改革了古典文学中只选择“勇武之士，贼寇贼寇，妖魔鬼怪神仙，才子佳人，后有妓妓狗腿子”的模式，创造了以“为人生”为启蒙目的的现代文学两大题材。

他的材料“大多取自病态社会中的不幸者。”鲁迅在处理这些题材时有着极其独特的眼光。在观察和表现他的主人公时，他有自己独特的视角，即始终关注“病态社会”中知识分子和农民的精神“疾病”。

所以在《故乡》中，最令人震撼的不是闰土的贫穷，而是他的“主人”所表现出来的心灵麻木。对知识分子题材的探索集中于他们的精神创伤和危机。比如在餐厅里，我们看到辛亥革命中孤军奋战的英雄们无法摆脱孤独的命运，在强大的封建传统的压迫下回到原点，在没落中消耗生命。

鲁迅的改革在《呐喊》、《彷徨》中演变为“看见/被看见”和“回家”两种小说情节和结构模式。在向大众展示的小说中，所有人都只充当“看”的角色，他们之间的关系也只是“看”与“被看”，从而形成了“看”与“被看”的二元对立，这在《狂人日记》、《孔乙己》、《祝福》等小说中都有所表现。

在“还乡”模式中，鲁迅既讲别人的故事，又讲自己的故事，相互渗透、相互影响，形成一种复调。比如在《祝福》中，他谈到了“我”、“祥林嫂”和“鲁珍”的三重关系，其中既有“我”和“鲁珍”的故事，也有祥林嫂和鲁珍的故事。

两个故事串联起来，“我”的灵魂受到祥林嫂之问的拷问，从而揭示了“我”与鲁镇传统精神的内在联系。类似这种模式的小说有《故乡》、《孤独的人》、《在饭馆里》。