为什么靠网红茁壮成长的《中国野餐元年》会受到全网嘲讽？

不野怎么叫野餐？

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据说2020年是中国的野餐元年。

因为从阳春三月开始，朋友圈里的人就开始陆陆续续的野餐，直到这个五一假期，几乎达到了高潮。

打开朋友圈，只要有红色的格子布，藤编的篮子，花裙子，就能猜到你在野餐，甚至不用点大图。

有人开玩笑说:“一个中国，一个野餐。”

如果说这是中国野餐第一年，不如说这是中国网络名人野餐第一年。

网上名人风野餐，美女也一样。

一块格子布，几个藤篮，木盘子，三明治，甜点，有英文标签的酒，鲜花，甚至气球，还有小音响，尤克里里琴，杂志和书籍，英文报纸...今年出现的野餐总是不外乎这些因素。

不信你去小红书搜野餐指南。大部分风格都差不多。连拍照时的道具、构图、配色都给你列好了。只需按下此模板即可解锁同一个野餐。

在淘宝上搜索“野餐”二字，立刻会出现“网上名人野餐用品成套”和“ins野餐”。一键下单，同款线上名人野餐即刻到位。

其实追求美无可厚非，模仿也不一定不行。正好朋友发类似的图，我就想问:审美累吗？野餐一定要这样吗？

更搞笑的是，有人拿着烤鸡虾和一堆零食去野餐，就像小学春游的加强版，却被推上了热搜，网友笑称这样的野餐太真实了。

看到这里，我真的只想大喊一声:“我可以这样野餐！”“野餐，不就是天气好的时候，晒晒太阳，看看绿眼睛，吃吃自己喜欢的食物吗？！

为什么这个变成了搞笑的沙雕系列？精致与大餐无关吗？

豆瓣里有个群叫“你今天精致吗？”我以为是分享如何更好的过好每一天的生活，但是打开一看，却是在分享自己的整形美容经验。

我不禁要问，我们对精致的理解是不是太简单粗暴了？精致只是人类科技下的精准审美吗？就像我们对野餐的美好过于单纯，不是吗？

网上名人风野餐，“美就是美，没有灵魂”，因为太统一了，没有思想。

就像我们这个时代，急功近利，最好有人一键告诉我怎么做，然后复制粘贴。

野餐的真谛是野性。

什么是野餐？它的英文名是野餐，起源于18世纪的欧洲，是一种正式的皇室社交活动。

当时贵族野餐时要在户外摆好桌椅，还会有仆人服务。后来逐渐席地而坐，成为大众的休闲活动。

现在朋友圈流行的野餐，可以说审美来自文艺复兴时期的绘画。比如莫奈的《草地上的午餐》。夏日的树荫下，阳光明媚。姑娘们穿着花裙子，精美的食物覆盖着白色的亚麻布，香槟摆在那里。

一切都很美，尤其是透过树荫的阳光。这么多年过去了，似乎面对画作也能触摸到那一天的温度，那一次野餐的欢乐。

转到朋友圈的野餐，我很迷茫:大家都去了同一个草原吗？那天的风不冷不热吗？那天野餐时你遇到什么有趣的事情了吗？

也许这就是网络名人野餐的最大问题。

野餐的真正意义在于野外。是在城市生活的空隙中感受大自然的阳光和微风，体验植被的灵动。我们想去野餐，因为我们在混凝土中生活了很长时间后，对自然和乡村的向往。

但是，我经常只看到密集野餐的画面。

野餐，少点野，多点PS。

最好的野餐是享受现在。

在知乎上搜索野餐话题的时候，看到有人问“为什么中国人不野餐？”

下面的回复是:“为什么中国人不野餐？不过是野餐罢了！”

去一条山河边，烧点柴火，或者建个窑，烤鸡，烤红薯，烤玉米...这也是一次合适的野餐。但也许，只是照片没那么好看罢了。

所以，有人可能会说，为什么不能在网络名人里野餐呢？生活不需要仪式感吗？我们应该一起去野餐吗？

是的，生活需要仪式感，但不仅仅是为了仪式。

那些同样的野餐照，都是相似的碎花裙，相似的姿势，似乎形式比内容更重要。

民国时期的林也是一个非常喜欢野餐的人。每当她有空的时候，就会骑着毛驴去山里和古寺野餐，留下著名的野餐照。

她的野餐也是装备齐全，铺着格子，有漂亮的点心盒，玻璃罐，不可或缺的竹篮。

林的野餐也很精致漂亮，但却给人不一样的感觉。可能是因为镜头里她还在说话撅嘴，有点调皮。这不是摆拍的照片，而是野餐时不经意间记录下的瞬间。这就是它移动的原因。

在这个镜头中，林和她的同伴们正在交谈，享受着那天的好天气和他们准备的美味食物，而不是想着回去发一张照片，去晒晒太阳。

这就是野餐的乐趣。

可以是沙拉，西式下午茶配牛油果，炸鸡，羊肉串，小龙虾。可以是网络名人风格和INS风格的格子餐垫，也可以是运动风格的折叠凳。

不管是中国人还是网络名人，应该都不一样，也不需要被晒。

野餐的重点是野外。就是在野外舒服的享受野外乐趣，享受野外生活！

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