春联书法毛笔书法作品
春联、毛笔、书法作品欣赏
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春联的起源
春联，俗称？门，对吗？，又称？春邮？对联的一种，叫做春联，因为它是在春节期间张贴的。
春联的一个来源是符涛。起初，人们用桃花心木雕刻人物，挂在门边以辟邪。后来他们把门神画在红木上，再简化，把门神的名字写在红木板上。
春联的另一个来源是春贴，古人在立春时贴得越来越多？宜春？两个字。春联真正的普及始于明代，与朱元璋的倡导有关。据史书记载，有一年过年前，朱元璋下令家家户户贴一副春联，以示庆祝。最初春联是刻在红木板上的，后来改写在纸上。红木的颜色是红色，寓意吉祥避邪，所以春联大多用红纸书写。
春联堪称中华民族独创的艺术奇葩，因其雅俗共赏的特点而深受一代又一代人的喜爱。有人曾这样总结春联:两行文字，撑天地；一副对联，评古论今。？贴春联是新年的一个重要民俗。
春节前夕，家家户户都要贴上红色的春联。一副副喜庆温馨的春联，表达了人们迎接新年、憧憬新生活的美好愿望。
浅谈书法的巧与拙
？巧合吗？用什么？傻？这里涉及的是审美范畴的问题。不同的时代，不同的人，一个人的不同阶段对美有不同的标准，有时候这种差异还是很大的。书法的审美也是如此。？巧合吗？是相对的吗？傻？一般来说，要从两个角度看聪明的问题:一是从技术层面。刘熙载在《艺术？在书大纲里，写着:？学习者开始是在没有工作的情况下找工作，然后在没有工作的情况下找工作。不工作的人极其勤奋。？庄子山水:？雕琢，返璞归真。傅山？也就是说有一个学习书法的过程。第一，要求学习者有驾轻就熟的技术。巧夺天工是书法创作的基础吧？工作？。但需要注意的是，不要把技法当成目的，因为技法不仅仅是艺术本身。佛语？上岸弃船？没有船恐怕是不可能到达彼岸的，那些以技能为目的的人也别想上岸。这像不像王勇先生的印刷？不是，石？刻在边框上:？巧者，艺之讳也。印刷也是如此。刚开始的时候，我喜欢聪明，厌倦笨拙，也可以做事干净利落，有新鲜感，也可以自作聪明，无端创造。巧合吗？话说，不开放思想，难免会陷入小家庭。？一句话？巧合吗？就是炫耀自己的技术。
第二，从艺术创作的角度。？巧合吗？它是一种心态，反映的是书的作者没有思想，不知道自己想要什么，不知道自己要做什么，依靠某种技能或者技巧是不够的。跟风？赶时尚？。咋舌也好，抹黑也罢，他的作品看似笨拙，实则机缘巧合，不是他发自心底的真实气质，而是他的气质，很快会是哪种？趋势？潜，第二，他们有一定的想法和相应的技能，但是还没有修炼到可以放手的地步，上岸的时候还在扛着一条船吧？你就不能敞开心扉吗？,?无缘无故？形式和装饰设计的效果。这就是那些急功近利的人的心态吧？小家精神？。
？傻？这是不同的。它甚至指向了书法家的一种境界，一种很高的审美境界，一种人们真实情感的表达，一种本质内在美的体现。
？傻？作为一个美学范畴，很早就提出来了。黄庭坚在《论书》中说:？每本书都是笨拙多于聪明。？而窦萌在唐朝是对的？傻？解释一下:？笨拙:不是聪明和笨拙。？《舒舒赋》提到过？傻？平时读书的人想到的？幼稚？还是？古拙？。？幼稚？孩子的本质表现是出于天性吗？古拙？往往是出于实用目的无意而为，由于材料和时间的关系而形成。比如历史遗留下来的大量碑刻，都是真正的自然表达。虽然它们可能有一些技术缺陷。但* * *的共同点是，他们都有自然的意趣，很少人的痕迹，真实而简单，这是艺术家们追求的关于人类生活本质的最宝贵的东西。赵曾说:书法家的最高境界是兼收古今。三岁的孩子，能看到大自然的本质，积累大儒的知识，一定是美的，所以书对于不学书，不会书的人来说是最勤奋的。？刘熙载说？名人弥足珍贵，每个人都弥足珍贵。？所有人？用什么？真的吗？对你来说，追求是什么？真实率？白石老人叫什么？天衢？谁。
在书法创作上，傻？是吗？上岸弃船？,?不工作，就会极其努力。、?返回公园？这种境界，白石老人常说到？没有画家习惯。？因为你写的是书法，不是书法，你也没有按照一定的标准或者教义去创作任何题材的作品。应该是发自内心的，不受技法和形式的影响，而是由内而外培养出来的真情实感，就是不要任何东西。欲望？这是一个障碍，它阻止你真实，感觉不真实，意义不相关，工作会吗？巧合吗？，不感人。
正如傅山所说:藏在每一个有心的人身上。有心则拙巧，巧则多营。阵营多了，会有收获，但也会失去。？这是不是也意味着？巧合吗？然后呢。傻？是辩证的？如果你很笨拙？，但是？傻？你不用藏起来。藏起来？傻？真实的吗？巧合吗？。
？傻？它不是一种固有的审美，而是随着书法艺术的发展而产生的时代产物，但其中蕴含的精神是人们对生活本质的反思和回归。就这样吗？傻？的真正含义。