正月十七朝拜凤岗珍珠娘娘的习俗。
凤岗村靠近濠江，有一座鸡一样的小山，是聚落屏障。元代中期，郑家来此打鱼定居，成乡，后改称凤岗村。凤岗村依山傍水，有农业、渔业、盐业等产业。“薄壳”是它的特长。凤岗村还因“鸡马刚”的民俗而闻名。
“吉岗马”民俗的主题是崇拜“珍珠娘娘”。在每年的第一个月的第17天，成千上万的外国游客去参加它。自古以来就有“吉刚马外客”的说法。
正月十七，凤岗祭拜“珍珠娘娘”的庆典，是达濠地区乃至粤东地区颇具地方特色的民俗活动。“凤岗妈”俗称“珍珠娘娘”。因为它的精神体现，每年正月十七，除了村民，还有成千上万的外国善男善女前来朝圣。
“正月十七祭天”是什么时候开始的？根据村里老人的传说，众说纷纭，自古有之；第二，明清时期；第三种说法是不清楚，但是这种说法至今没有得到验证，所以这个问题还是个谜？据说在旧社会，正月十七的祭拜活动不是这样的。正月十七，分别由永嗣、保本两家祠堂举行祭拜活动。一家祠堂每两年弄一个神圣的香炉，各自请“珍珠娘娘”到自己的祠堂里祭拜。战争和文化大革命都中断了。文革后，恢复了凤岗马的祭祀活动，并打破了上下祠堂分别举行的传统，在现在的珍珠娘娘庙举行。每年都有成千上万的朝拜者，神灵要什么给什么(这个有点迷信)，外地人都来了。在新的时代和新的宗教、民俗政策的正确引导下，对“凤岗马”的崇拜已经成为一种具有地方特色的民俗活动。“珍珠娘娘庙”位于吉岗山腰北侧，面朝濠江(古庙建于何时已无从考证)，四面树林环绕，前有一潭，左右各有一口井，风水上很美。俗话说“山不在高，有仙则名”。这项民俗活动的特点是:
1.生活桌席:在祭祀活动中，珍珠皇后的神龛前有丰富多样的供品。这种场景在潮汕其他地方的迷信活动中并不少见。独特的是，在“凤岗马”的祭祀活动上，还有几只活的鸡鸭鹅。这些家伙，在人群的围观和鞭炮声的轰鸣下毫不畏惧，还在桌子上悠闲地走着。有人会问这些活的鸡鸭鹅有没有经过特殊训练，有什么作用？都是普通家庭养的。它们只在参加宴会前由珍珠皇后订购，朝圣结束后归还给它们的主人。他们不仅仅是餐桌上的摆设，他们的主要使命是为珍珠皇后当卫生检查员。桌子上摆着几百个供品，发现不干净的供品会绕着桌子走一圈，把它们翻过来。村里有规矩。朝圣结束后，不会被打翻的供品会分发到村里每家每户，安全食用！被活鸡活鸭抬过的供品，会以这样或那样的方式出现。有一次在一个饼里发现了一根显花针，头发留在了一个“基板”(这种饼)。
2.连天烟花:政府禁放烟花爆竹前，正月十七凤岗鞭炮声不断。你在现场呆一两个小时，就知道它的特点了。许多崇拜者有放鞭炮的习惯，这是一个好迹象——它正在蓬勃发展。祭拜的时候，献上一串鞭炮，看他们的鞭炮是不是在鞭炮石的枪架上响。你是连续弹还是间断弹？就这样，整天鞭炮齐鸣，叹息壮观！太可惜了！现在没有那样的风采了！
3.酥糖塔:祭祀活动的桌子上也有酥糖塔。酥糖塔由酥糖制成，形似塔。酥脆的糖塔大多是村集体、“回”(汉族的一小群人)和外地单位定制的。以前会间有竞争之风，每年都互相竞争谁的酥糖塔高。脆皮糖塔一度发展到5、6米高。这在潮汕地区也不多见。
4.第一根香:所谓“第一根香”，是凤岗村民在正月十七这个吉祥的日子里，献上一根大香之后的第一根香。据说因为“第一香”能给调香师带来好运，所以每年都有成千上万的人竞相插上“第一香”，以求新年好运。董事会应该禁止在村子里种植熏香。当向村民敬香的仪式结束后，争夺第一香的人群就会蜂拥而至，场面十分惊人。
5.挤石门:去过拜神的人都会记得，要在人群中挤过一个石门，才能进入拜神场地。这个石门是由两块天然的石头夹在一起形成的，只有两个人可以同时通过。在正月十七，成千上万的人在“凤岗马”崇拜活动期间从这个大门前挤过去。关于这个石门村有很多传说。左边的石头叫“龟石”；右边的石头叫“蟹石”，因形似一只乌龟和螃蟹而得名。海龟被认为是长寿的象征；螃蟹被认为是健康的象征，所以这个石门有长寿的比喻。
在"凤岗马"的祭祀活动中有许多传说和内容，如:乞丁子、拜大红壳桃等。