3000多年前的于，它是天文仪器还是劳动工具？
春秋战国时期的玉器
在学校，我们很多人一定都读过关于“何世碧”的故事，相信这个故事会给很多人留下深刻的印象。当时看这个故事的时候，我想很多人都会有一个和我类似的疑问，就是为什么主角卞和对这块玉如此痴迷？他两次献玉，两次受罚，直到终身残废。直到第三次，这块玉才被人认出来，然后被工匠制成“何”的样子。我从鹤壁学了两个成语。一个是秦昭国王愿意用65，438+05座城市交换赫什比。可见这面墙是“无价”的。其次，蔺相如不负使命，冒着生命危险把玉璧带回，“完好无损地还给赵”。长大后，作者渐渐喜欢上了收藏，最终在众多的品类中看中了玉石。经过不断的研究和查阅，我终于明白了这块玉在当时的卞和手里是什么地位。在古人的眼里，这块美丽的玉非常珍贵。如果玉璧、玉琮之类的玉器是用美丽的玉制成的，它会给国家带来更好的祭天、敬地和祈福的礼物。
Yubi
讲完何世碧的故事，我们来说正题。今天的玉器比其他玉器更神秘，更特殊。首先要明确它属于翡翠玉石。在众多类型的翡翠玉石中，它看起来很奇怪。它是一种有齿的玉，俗称“玉齿玉”，因为它看起来像机器中的齿轮。因此，学者们把它命名为“余”。至于余，据《尚书·顺电》记载:“在虞衡，郑。”西汉学者孔安国也对余说:“有，观之；亲爱的，美玉也；宇恒，王者是天文仪器，可以操作。”这样的解释。后来晚清金石学学者吴大成怀疑是浑天仪用的轮子。然而，这样的浑天仪在哪里呢？目前出土的于玄寂与出土的浑仪等天文仪器似乎没有什么联系。前者出土时是一件孤本，后者出土时在其周围没有发现类似于的东西。
那么，在谈完了的造型之后，我们再来谈谈吧。余是什么？玄，字面意思是美丽的玉，意思是古代君王或天文观测者用来观测天文的神器，所以玉无疑是古代人用来观测天文的玉(不过字面意思似乎和考古出土的信息不对称)。据考古发现，我国已知的“玉玄寂”最早出现在新石器时代的龙山文化时期，是典型的龙山文化玉器。但是到目前为止，关于这种玉的用途还没有定论。天文观测仪器暂时无法证明。
龙山文化带朱砂沁玉玄寂
《余》在文化上有很高的地位。它和张雅一起被称为古代东夷人的艺术瑰宝。玉玄寂经常与著名的龙山黑陶一起出土。龙山文化时期的黑陶被称为“蛋壳陶”，规格非常高，出土量非常少。玉玄寂和龙山黑陶一起出土，从侧面反映了它的地位。就出土面积而言，越是向北方沿海倾斜，出土量就会越大。因此，鱼很可能是由原始渔民的实用工具演变而来的。最初可能是渔民用来织网的辅助工具。渔民先把它放在一根木棍上，然后旋转它，利用木棍的驱动力切断网绳。在这里，主要扮演一个多刃刀的角色。之所以会有这种观点，主要与其材质的多样性有关，因为除了玉器之外，原牙壁还发现了陶器制品和蚌壳制品以及石制品(要知道古代的玉器礼器在选材上是非常严格的)。
龙山文化玉轩集
玉之所以一度被视为古代天文仪器或织布机上的零件，估计是受了玉圭演变的影响。人们认为，玄寂和妯娌一样，都是从原始工具中诞生的。因为玉圭的原型是石铲，玉的原型应该是古代的工具或者是原始织布机上的某个部件。这一观点与上述观点不谋而合。我同意这个观点。虽然不知道余是如何完成从实用工具到礼器的转变的，但这种转变应该是存在的，因为原始先民创造的一切都有严格的现实依据。玉在使用时，其中间的穿孔越来越大，当刀刃逐渐消失后，祖先们发现它与祭祀用的玉非常相似，于是将其归为玉的一种。当它成为礼器后，为了区分与玉的关系，其原始特征越来越明显。
张羽
起初，于玄寂应该像其他古代工具一样用途广泛。到了龙山时代，先民们还种田捕鱼，于是余就被用作切断网绳的工具，也有可能用它来切断谷穗或麦穗。关于这种用途的猜测并非空穴来风，因为文化研究者发现，中国南方的云南、贵州等地的苗族、侗族、瑶族，直到现在还在使用一种非常古老的工具割稻穗，这就是著名的苗族“折米刀”。“折子刀”的形制有齿有刃，与极为相似。又说苗族、瑶族生于九里，祖上属蚩尤部，在山东开始活动。后来蚩尤部落和黄帝部落发生大规模战争，蚩尤战败。黄帝派蚩尤部落的一些人去云南、贵州等地。这些人是“九黎”的祖先，所以这种用于收割的“折粮刀”极有可能与的使用有关。
于玄寂
总之，龙山文化的玉器属于中国文化器皿中的又一奇葩，而龙山文化玉器中的玉玄寂更是神秘莫测。我们需要进一步研究余身上未被揭开的秘密。