撒旦是什么意思？

在认识撒旦之前，首先要确立几个基本概念:ⅰ“撒旦”，标准的希伯来原文是？它的意思是“对抗”，而在基督教中，它代表着敌人和有毒的光辉使者的意思。“撒旦”这个名字在犹太教的《塔纳经》和《旧约》中都有它的名字，但在《新约》中却成了一个代号。“撒旦”一词原本是“对抗”的意思，但在基督教中是“罪孽深重”的意思，是形容词“道成肉身”的名词。撒旦，魔鬼，是一个流行的误解，被基督教故意误导。他在《塔纳经》中最初的形象更接近于一个考验人类信仰的天使。他奉上帝之命给世界带来了灾难和诱惑。通往地狱的恶魔蛊惑人类犯罪，将犯罪的人带入地狱。他还具有“诱奸者”和“告密者”的双重形象，并不仅仅负责引诱信仰不稳定的人。在世界末日，他们会向上帝报告人类的罪行。但基督教兴起后，他的形象开始被路西法取代，原本属于他的行为也变成了路西法的行为。“撒旦”这个名字也从撒旦本人变成了一个代号。

编辑本段3撒旦的起源和发展

从各地早期神话的相似性来看，圣经中所描绘的恶魔和堕落天使，几乎都是直接从其他更早的神话体系中继承而来，或者丑化后使用。比如地狱之王别西卜和所罗门72柱妖王巴尔，这两个著名的恶魔，都是在耶和华唯一的敌人巴尔死后被他转化的。对撒旦发音“撒旦”的研究表明，其发音与埃及神话中的邪恶之神“赛特”极为相似。在埃及神话中，赛斯起初并不是一个邪恶的神，而是在上下埃及统一后被妖魔化为一个邪恶的神。被丑化后，赛特的形象是一条拥有可怕邪恶力量的黑龙。他杀死了奥西里斯，主神何露斯的父亲。最终被长大的荷鲁斯打败。从《旧约》中可以看出，犹太人曾在公元前第二个千年的上半叶生活在埃及。当犹太人逃离埃及人的奴役时，埃及还没有统一。按照犹太人喜欢丑化其他宗教之神的传统习俗，当时并不邪恶的神赛斯很可能被吸收进犹太人的体系，成为神的使者，来考验人类的信仰。

伊甸园中的古蛇

同时，《塔纳经》中撒旦的形象是一条古老的蛇，而在罗马教会编写《新约圣经》之前，撒旦的形象并不是恶魔。旧约约伯中的撒但，非但不是神的敌人，反而与神打赌，要试探约伯对神的信心。撒旦还背负着刺探人类的罪恶，在世界末日的最终审判中，告发人类的罪行。所以撒旦同时具有“诱惑者”和“告密者”的形象，诱惑人类(比如诱惑亚当夏娃吃禁果，诱惑约伯)，也以恶魔之王的身份诱惑人类犯罪。而这一切，都可以看作是在上帝默许下，对人类信仰的一次考验。(基督教)撒旦被认为是伟大的神和黑暗知识的给予者。在伊甸园中，撒旦引诱夏娃吃智慧之果的行为被视为给予知识。撒旦赋予了人类知识，使人类拥有了思维能力，懂得了是非善恶，使人类在现实生活中认识了世界。(撒旦主义)基督教兴起后，撒旦已经变成了彻头彻尾的恶魔。他不仅可以自由作恶，还可以肆无忌惮。在世界末日，他将通过亚当的身体被主击败，然后被扔进永恒的地狱。从基督教的习惯来看，基督教中记载的神(神是犹太人)、天使(部分来自犹太教)、恶魔(妖魔化其他宗教)等，大部分都是从其他宗教继承而来的。那么，撒旦作为恶魔之王，很可能就是埃及的邪恶之神——塞特。至于撒旦和路西法的关系，撒旦是古蛇，路西法是星，两者没有直接关系。与《圣经》中撒旦的丑陋相比，路西法的丑陋更加突出。它最初的形象很可能是犹太教中的炽天使梅塔特隆。背上有36个翅膀，有“创世天使”、“天军之王”、“小主”、“契约天使”、“万物创造者”等一系列头衔，但地位太高，会直接影响基督教领袖基督耶稣的地位。因此，在基督教圣经中，并没有关于其身份的记载。取而代之的是路西法的陨落，位置和路西法差不多，寓意是梅塔特隆的陨落。后来的基督教学者大多缺乏对犹太教的研究，所以出现了“撒旦只是一个称号”“撒旦就是路西法”等一系列错误的概念，都是基督教对其他宗教神灵无理丑化的结果。而且，基督教教义本身就充满了矛盾。新约福音的四个版本(马太福音、马可福音、路加福音、约翰福音)中，矛盾无数，差异极大。即使罗马教会修改后，其版本仍难以统一。这就是为什么撒旦的定义是模棱两可的。基督教《新约圣经》中，撒旦在最开始被YHVH(引诱夏娃偷吃禁果的蛇)赶出伊甸园。这和犹太《塔纳经》中撒旦的形象有着本质的不同。撒旦在犹太主义的原始犹太教(犹太教、正统基督教、新教等一切以YHVH为主神的宗教派别)中最初的定义是“对头”。但这个“敌人”指的是人类的敌人，而不是YHVH的敌人。但基督教之后，基督教学者对犹太教的无知，不仅扭曲了撒旦的概念，还创造了与撒旦极为相似的“路西法”概念。后世基督教各派对撒旦的定义是模棱两可的。撒旦的形象在这个过程中不断变化。从起源于埃及邪神塞特(黑龙模型)的“古蛇”，变成了犹太人概念中的“堕天使”，到后来基督教概念中的“魔鬼”和“堕天使”，没有区分。直到后来，与路西法的故事不谋而合，甚至被路西法取代，成为一个称号。后来的基督徒和基督教学者，由于信仰的冲突，没有接受比基督教《圣经》更早的其他宗教经典，忽略了其中的概念。单纯从基督教的角度看闪米特主义中的神话人物和神话故事。于是就出现了无数的概念冲突甚至低级错误，比如弥尔顿的《失乐园》。这些概念大多不是取自闪米特人的书籍，而仅仅是来自新约圣经和他个人的想象。而《失乐园》中路西法的形象为大多数人所接受，并掩盖了撒旦的原始形象，成为邪恶研究的重要参考。