什么是健身瑜伽？

跟密宗有什么关系？瑜伽是梵语瑜伽的音译，原意是给牛套上轭，以便把牛和羊联系起来。所以是深度联系结合的，中国过去翻译为“对应”。根据“只知故事”的解释，所谓“对应”一般有五层含义:一是对应环境，即修行者可以在不违背环境的情况下对应外界的一切；二是与修行相对应，即修行者的戒、定、智等修行方法要相互结合；第三，对应理性，即练习瑜伽的人，在瑜伽练习中能对应佛教的最高真理；第四，对应果实，据说练瑜伽可以得到无上菩提果实；五、对应机器，也就是练瑜伽，可以随机适应，感应万物，帮助拯救众生。瑜伽这个词最早见于古印度的梨俱吠陀。在奥义书时代，它的意义是根据调息等修行方法来观察梵天和我的真理，从而将修行者与宇宙的最高真理结合起来。此后，瑜伽成为古印度各种宗教哲学使用的练习方法。在大家一起使用的同时，印度还有一个专门研究瑜伽的学校:瑜伽学校(Yoga School)，它规范了瑜伽的具体方法，提出瑜伽的练习可以分为八大分支，即戒、持戒、坐姿、控情、调息、持禅、三摩地(三摩地，等持)。佛教产生后，这种修行方法经过改造和发展，进而被采用。这就是佛教常说的各种禅修方法。佛教认为，舍摩他(止)和皮波纳什(观)的禅修方法是实现佛教的重要修行方法。通过禅修，人们可以产生佛教智慧，从而破除烦恼，实现涅槃。所以从释迦牟尼时代开始，瑜伽就是佛教中广泛使用的修行方法，所以历史上出现了很多论述禅宗的著作，比如《修行道与地》《瑜伽师地论》。也有许多经典以三昧命名，如周帆的《三昧经》、《守冷言三昧经》等。，这些都在瑜伽练习中讨论过。此外，由于佛教各教派的思想重点和练习方法略有不同，佛教对瑜伽练习的具体解释也不尽相同。比如天台宗提倡“一念三观”，华严宗提倡“法界观”，法香宗提倡“唯识观”，净土宗提倡“十六观”，禅宗提倡的各种禅修方法，都可以说是瑜伽修行的内容。唯一不同的是对这种做法的理解和侧重点不同。在佛教的各种流派中，瑜伽无疑是与密宗关系最密切的。因为瑜伽练习是所有密宗练习中最重要的练习方法，而谭洁等密宗练习所提倡的其他练习方法，不仅仅是一种外在的练习仪式，还通过瑜伽内化完成，内化于瑜伽内化。所以其他所有练习方法基本都在瑜伽练习的控制之下。密宗是印度佛教发展后期，印度教与印度各种生活习俗融合而形成的佛教宗派。其主要特征是高度组织化的咒语、仪式和世俗信仰，主张三密合一(身密:缚手契、缚坛、口密:念诵真理、意密:瑜伽冥想)，即成佛。在三大秘诀中，意义密集的瑜伽理念最为重要。在历史发展过程中，密教也形成了各种派别。按照藏传佛教的划分，有四大派别，即部、行、瑜伽部和无上瑜伽部。其中部是密教思想系统化之前的阶段，主要以单一的仪式为主，以念经、封坛、供养等事情为主，注重消灾和追求世俗私利，尚未形成完整的理论体系，所以部内密教与瑜伽并无太大关系。以《大太阳经》为主经，部里已经开始更加重视瑜伽的仪式和静观，但更重视外在的仪式。虽然采用瑜伽，但不是主流。到了瑜伽系，以金刚丁敬为主经，在各种练习中以瑜伽为主，主张通过瑜伽超越外在的东西，获得内在的开悟。而至尊瑜伽系则以瑜伽修行为中心，认为人的中脉有265，438+0个结，这些结可以通过练风清穴来破除，从而逐渐通向无穷的神通和智慧，也就是成佛。这里的练习方法主要是通过纯粹的瑜伽观想来进行，从而达到一种佛教和万物完全独一无二的状态。可见密教发展越晚，瑜伽的修行越成为中国的修行，可见瑜伽在密教中的重要性。瑜伽不仅在练习的方法上很重要，在练习的成果上也很重要。在密教中，修行的成就称为“知地”，一般认为是身、口、心三密的奇妙结果。关于知地有很多种深奥的说法，也有很多种不同的说法。一般来说有八种，分别是能小、易、大、远、为主、尊胜、自在、随心所欲。密宗认为瑜伽观想的作用是所有知处成就中最重要的。没有瑜伽观想，什么都不会实现。所以密教有时候干脆把三秘称为“瑜伽成就”，把三秘本身称为“瑜伽三秘”。因为瑜伽在密教中极其重要，所以瑜伽这个词也在密教中被广泛使用。如密宗佛教将瑜伽命名为金刚顶瑜伽真正大教的净王、金刚顶瑜伽的诵经经、瑜伽瑜伽瑜伽的经、瑜伽护体的仪式、瑜伽莲部的诵经法、王如来的金刚顶瑜伽的练习法、瑜伽佛珠经等。密宗练习者的座位可以称为“瑜伽座位”；实践中观察到的雕像可以称为“瑜伽雕像”；瑜伽士的老师可以被称为“瑜伽士”。甚至整个密教本身都可以称为“瑜伽派”和“瑜伽教”。