春风和绿江南岸的全诗

登上瓜洲

作者:王安石

原文:

京口和瓜州只是一水之隔，中山也只有几重青山。

温柔的春风又吹绿了，可是，天上的月亮，你什么时候能带我回家？

1，绿色:吹绿。

2.什么时候:什么时候？

3.桓:惠

诗意:

京口和瓜州之间只有一条长江，我住的中山就藏在几座大山后面。温暖的春风把江南的田野吹绿了。明月几时照我，回到中山山下的家？

赞赏:

上海辞书出版社出版的《唐诗鉴赏词典》是这样评价王安石《登瓜州》一诗的:瓜州第一句，在京口处，用令人愉悦的笔调写他从京口渡河，到达瓜州，“水间”四个字形容船快，转眼就到。第二句，中山隔着几座山，他带着眷恋写下自己对中山的回顾。第三句,“春风是绿的，江南岸是绿的”,描绘了生机勃勃的景色，与诗人回京的心情相呼应。春风这个词既是现实的，也是政治的。宋神宗写了一封恢复王安石相位的信，表明他决心执行新法。在这方面，诗人是欣喜的。他希望借此温暖春风，驱散政治寒流，开创政治改革新局面。绿字还揭示了诗人内心的矛盾，表达了作者希望早日辞官归家的愿望，这一点直到句尾才清楚地显露出来。用加强政治色彩的方法来分析《瓜州行舟》这首诗的诗意，是很有代表性的。但这种分析存在无法自圆其说的矛盾:诗人既不能有想尽快辞职就被召回北京的喜悦，也不能有想在北京上任就尽快辞职的想法。两者就像火和水，水火不相容。也有评论断言诗人这次重返政坛可谓是凯旋而归，喜出望外。所谓明月照我时的乡愁，不过是个装腔作势的词，不能当真。江南岸的春风是绿色的。骨子里说的是对皇帝的感恩，是对新法实施前景的乐观描述，是诗人内心对治理之乐的感同身受。这首诗的情感基调是欢快乐观的。

上述两种学说是解读《瓜州行舟》一诗最具代表性的论点。然而，将这首诗解读为政治抒情诗既不符合诗人创作这首诗时的特定命运和心境，也不符合这首诗本身所构建的艺术形象的内涵。《瓜州泛舟》应该是一首纯粹的乡愁诗，它的情感基调应该是忧郁、悲伤的，没有轻松、欢乐、乐观的色彩。

这位诗人写这首诗时已经55岁了。这几年来，朝廷围绕新法旧法的争论和批判不绝于耳，使得新法的实施非常困难。因此，本来就有一些消极思想的王安石，因为新法的实施，经历了两次挫败，疲惫不堪，对政治产生了强烈的厌倦感。在他被罢官期间，他写了许多描写自然风景和表达闲情逸致的诗歌。王安石两度辞职，不得重用身负媾和重任的朝廷。所以，他这次赴约，从心情上来说，是很不情愿的。他上台后，多次请求罢免丞相一职，终于在复出后的第二年，如愿以偿，回到家乡江宁过上了安逸隐居的生活。从这个短暂的复出过程可以看出，返朝执政并不是王安石所期望的，而是他所热衷的。相反，他把复出视为畏途，多次拒绝辞职。显然，在这样一种侥幸的心态下写《瓜州泛舟》，字里行间难免弥漫着惆怅、悲伤和压抑，难免对即将离开的故乡没有一份深深的眷恋。他该如何表达他回归春风和绿色江南岸的喜悦之情呢？再看诗本身。当明月照在我身上是这首诗的主题。它以直接表达的形式为全诗定下了忧郁悲凉的情感基调，明确地告诉人们诗人对重返政坛毫无喜悦之情，他更是跃跃欲试。相反，诗人远未到达首都，他的故乡并没有从视线中消失。在他心里，他已经真诚地发出了回家的念头。这种乡愁难道不是深沉而真挚的吗？今天明月送我走。明月几时送我回？仕途险恶，吉凶难料。“当”字是诗人发自内心的沉重叹息，蕴含着诗人对险恶仕途和新法实施前途的担忧。诗意的忧虑很深，风格很苍凉。那是一种像他的声音一样深沉的叹息，是诗人苦闷心态的真实自然的表达。

另一方面，从结语设定的思乡情感基调来看，《京口瓜州一水》不可能及时强调船速来写出诗人轻松的心情。就像只隔了几座山的中山，强调的是家乡的山川与此时游历江北瓜州的诗人之间的距离。此时诗人停泊瓜州，回望南方。熟悉而亲切的京口只隔一水，中山只隔几座山。它真的近在咫尺。然而，空间上的接近反映了诗人心理上的距离。因为家乡那么近，却又遥不可及。而且随着时间的推移，距离会越来越大，更何况不知道什么时候回来，也不知道什么时候才能再看到这个家乡的山山水水，甚至他可能会更加悲观地想，以后还能不能回到家乡。在这里，诗人运用了由近及远，对立面相得益彰的艺术手法，委婉含蓄地表现了诗人内心深处的悲伤和无奈，表现了诗人内心巨大的失落感和孤独感。其实长江，几大山脉，它们之间的空间距离也是很大的。诗人用简短的方式来写，是为了强调诗人对故乡的强烈眷恋，是对故乡怀念的自然流露。他怎么能轻松愉快？

正因为这首诗的主题是表达深深的思乡之情，所以诗的第三句,《春风与绿江南岸》的重点，并不像一般论者所说的那样，落在对江南春光明媚的描写上，它的语言重点不是绿字而是再字。人们之所以特别欣赏用绿色形容词作动词对美丽春光的生动、多彩、富有感染力的描写，在于洪迈《容斋序笔》中记载的广为人知的炼字故事。其实王安石在这里并没有刻意描写江南春色之美。他把诗的重点放在“有”字上，而不是“绿”字上。他想表达的是，春风依旧深情，他知道江南岸年年绿，而诗人自己却不得不在江南岸春风绿的时候，违心地离开江南故乡，重走仕途。这次旅行的未来是不可预测的。不知道什么时候能回江南老家。是诗人难以摆脱的无限乡愁的真实写照。

正是有了前三句的层层叠叠，感情才在风景里，而当句尾的明月会随着我滴落的笔去表达乡愁时，自然就出来了，把乡愁发挥到了极致。从这个角度看，王安石登瓜州不是一首政治抒情诗，而是一首纯粹的乡愁诗。

二月的春风就像剪刀。

咏柳

作者:何

原文:

碧玉扮作树，垂下万条绿丝挂毯。

我不知道是谁剪下了薄薄的叶子，但二月的春风就像剪刀一样。

注意事项:

1，柳永:《柳枝词》一首。

2.碧玉:形容柳树枝叶的颜色。这句话说的是春天的新柳绿了，摇曳了，就像玉树。

3、化妆:装饰，打扮。

诗意:

初春的杨柳嫩绿，宛如婀娜多姿的美人，那几千缕垂丝仿佛是绿色的裙带关系。我不知道是谁剪下了这片绿叶，但它是春风在二月份精心剪下的。

赞赏:

这是一首咏物诗，写的是早春二月的柳树。

柳意象之美，在于那曼的长枝。一年一次，它长出新的绿叶，低垂着，在春风里有一种迷人的姿态。这是大家都能欣赏的。在古典诗词中，读者经常会看到这种意象美来形容和比较一个美女苗条的身材和婀娜的腰肢。这首诗是原创的。翻过来。碧玉扮作一棵树，开始的时候，柳树以美人的身份出现:万条绿丝挂毯垂下，这些无数的垂丝成了她的裙带关系。前一句中的高字，衬托出美丽婷婷的婀娜风韵；下一句的竖字暗示着纤细的腰肢在风中摇曳。诗中没有柳和腰枝的字眼，却把早春的垂柳和柳所体现的美写得活灵活现。《南史》说柳永是益州刺史，呈上几株蜀柳，很长，看起来像丝线。齐武帝把这些柳树种在太常云中，种在殿前，但他并没有说它们浪漫可爱。在这里，柳条被说成是绿色的丝绸腰带，这可能是这个关于柳树的著名典故的暗用。但这是一种浪费，你看不到任何痕迹。

碧玉妆引青丝绦，青丝绦引谁裁出。最后，剪刀生动地描绘了看不见的、不可预测的春风。这些剪刀剪出了鲜艳的绿色花草，为大地披上了新的妆容。它是自然生命力的象征，是春天对人们美的启示。从碧玉妆到剪刀，读者可以看到诗人意境的一系列过程。诗歌中的一系列意象是紧密相连的。

在古代中国，有许多著名的美女，刘。为什么我们要拿他们和贾斯帕比较呢？这有两层意思:第一，碧玉这个名字和柳树的颜色有关，碧玉和下一句中的绿色是相辅相成的。第二，碧玉永远在人们心中留下年轻的印象。提起碧玉，人们会想到碧玉破瓜时广为流传的碧玉歌，以及碧玉的小家女儿(萧艺采莲诗)之类的诗词。碧玉几乎成了古代文学作品中对年轻貌美女子的统称。把柳树和碧玉相比，人们会想象这种美还没有达到它的全盛时期；这柳还是早春的杨柳，还不是枝叶茂密藏鸦的时候；这也与下面的细叶二月春风有关。

碧玉装扮成一棵树，挂着一万张绿绸挂毯，深深地抓住了垂柳的特点。在诗人眼里，它就像是美的化身。那高大的树干，像她婀娜的风姿，下垂的柳条，像她裙子上的丝带。在这里，柳树是一个人，而这个人就是柳树。这两者之间似乎没有明显的区别。而碧玉也有一语双关的意思。从字面上看，它与柳树的绿色相协调，也指年轻漂亮的女孩，这正好与下面二月的春风相呼应。这是初春的垂柳，还没到夏秋树木婀娜圆润的时候。不过下面两句更好:不知谁扛着薄叶，二月的春风像剪刀。在他张之之前，谁认为春风像剪刀？把乍暖还寒的二月春风由无形变为有形，表现了春风的神奇和灵巧，使《唱柳》成为描写对象的诗歌典范。

这首诗通过柳树唱出了春风，把春风比作剪刀，说她是美的创造者，赞美她剪出了春天。这首诗充满了人们在早春的喜悦。比喻和比喻的新颖和恰当是这首诗的成功之处。所以《唐诗注疏》说:事妙，意柔。

春风马蹄病全诗

毕业后

作者:孟娇

原文:

以前的龌龊不足以自吹自擂，如今的放荡无止境。

春风中，这匹骄傲的马以两拍的速度奔跑。我优雅地在一天之内游览了长安的所有风景。

注意事项:

1，邓柯:唐朝实行科举制度。在考试中，这位进士被称为弟弟，经过吏部的复试，他被授予邓柯的官衔。

2.w chu:原意是脏，表示不如意的情况。

3、不自吹自擂:不值一提。

4、放荡(dng):自由不羁。

5、思维无涯:兴趣高。

6、得意:指成就功名，知足常乐。

7、病:快。

诗意:

以前科举不成功，心灵压抑狭隘的时候，真的不值一提。如今的小撒，心胸宽广，自由自在，思想无边。骑在温暖的春风，我满怀豪情，驰骋在宽阔的大街上。马蹄声似乎特别轻松迅捷，仿佛一天就能看遍长安所有的花。

赞赏:

孟郊46岁是个秀才，自以为能出人头地，鸿运当头，大跃进。充满了抑制不住的喜悦，它变成了这首独特的诗。这首诗更广为人知，因为它留下了两个成语:春风和走马观花。

诗人两次都是倒数第一，这次上了高中，仿佛一下子从苦难的海洋中穿越过来，到达了欢乐的巅峰。所以诗的开头就直接把心中的狂喜倾吐出来，说之前的生活困难和思想不安都已经不值一提了。这个时候做no.1终于骄傲自由了，真的是用之不竭。春风中，这匹骄傲的马以两拍的速度奔跑。我优雅地在一天之内游览了长安的所有风景。诗人心花怒放，得意洋洋，于是骑着马在繁花似锦的长安街上对着春风。快乐使人充满勇气。此时的诗人兴高采烈，不仅感受到了春风，天高云淡，大道平坦宽阔，就连自己的马也是风驰电掣。这么大的长安城，春花无数，一天就被他看了个遍。真是放荡！诗人的情与景，意即用笔成功，既生动地描写了自己高中后的自我满足，又尽情地抒发了自我满足，清晰流畅，别具一格。因此，这两句诗成为了古往今来人们最喜爱的名句，并衍生出了两个成语。

按照唐制，进士考试在秋季举行，第二年春天颁发名次。此时的长安，春风习习，春花怒放。城东南的曲江、杏园更是四季如春，当年新进士宴于此，全家都在此(《唐·伊彦》卷三)。新进士满眼春色，铺满道路，抛洒鲜花迎马洪(赵薇《今年新祖欲抑秘，逢宴必献书贺》)。可见,《春风》和《立刻开花》是实际情况。但诗人并不拘泥于景物的客观描写，而是突出自我感受的放荡不羁:情不自禁地吐出“得意”二字，要在一天之内看遍长安花。他不可能驰骋在车马拥挤、游人争景的长安路上。这么大的长安，不可能一天看完所有的春花。但诗人可以认为那天的马蹄声特别温和，也可以说一天之内看遍了长安花。虽然不讲道理，但是有情，因为写的是真情实感，所以不觉得可笑。同时，这首诗还具有象征意义:春风不仅是大自然的春风，也是帝王宠幸的象征。所谓志得意满，不仅指心情，也指进士和事。诗的思想性和艺术性都很大，清晰流畅，有独特的魅力，所以春风以马蹄疾为荣，一日看尽长安花，成为后人喜欢的名句。

千里莺鸣翠映红。

江南春天

作者:杜牧

原文:

江南，绿红花开的声音，山麓村落的水边村落。

南朝留下了480多座古老的寺庙，无数的塔笼罩在风雨中。

注意事项:

1，郭:古代建在城外的外墙。

2、酒旗:酒蝎子，与酒店门前悬挂的旗帜相同的标志。

3.南北朝:南宋、齐、梁、陈统称南朝，当时佛教盛行，寺院分布广泛。

诗意:

千里江南，到处都是歌舞升平，粉绿一片，一派春意盎然的景象。在临水的村落和群山环绕的城垛上，到处都是迎风飘扬的酒旗。到处都是香烟缭绕的寺庙，亭台楼阁伫立在烟雨中。

赞赏:

这首《江南春》千百年来享有盛誉。这四首诗不仅描写了江南春色的丰富，也描写了它的辽阔、深邃和迷茫。

江南，绿红花开的声音，山麓村落的水边村落。诗的开头，就像快速移动的焦平面，扫过南方大地:辽阔的江南，黄鹂欢歌，绿树倒映一簇簇红花；水边的村落，山边的城垛，迎风飘扬的酒旗，尽收眼底。迷人的江南，被诗人的高明之笔所感动，更加精彩。除了景色的丰富，恐怕也是因为它不同于一些园林景点，局限在一个角落，而是因为它铺展在一大片土地上。所以，如果开头没有“千里”二字，这两句就淡了。但明代杨慎在《盛安寺诗》中说:千里之外，谁能闻？千里绿映红，谁看得见？行十里，见青红之景，有村郭，有阳台，有僧庙，有酒旗。对于这种意见，何曾在《历代诗歌考证》中予以反驳:即使是十里，也未必全是可闻可见的。题云《江南春色》示江南万里阔，万里之中，鸟鸣映翠。水村山到处没有酒旗，四百八十殿的塔大部分在烟雨中。既然这首诗的含义很广，不允许指代一个地方，那么说《江南春》中的何桓温是出于文艺典型概括的需要是正确的，后两句同样适用。南朝留下了480多座古老的寺庙，无数的塔笼罩在风雨中。从前两句看，应该是莺歌燕舞，红绿相映，酒旗飘飘的艳阳天景象，但这两句分明是写在烟雨中。这是怎么回事？这是因为千里之内，各地阴晴不定，完全可以理解。但需要看到的是，诗人用典型手法把握了江南风景的特点。江南的特点是山川秀美，柳暗花明，色彩错综，层次丰富，立体感强。在把千里缩为一个尺度的同时，诗人把目光聚焦在了春日江南绚丽多彩的景色上。诗的前两句有红有绿，有山水，有村庄有城垛，有动静有声音。但这些都不够丰富，也只是描绘了江南春光明媚的一面。所以诗人加了精彩的一笔:南朝四百八十殿，多少塔烟雨。金碧辉煌、富丽堂皇的佛寺给人以深刻的感觉，诗人故意让它在烟雨中萦绕，更增添了一份朦胧迷离的色彩。这样的画面和色彩与千里莺啼绿映红，与水村山国酒旗明丽的风相映成趣，使这幅江南春色的画卷更加绚丽多彩。“南朝”二字，为这幅画面增添了一份悠远的历史色彩。四百八十是唐人强调量的一种说法。诗人先是强调雄伟的佛寺不止一座，然后在阳台烟雨中收到这样的感叹，特别令人遐想。

这首诗表现了诗人对江南风光的赞美和向往。但也有研究者提出了中国历史上南朝帝王以佛教闻名，杜牧时代的佛教也是恶性发展，而杜牧又有反佛思想的讽刺，所以最后两句话具有讽刺意味。其实对诗歌的解读首先应该从艺术形象出发，不应该做抽象的推论。杜牧反对佛教，不代表他一定讨厌历史遗留下来的佛寺建筑。在宣州，他经常去开元寺等地游玩。我也去过池州的一些寺庙，和僧人交过朋友。著名的诗句，如九华山路上的云哲寺，青衣江上的刘福桥，秋山春雨悠然吟的地方，倾遍江南的寺庙建筑，都说明他仍然欣赏佛寺阳台。当然，在享受的同时，偶尔飘一点历史情感也是可以的。