圣母玛利亚简介

玛丽亚(希伯来语，米丽娅姆，米丽娅姆；；拉丁玛利亚；；英语玛丽，天主教翻译为玛丽亚；玛丽的新教翻译；约公元前18年-公元41年)，生于以色列北部的加利利地区，拿撒勒人是耶稣基督的母亲。

所有与圣母玛利亚有关的故事，大多记载在《新约》的福音书中，其中《路加福音》的记载多于其他福音书。其中一些记录在新约使徒行传的插曲中。其他的故事和传说来自早期的教会。新约路加福音始于玛利亚接受了天使对耶稣诞生的预言。据记载，她在少女时代曾与一个名叫约瑟(新教翻译为约瑟，据说生于公元前90年，约死于公元3年至18年)的男子订婚。后来她被天使邀请出现，所以她被圣灵邀请(新教翻译为圣灵，根据新约的圣灵，除了早期的使徒，玛利亚在耶稣的传教工作和早期教会的建立中也起到了非常特殊的作用。正因如此，玛丽亚成为基督教中最重要的女性人物，从基督教教会建立初期就备受推崇，后被称为“圣母玛利亚”和“受祝福的圣母玛利亚”。

在基督教内部，东正教和天主教都认为玛利亚是上帝(神)特别为耶稣的诞生而送到人间的，所以她是无辜的，不同于其他人类。她死后，玛利亚升天，成为一个可以代表他人祈求宽恕的中保圣人(类似于上帝和人之间的中介和仲裁者)。神学家拉德维格。路德维希·奥特(公元1906-1985)认为，与夏娃诱惑亚当犯罪相比，玛丽亚是人类顺从的象征。

关于玛丽的地位一直有一些不同的看法，主要来自天主教和新教。在第二次天主教梵蒂冈会议上，参与的神学家在这个问题上有两种不同的观点。一种认为玛利亚是一个高贵的救赎者，上帝的母亲，与基督处于同样的地位。除了夸大了玛丽的作用，这种观点缺乏圣经依据。另一个把玛丽亚的地位降低到世人面前，认为她是一个完美的被救赎者，一个典型的教会。以上两种观点实际上反映了两个天主教会在解读玛利亚在教会中的角色时的不同立场。与天主教会相比，新教只承认玛利亚是耶稣在地球上的生母，不接受天主教认为玛利亚的清白可以作为中保的观点，甚至否认她的清白。尽管如此，新教徒仍然相信玛丽具有虔诚的美德，尤其受到上帝的宠爱。

另外，除了上面提到的不同立场，天主教主要可以分为以下几点:

1.玛丽亚是上帝之母。

2.受到圣灵的庇护，她从未失去童贞。

3.与众不同的是，她是没有原罪的孕育，充满了恩典，避开了所有的罪。

4.基督恩典的中保。

5.身体和灵魂一起升天。

6.象征是百合，代表纯洁。

但就植物象征而言，除了百合，至少有20种植物可以象征玛丽，包括莲花、紫罗兰、玫瑰等。其中，与玛丽致敬联系最紧密的植物是“玫瑰”，所以有时玛丽也被称为“玫瑰圣母”和“形而上的玫瑰”。

玛丽被当代人注意到的一个现象是“圣母玛利亚的显现”。从早期基督教开始，就有关于圣母玛利亚出现的传闻，但总之，从19世纪中期到20世纪，关于圣母玛利亚出现的传闻很多。世界著名的人物有1858年出现在法国的路德维希和1917年出现在葡萄牙的法蒂玛，这两个人都是天主教会调查后认定的。至于基督教，其他教派持保留或否定态度。

台湾省曾经有过圣母出现在宜兰蕉溪乡五峰旗的传闻，但没有得到梵蒂冈的承认。此外，位于屏东县万峦乡万金村的万钦圣母大教堂是台湾省两大宗座寺庙之一(具有特殊地位的天主教堂)。现为国家三级古迹，具有特殊的历史和宗教价值。

圣母玛利亚在当代基督教中的意义，除了在基督教神学中的讨论，还涉及到一神教与欧洲文化、父系宗教与母系宗教、文化心理原型等相关问题，具有多重而复杂的层级内涵。