都灵裹尸布是什么？
著名作家马琰主编、中国图书出版社出版的《人类的神秘现象》一文第184-185 [1]页“全方位感受人类文明，零距离接触真实历史”中说:“考古学家塞贡多·皮亚在1898年首次拍摄了几张圣体裹尸布的照片，……
其次，根据传说和历史记载，我们知道基督在被钉十字架之前，是在犹太人中间受刑的，这和我们在布上的人像中发现的是一样的。"
《中国日报》主持的一个现场嘉宾报道，著名的“都灵裹尸布”是耶稣被钉死在十字架上后用来包裹他身体的布。然而，科学家一直怀疑它是中世纪的赝品，而不是真正的耶稣裹尸布。裹尸布于1694年首次在主教堂展出，现在定期展出供游客观赏。没人能给出一个似是而非的解释，到底是假的还是真的。这是一个被钉在十字架上的人的模糊轮廓，他的伤口的痕迹隐约可见。
哈尔滨工业大学出版社出版的《探索》第253页上说:“...1898，一个叫Pia的意大利人拍了一张裹尸布的照片，底片上的人体图像远比正片上的清晰，让他大吃一惊。”
他首先是法国的解剖学教授。他用显微镜检查，发现裹尸布上有“血”。因此，他于4月21，1902在法国科学院发表报告称，他认为“裹尸布”确实包裹了耶稣的身体。
根据科学家的描述，不难想象；即使同样的刑具，同样的方法，也不可能用伤痕累累的人裹着的裹尸布包裹出如此清晰的立体影像，就像照片一样。同时，人们还能清楚地辨认出自己是被什么样的刑具弄伤的地方，这仍然是不可思议的。
70年后，瑞士犯罪学家弗雷·苏尔塞为“裹尸布”的真实性提供了另一个证据。他分析了从“裹尸布”样本上刮下的花粉，发现它来自中东生长的数十种植物。这表明“裹尸布”真正起源于以色列。
裹尸布是用一种特殊的编织方法织成的。负责修复工作的瑞士纺织专家表示，裹尸布上的编织方法是公元1世纪以前的普遍技能。
4月21988，21日，在都灵大主教和录像机的监督下，从“裹尸布”上切下了一小片长3英寸、宽0.5英寸的东西，切的位置离布上的人像、烧过的部分和1534中的修复部分都很远。这块小布被进一步切割成三个邮票大小的样本，分别交给美国亚利桑那大学、英国牛津大学考古研究所和瑞士苏黎世联邦理工学院的实验室，他们使用碳14方法确定“裹尸布”的年代。所有三个实验室都得到了同样的结果。“裹尸布”中的亚麻是在1260和1390之间的某个时候收割的。这一时期与裹尸布第一次出现在利利教堂的时间相吻合，但与据说耶稣去世的时间(约公元30年)有很大不同。这确凿地证明了“裹尸布”确实是14世纪的赝品，但有四个无法解释的事实让他们再次发笑:
1，从1357年第一次有记载的火灾事故，到1997年都灵大教堂最新的神秘火灾，经历了多次火灾和高温。1532年，存放都灵裹尸布的教堂发生火灾。嵌在装裹尸布的盒子里的银熔化了，滴在裹尸布的几个角上，烧了几个小洞，有些布料被熏黑了。高温改变了碳和元素的结构，所以结果不可能和实际年龄一致。
2.科学家没有测出耶稣头部的碳14年龄，而是误用了1534修复“包裹”。
用于裹尸布的布料被用作样本。1934年，尼姑缝制荷兰布保护裹尸布，裹尸布背面缝制了新的加固布。在2002年的修复工程中，14英尺长的裹尸布被分离。
1，人们多次用水灭火，但也在裹尸布上留下了明显的污渍，样品受到影响
严重的微生物污染。如果细菌或真菌生活在裹尸布上，它们产生的单糖和多糖也含有碳，这是相对较新的。当测定“裹尸布”的年代时，这些年的碳被混合在其中，这使得结果比实际的要年轻。
4.放射性碳测年法仍有一些缺陷。根据14年的碳定年法，某些化学元素有几个原子量不同的原子，称为同位素。碳有三种同位素，按原子量分别称为碳12、碳13和碳14。其中，碳12的含量最多，约占地球上碳原子的99%，碳13约占1%，碳14的含量仅为百万分之一。碳14含量虽少，但具有放射性，会以固定速率缓慢衰变为氮原子。碳14的半衰期是5730年，也就是说，碳14的含量每5730年就会减少一半，所以不是绝对稳定的。
生物活着的时候，会不断从外界吸收碳原子，包括碳14。但是，人死后，生物体不能再吸收外界的碳14，而体内原有的碳14会以固定的速率衰减。这样，通过测量生物化石或生物制品中碳14的含量，就可以根据其半衰期推算出该生物何时死亡，但其半衰期放射性同位素并不是最长的。
还有一位高级研究员，意大利帕多瓦大学力学和热学测量与研究项目负责人朱利奥·凡蒂教授说，“当我看到蒙斯出版的一本书上刊登的照片时。高级教会官员朱塞佩·吉贝尔蒂(Giuseppe Ghiberti)，我感觉裹尸布背面有一个模糊的图像，所以肉眼看不出来。”研究人员综合运用“傅里叶变换”、“放大”、“模板匹配”等技术对书中的图像进行增强，并进行三维处理。发现的图像在形状、大小和位置上与裹尸布正面一个被惩罚的有胡子的人的图像一致。
在裹尸布的两面发现相同的面孔被认为是赝品的一个显著特征:一个图像被印在一块布上，颜料透过布到达背面成像。季友利-凡提坚定地说:“但是这块裹尸布不可能是赝品。裹尸布两面的人脸图像非常肤浅，只存在于亚麻布的最外层纤维上。如果是浸润形成的，那么布料从正面到背面的整层纤维都应该有色素。事实上，裹尸布的中间层没有色素。一个锻造的裹尸布显然很难达到这些特征。”Fanti的发现与1990年美国物理学家john jackson的推测一致。杰克逊在1978年对裹尸布进行了第一次重大调查，他认为背面的模糊图像与正面的图像是对应的。
2009年初，施瓦茨用同样的技术将另一幅达芬奇的自画像与都灵裹尸布上的耶稣头像进行了比较。她说:“他们的面部轮廓其实是一致的。这个发现让很多寻找打击真相的人异常兴奋，比如得到了宝藏。”7月1日晚，5频道将播出一部纪录片。纪录片认为，达芬奇用他的头部雕塑和一个名为“黑匣子”的摄影装置将他的面部特征“复制”在裹尸布(由亚麻布制成)上。据推测，列奥纳多·达·芬奇在一个黑暗的房间里完成了整幅赝品杰作。他首先把裹尸布挂在一个框架上，并涂上一层使它对光敏感的物质。这时，裹尸布就像一片胶片。当阳光穿过墙上的透镜时，达芬奇的头部雕塑被投射到裹尸布上，从而锻造了耶稣的永久头部。
众所周知，都灵裹尸布早就被记录在一枚14世纪中期铸造的纪念章上，这枚纪念章现在保存在巴黎的克鲁尼博物馆。“纪念章上的设计清楚地显示了手持裹尸布的牧师，这可以追溯到芬奇到来之前大约100年。目前没有证据表明达芬奇与这块裹尸布有任何关系。”历史上还有什么比这个史华兹更可笑的？科罗拉多州都灵裹尸布中心主任约翰·杰克逊教授说:“这个结论是基于一些非常贫乏的科学和历史知识。”
哈尔滨工业大学出版社出版的《探索》第253页上写道:“经过1987以来著名科学家数千次的分析，每次都证实都灵裹尸布上的图像不可能是用颜料画出来的。相反，看起来像血液的东西，血液里确实含有钙、蛋白质和铁，检测是AB型。”他还说:“有一个立体成像仪发现的更有力的证据，没有一幅画能产生这种效果。如果是伪造的，那么这个伪造者的能力真的让科学家很困惑。”
世界那么大，难免有纷争，有人会说:是用颜料画的，但今天没有人能画出这种画的技术；只有达芬奇画的，但那个时候达芬奇还没出生；然后不说是画的，就说是“伪造”的；但是今天没有人能伪造它。如果有人能伪造，伪造的地图一定会充斥全世界的报刊。这个人早就出名了，可惜没有。因为写“伪造”二字易，伪造图形难，所以几千年来，许多聪明的专家已经认识到他们是没有能力伪造的。因为当时在场的人都已经不在了，我们要等去除偏见的事实来证明，因为界定这个布真假的都是人，每个人都有不可信的一面。
这块布是早于还是晚于耶稣；不管这块布是真的裹着耶稣还是假的裹着耶稣；但是有一点是非常清楚的，那就是确实有一个为人类的罪而被钉死在十字架上的耶稣。
[1]图片来自中国图书出版社出版的《人类的神秘现象》第185页。