《第五轮》中的人物生活
建武二十九年(53年)跟随淮扬王进京，受到其他官员的接见。刘秀问他政治，第五伦趁机扮演政治的角色。刘秀非常高兴。第二天，他被专门召到宫里，和他一直聊到天黑。刘秀和吴伦开玩笑说:“我听说艾青打了她公公，不让她哥哥和你一起吃饭。是这样吗？”第五个亚伦回答说:“我结过三次婚，都没有父亲。我十几岁的时候，遭受了饥荒。我真的不敢随便请人吃饭。”刘秀笑道:吴伦离开洛阳后，刘秀任命他为付逸县令，但他还没到任，就被任命为会稽知府。虽然是个2000石的官，但还是自己锄草喂马，老婆做饭。工资里只剩下一个月的口粮，剩下的低价卖给穷人。惠济一带的习俗，比如过度的庙会崇拜，喜欢占卜。人们经常杀牛祭祀神灵，所以人们的财产很累。吃牛肉牺牲自己的人，临死的时候，先弄个牛叫。历任县令都不敢禁止杀牛祭祀的做法。吴伦上台后，向各郡发出文件，告诉百姓，凡是靠鬼神以欺骗手段恐吓无知百姓的，一律逮捕归罪。官员必须惩罚那些随意杀牛的人。一开始民众非常害怕，一些女巫胡言乱语地诅咒他们，但第五伦追查得更为严密，后来逐渐灭绝，民众才得以安定下来。
永平五年(62年)，五伦因违法乱纪被征召。县里的老幼都紧紧抓住他的车，拉着他的马，流着泪跟在他后面。他们每天只能走几英里，所以他们不能着急。五伦假装住在亭子里，却偷偷坐船走了。大家知道了，就来追。当他被派往魏延时，一千多人进京为他求情。当时汉明帝正在审理宋亮的案子，很多人也冤枉了宋亮。明帝深感不安，他给公共汽车公司司马翎写了一封信，告诉它不要再接受任何为宋亮和惠济府的请愿。后来，明帝参观了廷尉监狱，记录了囚犯的情况。第五个Lun被证明无罪并返回战场。他自己在田里种田，远离官僚。
几年后被任命为当曲县令，在五伦任职四年，升任蜀郡知府。蜀郡土地肥沃，官民富庶，史家财富千万。他们都骑着漂亮的车，驾着高头大马。很多人能做官，是因为有财产。五伦把小康官全部剥光送回家，重新选孤弱贫贤的做下属官。从那时起，贿赂的竞争被禁止，官员的职责被赋予整理秩序。他推荐的人从九品官到两千品官不等。当时人们认为他善于识别人才。五伦任蜀郡太守七年后，汉昭帝张继位，于是将五伦从远郡调至朝廷，取代牟荣为。
为了明德皇后，张很尊重他的叔叔，把他们兄弟俩放在重要的位置上。马里奥爱上了达官贵人，官员和学者争相攀附。第五伦认为后代势力太强，要朝廷镇压，削他们的权。尚书曰:“吾听其言，不必隐瞒。我逃避不了迫害。我的臣下太傲慢了，他冒着生命危险来表达他的观点。尚书说:‘我的副将不可欺辱他人，否则自伤其身，国家受损。’谷亮传说:“医生不应该与国外的人交往，不应该接受一堆肉的礼物。”现代的广烈皇后(尹丽华饰)，虽然对家人很亲，但最后还是让弟弟尹回到自己的国家，移民国外，赶走了尹姓的客人。此后，梁家和窦家都触犯了法律。明帝即位后，他试图杀死他们更多。从此洛阳城内再也没有手握大权的外戚，再也不用通过书信求助。她还告诉亲戚:‘与其和学者交朋友，不如一边端着盆，一边望天，一心一意为国效力，事不可兼得。’我一直把这些话记在心里，写在腰带上。现在讨论的焦点集中在马家。听说魏将给了三千匹布，城门校尉马放私下给了三福的士大夫，不管他们是否认识。我还听说，在腊祭节那天，我给每个洛阳的学者五千元。岳骑，校尉。当他在腊祭时，他用了300只羊，400米的斜坡和5000公斤的油。我认为这是不符合大义的，我太害怕了，不敢向陛下报告。陛下对他们很好，但也要尽量保证他们的安全。我今天说这些话，是真心想效忠陛下，保护外戚家族。请审查你的裁决。"
当马方被任命为骑战车的将军，准备出兵攻克西羌时，五伦说:“我的副将们认为外戚们可以发财，不可任用官职，委以重任。为什么？将他们绳之以法会损害善良，因为个人感情而宠溺他们会违反国家法律法规。据说马方现在要去西天了，臣下认为太后为人和善，陛下极其孝顺。我怕稍有差错，就很难因为她的善良而逍遥法外。据说，马方邀请杜杜做仲郎，并给了他许多钱和丝绸。杜杜被村里的人贬谪，住在杨梅，他的妹妹是马史的妻子。凭借这层关系，他与马家保持着联系，他们所在的县令对他的抗命令深感困扰，于是将他们逮捕定罪。现在我在马坊，说的人都有疑惑，觉得奇怪。另外，我怕我会因为他而谈到法庭。现在应该选拔贤能之人辅佐马防，不应该让他自己雇人，这样对他的事业和前途都是不利的。我有这些想法，怎么敢不给你玩。”但他的意见没有一条被采纳。
虽然第五轮是一个意志坚强的诚实和坦率的，他经常讨厌平庸的官员的严厉。当他被提升到三个公职的位置时，张峰是一位忠诚的长者，有许多良好的政治措施，第五伦称赞美和美德，以鼓励启蒙和美德。尚书说:“陛下登基后，亲自弘扬自然之德，体现温柔魅力，宽厚对待臣民。他登基四年后，用2000块石头处死了六个贪婪、残忍的刺史官员。这些都是明智和道德的判断，远远超出了你的部长。但圣旨总要求宽大，但行政仍不放松，必须要求节俭。但奢靡之风之所以挡不住，是因为风俗有缺陷，大臣无能。王莽之乱后，光武帝以严法统治，后人继承了光武帝的做法，从而形成风气。郡国推荐的人，大多是只知道守岗位的庸官，很少有人能以慷慨博爱达到圣家的要求。县令，状元县令谢，都是以中庸之道治民；处理政务的时候，一心想杀人，让老百姓难堪，痛苦；没有什么是官民不讨厌的，只是现在在说的人觉得自己有能力。这是违背天意的，也不符合古典原则，所以我们真的要谨慎。刘玉和香榭不仅应该受到惩罚，推荐他们的人也应该受到谴责。如果致力于用人仁德，任用行政事务，用不着多少人，风俗自然就变了。我看过史书记载，知道秦朝灭亡是因为苛急之用，也见证过王莽自毁是因为苛严之法。所以勤政是为了不让他们重蹈覆辙。我还听说国王、公主、贵族、骄横的人都逾越了国家制度。即使在北京，他们怎么能限制外国人？所以他说，‘如果你不正确，即使你有命令，也没有人会执行。如果你为教育树立了榜样，别人就会愿意服从；用言语教别人容易引起争议。阴阳调和，就会获得丰收；君臣合一，才能形成教化。陛下要传召刺史、知府以下的官员，任命为北京官的，以及洛阳城外的，让你全方位了解情况，观察自己的人品和能力。如果你在一封信中向官员提出了不符合法律和政策的建议，你可以让他们回到自己的家乡，而不应该带着自己的情绪过度惩罚他们，以显示行政的大度。愚见不足以为陛下采纳。"
当马克思主义者因为他们的罪恶而回国时，窦又开始受到尊敬。第五个伦上前对蜀说:“我的副将们都是些空虚无能的人才，可以辅佐陛下。他一向胆小，但地位显赫，头衔很高。所以，循着经典的义，我暗暗鞭策自己，就算身处死地也不敢逃避，何况身处一个说着说着的时代。如今继承百王留下的弊端，人们无不推崇文饰的妙语，大多容易误入歧途，无人能守正道。只见武士中郎将窦宪属于后妃的亲戚，掌管侍卫，出入朝廷。他风华正茂，野心勃勃，谦虚好学，这确实是他喜欢名人并与他们交朋友的原因。而那些在外戚手下进进出出跑的，大多品行恶劣，受到过法律法规的惩罚，尤其缺乏遵纪守法、安于贫穷的诚信。士大夫中没有志气的，互相吹捧，聚集在贵族门口。一起吹也会把山吹走，很多蚊子一起尖叫的声音就像打雷一样，这就是嚣张的理由。三福地区的人甚至说，如果因为他们的贵族身份而被废除和禁止，就应该重新洗清他们的罪恶，就像用酒来解酒一样。阴险势利的人真的不要接近。我认为陛下和皇后应该严令禁止窦宪和其他官员、学者随意交游，防患于未然，让窦宪永久免受幸福和俸禄，让君主和臣民皆大欢喜，没有隔阂。这是部长的一大愿望。”晚年，吴伦因年老多病，接连请辞。
元和三年(86年)，张皇帝准其辞官，终身赐二干士官俸禄，另加五十万，公房一间。乌伦几年后去世，享年八十多岁，朝廷下诏赐秘器、衣服、钱布安葬。