南师大告诉我:练习冥想的时候，身体浮肿，静不下来。我该怎么办？

当我们坐起来时，最困扰我们的是我们的身体这里膨胀，那里不舒服。大家都想动一下，转一下，动一下，舒服一点。千万不要走这条路。这样走下去，你会在盘腿而坐的中途运动，你的心也不会平静下来。庄子的“坐”，看似禅定，实则是在开运动会，在心里跑来跑去。所以从外观上来说，虽然此时身体感觉不舒服，但是你只能忍着，坚持原来的姿势，千万不要动。你看多可悲。难过的时候不要碰自己的身体。不要摸腿，也不要弯腰。这个时候你的腿不舒服。你有什么感觉吗？是啊！但如果我不理你，你就不会了。确实如此。你不在乎。你知道这很悲伤，这很好。你知道自己难过，有障碍，而“知道”并不在这种难过和障碍之上。清楚了吗？很清楚。如果这个时候你静不下心来，那是你的因缘和习惯。其实我知道，当下是干净的，当下已经是空的。这是《心经》第一句，说的是“观自在”。像这样，可以随时看看自己的想法，也不怕！思想来了也不要紧，只要记住:所有的思想和念头，就像空中的鸟一样，都已经逝去，它们空的是自己，不是我们。所有的思想和想法，感觉都像是在水上画花，永远不会留下一丝痕迹。现在就做，不要担心你的健康。你的感觉知道这里痒那里痛，“知道”不痛不痒。四大紊乱，唤起欲望，用冥想让你平静下来。四大慢慢和好，气就软了，欲望就没了。所谓“习惯”也是如此。般若是开悟的智慧。在哪里实现的？就在动与静之间体会到了。能移动的，很明显，是这个。身体骚动，明明这个，还没动，一切都清楚了，一切都无关紧要了。生命的能量在充沛之后必然会向外发展。禅定之后不会向外发展，所以行气从体内开始，运动到极致，慢慢融化，业障减少，行气。如此平静而确定，不求一个干净。胀、痛、酸、麻、痒、热、冷都是过程。不要怕苦，但也不要太苦。经历过苦难，你才能恍然大悟。习惯性的妄想是破不了的，不要试图去破它，只是看着它。当你感到昏昏沉沉的时候，不要试图坚强。照顾昏昏沉沉的。久而久之，妄想就起不来了，困意就上不来了。它们不会自动来，除非你用心把它们剪掉。努力工作。冥想的姿势是靠感觉来记忆，而不是靠眼睛。打坐的时候下巴向内收，头向后仰一点，忘我，心沉。你不是沉到身体的某个部位停下来，而是把它放下来，放在地心下面，放入下面的无限虚空，然后就可以安定下来了。不要关注上面的，普通人都习惯关注了。想象一下从海底沉下去，沉到九处之下，就可以肯定所谓的“地藏王菩萨”也是真的。心一沉，纯阳就升，放你走有道理，不放你走没道理。不沉心，纯阳沉，永无定处。轻清者升天，重浊者凝地。五六十岁的人，往往能沉下心来，真阳自然会升起来，保持健康长寿。你看，一切都是从地下生出来的，这是一切生命的根本。想长命百岁，就要放下。腿疼，腰疼，心里太紧张，呼吸不均匀。呼吸太松，深呼吸几次，让机器饱满活泼起来。放松，不要保持安静，不要保持冷静，不要保持空虚，不要用心去固定，就是这样。放松身体，有目的的下沉，下沉到地心以下。身先和，脉皆通。自然可以摆平。身心放下，就没有障碍了。冥想时容易困倦的人，治愈困倦最好最简单的方法就是提起精神闭气，停止呼吸，有意控制。即使困意加重，也可以用手抠抠鼻子，停止呼吸。如果憋不住，慢慢放开，困意就消除了。嗜睡过度的原因有两个，两个大原因，很多小原因。一个是身体疲劳无力，一个是心理疲劳无力。唯一的办法就是屏住呼吸。