湿婆舞的基本特征
印度人虽然通过三大主神突出了宇宙运行的三个主要特征，但在这方面并不固执。有三个神的时候，三个神在相互比较中突出自己的特点。当只有一个神的时候，这个神可以整合宇宙的三个特性。所以湿婆的舞蹈是融合了宇宙三大特征的舞蹈。湿婆的舞蹈是在一个充满火焰的圆圈里跳舞，这个圆圈就是宇宙。一方面，圆圈边缘整齐的火焰显示了宇宙的必然方向:走向毁灭，这是三大神中湿婆最突出的特征；另一方面是宇宙的节奏。在湿婆的舞蹈中，火焰有节奏地燃烧，显示了宇宙的秩序。
如果宇宙像舞蹈一样运行，那么宇宙的多样性也就表现出舞蹈的多样性。湿婆作为舞蹈的始祖，能跳108种舞蹈。108在印度文化中是一个神圣的数字。可以说，它既是无限的象征，也是对无限的简要描述。这个108要再分类一下，可以分为女性柔美舞和男性健康舞。而舞蹈的最高境界就是极乐。所以湿婆最擅长的就是极乐世界的阿难达法瓦。湿婆的舞蹈要打破三个观念。
湿婆的扇形羽冠上有一个骷髅头，象征地上的生死；天上有新月，象征着生命和重生；有一条巨蛇，象征着永恒强大的生殖能力和贯穿天地的力量。两只耳朵上的耳环，形状各异，左右摇摆，对应着舞蹈的节奏，表现着舞蹈的音乐。椎发如扇，在舞蹈中荡开，尽显舞蹈的优雅。在右边的头发里，恒河女神像美人鱼一样，正在滑下，让人感觉恒河的水从天而降。相传，恒河原本是天上的银河，是应不死之神波罗陀的要求，从天而降净化人类灵魂的。银河之水从天而降，地球承受不了。为了拯救地球，湿婆用头接住了河水，让河水顺着他的头发流进了七条支流。当恒河女神出现在湿婆的宇宙之舞中，让人领略到了神圣的江浪与宇宙之舞之间的互动与关联。
湿婆有三只眼睛，两只眼睛中，还有一只眼睛。从神的层面来说，湿婆的三只眼睛是太阳、月亮和火的象征。从日常层面来看，湿婆的两眼之间的第三只眼睛表现出了不同寻常的差异。看过西游记的人都知道二郎神也是三眼，二郎神的原型应该来自印度文化。在印度，不仅湿婆有三只眼睛。在印度人类学中，第三只眼睛所在的地方就是五个脉轮，从这里生出第三只眼睛是很正常的现象。当然，作为宇宙之神，湿婆神的第三只眼自然不同于其他神。二郎的第三只眼睛只有看的能力，可以用来看两个看不到的东西。湿婆的第三只眼是不同的。他是毁灭之神。宇宙在火焰中毁灭。湿婆的眼睛可以喷射火焰。在每一个宇宙的尽头，宇宙中所有的神、人、动物都会在他眼中的火中毁灭。在日常生活中，谁惹恼了他，不管是善神还是恶鬼，也会用这种眼神喷出无敌之火，把对方烧成灰烬。
湿婆有四只手臂。印度教的三大主神都是五头四头三头，都是四臂六臂八臂。受印度教影响的佛教密宗也有同样的图像学特征。是千手千眼的观世音菩萨将这种方式发挥得淋漓尽致，获得了巨大的名气。湿婆在她的四只手臂的右上臂握着一个沙漏形铃鼓。铃鼓象征着宇宙的创造。据传说，宇宙中第一样东西是声音。铃鼓也表现宇宙舞蹈中的音乐，小鼓要和燃烧的火焰和谐，和火焰一起表现宇宙的节奏。湿婆的左臂握着花朵般燃烧的火焰。火焰是毁灭，左右手形成的动态平衡中的右手鼓和左手火焰正好象征着宇宙的开始和结束，创造和毁灭。音乐是时间，沙漏也代表时间，火焰的燃烧也在时间中，象征着宇宙在时间的节奏中保持并有规律地运行。所以湿婆的前右臂做出无所畏惧的姿态，让天、地、人、神不必惧怕宇宙的运行和最大化。前左臂做出下垂树干般的手势，指向从矮人背上弹起的左脚，左脚脚尖指向火焰光环。这种手势和姿势的结合，向天、地、人、神揭示了我们应该摆脱愚昧和魔性的束缚。
在印度文化中，“avidya”是对宇宙真理的无知状态，“maya”是遮蔽宇宙真理的幻象。在认识到宇宙的真相之前，世间的人和神都处于愚昧之中，都把世界的虚幻误认为宇宙的真相，对虚幻的世界念念不忘。这个道理，是印度宗教和印度各种徽学流派都认可的，也是印度思想最原始的特征之一。湿婆用右脚支撑着整个身体，踩在一个名叫阿帕斯玛拉的矮人身上。Apas Mara意为执念，象征无知。从湿婆之舞要打破的三个主要概念，即作为对立面的心灵的无知、作为对立面的宇宙的玛雅、作为对立面的理智的执念，说明湿婆之舞是一种飞跃宇宙真理之光的哲学之舞。印度人的哲学思想在吠陀经典中已经出现，在奥义书、佛教经典和耆那教经典中也有系统的呈现。在湿婆的舞蹈中，印度式的哲学以这种艺术的方式闪耀出来，意味深长。
在双莲花底座的两侧，有一只名叫莫卡罗的神兽。戒指上燃烧的火焰似乎是从湿婆的舞蹈中得到灵感，从她嘴里吐出来的。
莲花，可以说是印度文化之花，宇宙的创造者梵天就是从莲花中生长出来的。可以说，宇宙诞生于莲花，与伟大的创造相关联。把佛教带到西藏的印度和尚叫莲花花生，因其生长在莲花上而得名。梵天所生的莲花生长在毗湿奴的肚脐里，吸取了守宇宙之神的精华。莲花与神圣的维护联系在一起，具有生命的神圣意义。佛陀有一双莲花眼，一双莲花腿，脚底有一朵盛开的莲花。印度教、佛教、耆那教和莲花教都有一个核心地位。湿婆的舞蹈在莲花之上，就像佛座在莲花之上一样，为印度人展现了一种理想境界的独特内涵。
摩卡罗是印度神话中的一种海洋动物，出现在许多形象中:鳄鱼、鲨鱼或海豚...它的头是鳄鱼(鳄鱼形)、大象(象鼻抬起)，或者鱼(鱼嘴大张)，身体一会儿是爬行动物，一会儿是鳞片，脚可以是四足动物，也可以是两足动物。在吠陀神中，摩卡罗总是与伟大的神瓦鲁纳、苏摩、古皮罗和因陀罗联系在一起。作为一种水生动物，莫卡纳是水和创造之神瓦鲁纳的坐骑。月神相扑也是水满，摩卡是相扑的坐骑。似乎与水有关的神喜欢与陆丹蓝做伴，这是恒河女神的山。人说柔情似水。因此，丘比特乘坐的汽车的标配上绣有莫卡纳的形象...在水中，莫卡洛与上面诸神的联系构成了印第安人独特的逻辑。水的对立面是火，莫卡罗与因陀罗有关。莫卡罗是怪诞的，而格皮洛是夜叉、妖精和紧那罗(妖精)之王。因此，莫卡罗成了格皮罗的九宝乐队之一。上面提到的所有与莫卡洛有关的方面，都与湿婆的某种性质有关。莫卡罗出现在湿婆的舞蹈中，不仅凸显了湿婆作为宇宙之王的地位，也显示了湿婆形象本身的深刻历史文化联系。莫卡罗是水兽，但它吐出的是火焰。一圈燃烧的宇宙火和水兽之间的关系形成了一种哲学意义。