劝导学院正规吗？

书院是中国一种古老的教育机构，最早出现在唐朝东郊魏紫镇的李政书院。正规教育体系由朱创立，发展于宋代。当时的富商、学者自筹资金，在山中僻静处修建书房，或购买校田收取租金以补充经费。

宋代著名的书院有河南商丘应天书院、湖南长沙岳麓书院、江西庐山白鹿洞书院、河南登封太师山嵩阳书院。湖南衡阳石鼓山的石鼓书院，江西上饶的鹅湖书院。越秀书院是康熙四十九年经清廷批准的官营书院，是清代四大书院之首。

当代中国书院相继兴起，大多是国学修养和书画交流的场所。规划大、设施完善、内容丰富的学院是安徽西路学院。

书院制

南宋时期，在朱、等理学家的推动下，书院建设之风更加兴盛。一系列学术规章制度的制定，标志着研究院进入了制度化、规范化的发展阶段。书院是南宋理学传播理学的主要文化阵地。理学当然有很多佛教，但他们在思想上都深受佛教的影响。

其中，很多人都在修道院呆过或玩过，对丛林生活有直接的体验。在向丛林制度学习的过程中，有着浓厚书院情结的朱起到了中介的作用。

在的第六年，朱在去南康军之前，在铅山坎农基会见了卢九龄。陆九龄与朱谈话时，提到要制定“小学校规”，让人们从小就能学习。朱认为“小学校规”可以仿照“禅宗园规”来制定。

此外，朱还指导弟子程端孟、董朱制定了程先生的学习规则，与当时丛林中普遍使用的禅园清规极为相似，朱本人也对该学习给予了高度评价。

书院教育对丛林制度的借鉴，既包括教育方法、内容等内在方面，也包括人事制度、管理制度等外在方面。

在教育方式上，书院教学灵活多样，生动活泼，与以往官学的教育方式有很大不同，更接近禅宗学者的入门方式。佛教讲学历来有质疑问难的传统，唐代寺院依然如此，这种丛林教育影响了书院。

以教授理学为主的学院为了修心养性，提倡禅修，这也离不开佛教的影响。到了唐代，禅宗大德传播了佛法的精髓，悟道求证，方便应用。诸子皆学之，并提问，互相诘问，辩论，研究法语，由弟子记录，编成书，名曰“语录”。

南宋的理学就是用这种模式来推动教育的。如朱平时的讲学，就被他的弟子们编成了体并保存下来。此外，书院的讲学制度和仪式都在一定程度上受到了禅林的启发或影响。

在管理制度方面，宋代寺庙管理制度逐渐形成，以住持为首，两阶负责。这种管理制度在南宋时期成为定制，也影响了书院管理制度的制定。住持是寺庙的代表，也是行政负责人，负责协调寺庙事务。书院负责人的身份和职责与他们相似。

宋代禅宗“十方丛林”公开选举方丈，也启发了书院负责人的选拔要“唯才是举”。在具体职责上，学院院长类似于寺庙的主管，都是协助最高负责人全面管理；书院副讲师相当于第一禅林，负责对学生和弟子进行知识和人格的教育；学院住持的职能类似于丛林中的韦纳，负责管理学生和弟子的纪律。

此外，书院通过借鉴丛林规则，对学生的日常仪容举止做出了明确的限制，对严重无视纪律的，以“开除出院”的方式进行严惩。理学家希望学生通过认真修行，在日常行为中修炼“道”与“道”，将外在的约束转化为内在的自觉，这与丛林弟子严于律己、勤于钻研的精神是一致的。

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