万亩草堂的授课范围

万亩草堂主要讲授中国几千年的学术渊源、历史政治沿革，并触及西方国家的历史政治。它也关注体育和音乐。在创办万亩草堂之初，康有为就主张“破除旧框框，开辟独特的新学说”。草堂之名，意为培育千树，为国培养人才。1891年3月，康有为撰写《长兴之学》作为万亩草堂的学习准则，以《论语》为纲，对学生进行德智体全面教育。在道德教育方面，康有为提倡严明纪律、慎独、静养、养心、守尊严、守孝道、提倡关心他人、同体饥等传统道德修养。传统道德修养的内容仍然没有脱离封建教育的情况，但他的目的是激发诚信，弘扬精神，从而发财。在智育方面，万亩草堂当时开设了四门课程:经义之学、经世之学、考据之学、辞章之学。义理之学包括儒学、佛学、周秦诸子之学、宋明理学、泰西哲学。经世致用之学包括政治原理之学、中国政治演进之得失、各国政治演进之得失、政治运用、群体之学等。考证，包括中国的经学、史学、世界史、地理、数学、格致等。文字研究(词章研究)包括中国词章研究和外国语言文字研究。这些课程虽然以传统学术为主，但与当时专修八股的传统学校形成鲜明对比。在体育方面，除了体育课，康有为还将体育与礼仪相结合，将体育纳入礼仪音乐，举行军事演习和射击演习。康有为在弟子的帮助下，编撰了《新学伪经考》和《孔子改制考》，试图改革古代制度，宣传近代经学理论，主张变法维新。起初学生不到20人，后来增加到100多人，培养了一批著名人才，其中梁启超、麦、徐勤等成为戊戌变法的中坚力量。1894年，康有为赴京参加考试，一度中止。1896之后有短期讲座。

正因为万亩草堂是以宋明儒学、佛学、理学为基础，为心理学、西学所用，所以它的讲座也颇有特色。这表现在:一是中西学术的结合。他在讲授哲学理论的同时，也讲泰西哲学；当我们谈到考证、经典、写作时，往往会加入世界史、地理、数学、地理、外语、写作等西学内容。第二，重视运动。除了体育课，康有为还将体育与礼仪相结合，将体育融入礼仪音乐，举行军事演习和射击演习。第三，佩服经学。康有为认为，历代统治者所提倡的中国古代经典都是“伪经”，是西汉末年刘欣为“饰经助逆”，为王莽建立“新”朝提供理论依据而伪造的，故应称为“新学”；“新学”在圣人的虚假信任下编造出来的“伪经”，完全丧失了孔子“以大义之言”和“托古改制”的初衷。康有为用考证来区分今文经学的真伪，抨击清朝统治者所提倡的古文经学，以此来动摇封建主义的理论基础，打击顽固派“守祖教”的思想根源，为维新变法清除思想障碍。第四，重视鲁的心性论。康有为在万亩草堂讲授宋明理学时，重点讲了陆九渊和王守仁的心学，这也是万亩草堂讲课的重要内容。梁启超在草堂写弟子时，曾向康有为请教“学之策”。康有为马上回答:先教王陆心学，再讲一些历史和西学。这是因为当时的士人，没有志气，没有知识，唯利是图，思想被朱成的理学束缚。他在谈到心学时，强调精神、道德教育、人的主体精神，从而培养了陈、梁启超、徐勤、韩文举、曹泰、麦等一批著名的维新变法人才。

因为万亩草堂明确提出了办学宗旨，采用了中西并重的教育内容。对当时的书院教学影响很大。后来梁启超在湖南讲学时务派，基本继承了万亩草堂的办学精神。